部编版2019年秋八年级语文上册15《我为什么而活着》学案

《我为何而活着》教案课前预习教案一、预习目标整体掌握课文，正字正音，娴熟朗诵，明确课文内容。二、课前预习练习1．罗素简介伯特兰?罗素（1872—1970），出生于英国，他2岁丧母，4岁丧父，由他的祖父把他抚育成人。他一世崎岖，命运多舛，但他一直坚毅地生活。他后成为一位集众家于一身的伟人。他被称为之一，还被无数人视为是；他仍是有名的、，社会活动家，又被公以为。在1950年他又获取了诺贝尔文学奖，被称为。2．给以下加点字注音。截止（）飓风（）濒临（）震颤（）俯瞰（）神奇（）呼号（）摧残（）3．作者一世有几种追求？分别是什么？4．归纳说出作者盼望爱情的原由？5．作者追求知识表此刻对哪些领域的追求？6．指出作者怜悯人类磨难的详细内涵。讲堂研究教案1、思虑：作者是如何把这三种激情联系在一同的？由此你看出罗素的人品是如何的？我们大家遇到了什么样的启迪？2、找出文中给你留下深刻印象的句子，并作简要剖析。3、请你谈谈古今中外的名人的生计观，正反面人物都行。需列举三例。课后练习与提升一、阅读回答以下问题我所以追求爱情，有三方面的原由。第一，爱情有时给我带狂喜，这类狂喜竟这样有力，以致使我常常会为了________几小时爱的愉悦，而情愿牺牲生命中其余全部。其次，爱情能够__________孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边沿___________冷峻无生命的无底深渊。最后，在爱的联合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所找寻的人生境地。固然它对一般的人类生活或许太美好了，但正是我________爱情所获取的最后发现。1．挨次填入空格中的词，正确的一项为哪一项（）A．体验离开察看经过B．领会离开体察经过C．体验挣脱体察透过D．体验挣脱察看透过2．下边认识中不正确的一项为哪一项（）．第一句是因果倒装句，重申的是“原由”B．“这样有力”说的是为了获取爱情宁愿牺牲全部。C．“孤寂”指的是对生命消亡的感觉。D．“天堂的缩影”、“人生境地”、“最后发现”是同一个意思。二、阅读下文达成以下各题所以我们在当前，还能够亲见各式各种的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得弥留的每斤八文的孩子（见《现代议论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实可是是安排给阔人享受的人肉的筵宴。所谓中国者，其实可是是安排此人肉的筵宴的厨房。不知道而颂扬者是可恕的，不然，此辈当得永久的诅咒！外国人中，不知道而颂扬者，是可恕的；占了高位，娇生惯养，所以受了迷惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。但是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原模样，因此成心夸赞中国的旧物。其一是愿人间人各不同样以增自己旅游的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，若是衣饰同样，便枯燥无味了，因此反对亚洲的欧化。这些都可厌恶。至于罗素在西湖见轿夫浅笑，便赞叹中国人，则或许别存心思罢。但是，轿夫假如能对坐轿的人不浅笑，中国也早不是此刻似的中国了。这文明，不只使外国人沉醉，也早使中国全部人们无不沉醉并且至于浅笑。由于古代传而到现在还在的很多差异，令人们各各分别，遂不可以再感觉他人的难过；并且由于自己各有奴使他人，吃掉他人的希望，便也就忘记自己同有被奴使被吃掉的将。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以向来排到此刻，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的喝彩，将凄惨的弱者的呼号遮盖，更不用说女人和小儿。此人肉的筵宴此刻还排着，有很多人还想向来排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，破坏这厨房，则是此刻的青年的使命！1．第l段中作者用“所谓中国的文明者”要表达的意思是2．依照第2段相关文字，用自己的话，概括作者以为可厌恶的两种人。(1)(2)3．联系《我为何而生》谈谈“罗素在西湖见轿夫浅笑，便赞叹中国人”的“别存心思”指的可能是什么。4．阅读下边一段文字，谈谈鲁迅与罗素两位思想家在这些文字中表现出的共同思想感情。（许多于150字）爱情与知识的可能领域，老是引领我到天堂的境地，可对人类磨难的怜悯常常把我带回现实世界。那些难过的呼喊常常在我心里深处惹起反响。饥饿中的孩子，被压迫被摧残者，给子女造成重任的孤傲无依的老人，以及全世界性的孤单、贫困和难过的存在，是对人类生活理想的忽视和嘲讽。

我常常希望能尽自己的菲薄之力去减少这不用要的难过，

但我发现我完整失败了，所以我自己也感觉很难过。

（选自罗素《我为何而生》）15《我为何而活着》教案答案“课前预习教案”答案1.20世纪最有名、最有影响力的哲学家

未时代的先知

数学家

逻辑学家

富裕鼓动天才的争辩家百科全书式文学家2.èjùbīinchànànmìhaáhé3.作者一世有三大追求对爱情的盼望、对知识的追求、对人类的关爱爱情给作者带狂喜，给作者排除孤寂，令作者看到圣徒和诗人们所想象的天堂情景的神奇缩影。人、自然科学、社会科学难过的呼号，饥饿的少儿，被压迫者摧残的受害者，被子女视为可厌负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫困和难过的整个世界。“讲堂研究教案”答案1.对人类不行截止的怜悯是追求爱情和知识的真实动力，这表现了一个伟大的思想家挽救人类磨难的良心。他追求爱情，是由于那边有人类所梦想的天堂的缩影；追求知识，是由于他愿意把自己的全部智慧和力量奉贤给人类，救公众于水火中。显示出作者广博的胸襟和崇高的品行。罗素是一个拥有激烈社会关心的人道主义者、和平主义者，他的胸襟充满正义、良心、睿智、温情。他直接参加救弱扶困，但常常失败，这就使他更为难过。他曾受伤害，年青时因反战而锒铛入狱；在暮年，仍致力于禁核运动，奔忙呼号，创办和平基金会。就在他去世的当日，还为以阿战争给人民带的灾害而内心不安。他终其一世，一直关爱人类，反对战争，抗争专制，追乞降平。遇到的启迪：作为学生，我们心里应当充满正义和温情，为了实现真实的人类和平而努力学习，努力奋斗。2.示例：“这三种激情，就像飓风同样，在深深的苦海上，任意地把我吹吹去，吹到濒临无望的边沿”。作者把激情比作飓风，飓风是威力无量的，它将作者任意地吹吹去，这应当是指这三种激情无时无刻不在激烈冲击着他的心里世界，以致让他非常难过，所以作者才说“在深深的苦海上”、“吹到濒临无望的边沿”。作者把自己的感情融入形象的比喻中，使得语言委婉生动，充满激情，富于理性色彩。“爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是怜悯心总把我带回凡间”，天堂与凡间是相对的。对爱情和知识的追求，把罗素引向了美好的天堂境地，让他忘记了人间的各种不幸，但是下文提到，现世中存在着很多不幸，这就唤起了作者的怜悯心，让他不得不面对现实中的磨难。传说中夸父是为追日而生，精卫是为填海而生；历史中孔子是为“仁”而生，孟子是为“义”而生。高耀洁古稀之年决定向“艾滋病”宣战。并且说：鞠躬尽瘁，死尔后已。“课后练习提升”答案一、二、1.封建等级制度和封建伦理道德文化一是瞧不起中国人的外国人，二是不一样意中国进步的外国人。可能是罗素心里对人类的磨难的怜悯心使得他感觉这些轿夫固然辛苦但是却嘴角浅笑，不是那么难过，罗素自然也嘴角浅笑了。4.鲁迅和罗素