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2022年漳州市语文统招专升本真题模拟【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(20题)1.下列诗人中诗风通俗易懂的是()
A.杜甫B.白居易C.李白D.李商隐
2.主张文章应明道致用事信言文的是()
A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.王安石
3.下列有关炎症的理解,哪项不正确()
A.血管反应是炎症的中心环节
B.炎症既对机体有利,又有潜在危险性
C.凡是炎症都需用抗生素治疗
D.炎症既有局部反应,又可有全身反应
4.韩愈在思想上推崇()道统
A.儒家B.道家C.法家D.佛家
5.以精通现代叙事艺术获诺贝尔文学奖的是()
A.海明威B.叔本华C.泰戈尔D.普希金
6.被称为唐宋八大家之首的是()
A.韩愈B.柳宗元C.王安石D.苏轼
7.白居易的《长恨歌》是一首()
A.七言近体诗B.七言律诗C.七言歌行D.七言绝句
8.在陶渊明的《饮酒》(其五)中,包孕对比关系的两个词语是()
A.人境与车马喧B.心远与地偏C.采菊与见南山D.真意与忘言
9.刘勰在《文心雕龙》中评价《论语》时说道夫子风采,溢于格言,说明《论语》的中心人物是()
A.孔子B.孟子C.老子D.荀子
10.戴望舒是二十世纪三十年代()的代表诗人
A.现代派B.格律派C.婉约派D.新月派
11.《游园》出自汤显祖的戏剧()
A.《紫钗记》B.《牡丹亭》C.《南柯记》D.《邯郸记》
12.苏轼《前赤壁赋》中借客之口宣泄了()
A.潇洒超脱,返归自然B.精神解脱的达观C.政治失意,人生无常D.积极进取,欲有所为
13.《长恨歌》的作者是()
A.欧阳修B.李白C.白居易D.王安石
14.鲁迅的第一篇白话小说是()
A.《风波》B.《故乡》C.《阿Q正传》D.《狂人日记》
15.别号青莲居士的是()
A.高适B.王维C.李白D.杜甫
16.晚明时期散文的主要形式是()
A.政论文B.驳论文C.小品文D.抒情散文
17.以下属于专用文书的是()
A.总结B.策划书C.讲话稿D.计划
18.冯谖第二次弹铗而歌的理由是()
A.食无鱼B.无以为家C.食无肉D.出无车
19.下列文种属于上行文的是()
A.函B.公告C.通报D.请示
20.中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙是哪位诗人的名句()
A.陆游B.杨万里C.尤袤D.范成大
二、阅读理解(10题)21.阅读下面文段:
有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出账来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个秋士的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋的关系特别深了。可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
(郁达夫《故都的秋》)
请回答
这段文字的主旨是什么?
22.(4)这段文字采用了怎样的人物描写方法?
23.(四)阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字:
假如有一种暴力,将人不当人,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生乱离人,不及太平犬的叹息的时候,然后给他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世,为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。
请回答
这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态?
24.泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深一句喻指什么
25.沙子龙在夜静人稀时关好小门舞弄断魂枪,反映了他怎样的内心世界?
26.《哀郢》选自()
A.《九章》B.《九歌》C.《天问》D.《离骚》
27.停杯投箸不能食中的箸,注音正确的一项是()
A.箸(zhù)B.箸(zhǔ)C.箸(zhuó)D.箸(zhě)
28.作者对车夫姚纳倾注了怎样的感情?
29.这首诗前后两部分的抒情方式有何不同?
30.下列哪个成语不是出自《老子》()
A.敢为天下先B.无为而治C.以德报怨D.巧言令色
三、解释划线词(10题)31.于是焉河伯始旋其面目。
旋
32.玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
阑干
33.抑不知生之志,蕲胜于人而取于人耶?
蕲
34.或为辽东帽,清操厉冰雪。
厉
35.何年是彻?
彻
36.古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。
稼
37.叹年来踪迹,何事苦淹留?
淹留
38.今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。
吊
39.凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
凌
40.问君何能尔,心远地自偏。
尔
四、现代文阅读(2题)41.请细细品味文章的韵味,说明其语言风格
42.文章开头第一句话说中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题,这里的自我整容的含义是什么?
五、作文题(1题)43.阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
①你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我,还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人!如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气!你一定要很大声地说。
——龙应台《中国人,你为什么不生气》
②生气是拿别人的错误来惩罚自己。
读了上面两则材料,你有怎样的感触与思考?
请选取其中一则或者综合两则来确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字
参考答案
1.B白居易是中唐时期影响极大的大诗人,他的诗歌主张通俗性、写实性,语言通俗易懂
2.C欧阳修继承发展了韩柳散文理论,反对宋初以来追求形式的靡丽文风,主张文章应明道致用事信言文
3.C由细菌感染引起的感染性炎症可采用抗生素抗炎治疗,由其他因素引起的炎症,如物理、化学因素,病毒,免疫等原因引起的炎症则抗生素抗炎无效。
4.A韩愈在思想上推崇儒家道统,反对佛老(佛家和道家),曾因反对迎佛骨,被贬潮州
5.AA1954年,海明威的《老人与海》一书以精通现代叙事艺术而获诺贝尔文学奖
6.A韩愈首先倡导古文运动,为唐宋八大家之首;苏轼是宋代文学创作最全面且成就最高的作家
7.CC《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗,体裁属于七言歌行体。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧
8.A人境指争名夺利的世俗世界,车马喧象征整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。诗人写道,在人境而无车马喧,包孕对比关系
9.A夫子风采,溢于格言中的夫子指的是孔子。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一本书,所以其中心人物是孔子
10.A戴望舒是20世纪30年代我国现代派诗歌的代表人物。早期他的诗歌追求朦胧的审美情趣,以哀伤幽怨的格调见长。后期诗歌风格变化很大,充满激情,爱憎分明
11.BB《游园》出自汤显祖的《牡丹亭》
12.C《赤壁赋》中主与客之间的一难一解、相互辩驳,代表了作者内心矛盾斗争的两个方面:借客之口宣泄政治失意、人生无常的苦闷;借主之口表达潇洒超脱,返归自然,积极进取,欲有所为的情怀
13.C《长恨歌》是唐代诗人白居易写的一首长篇叙事诗
14.DD《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话短篇小说,收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它是中国第一篇现代白话文小说,也是现代白话小说的发轫之作
15.C李白,字太白,号青莲居士,又号谪仙人,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为诗仙,与杜甫并称为李杜
16.C
17.BB专用文书有意向书、合同、调查问卷、策划书、起诉状、答辩状、自荐书、申论、毕业论文。A、C、D三项属于事务文书
18.D这一题主要考查学生对课文的熟练程度。冯谖共三次弹剑而歌:第一次是食无鱼;第二次是出无车;第三次是无以为家
19.D
20.AA中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙出自陆游的《关山月》
21.中外文人对于秋天都有特殊的感触,对秋天的描写有其共同主题
22.(4)主要人物描写方法是语言描写和肖像描写(或表情描写、情态描写)
23.容易满足的奴化心态
24.王者不却众庶;要善于吸收和借鉴,广采博收(意思答对即可)。要实行开放交流政策,学习外国的先进文明成果,引进人才,输出我国的优秀文化,相互促进,而不是闭关锁国,走向穷途末路
25.恋旧,自甘封闭,自我叹惜,孤芳自赏
26.AA《哀郢》为《九章》之一,是屈原诸篇中写得最悲苦哀切的一篇。诗作中情感表达十分沉重,家国之恨、身世之感以及使命感交织在一起,充分体现了屈原的爱国情怀
27.A
28.同情
29.前一部分借鸟儿的歌唱间接抒情;后一部分以自问自答的方式直抒胸臆
30.DD巧言令色出自《论语·学而》,子曰:巧言令色,鲜矣仁。这句话的意思是:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了
31.旋:转,转变
32.阑干:流泪貌
33.蕲:同祈,求
34.厉:严肃,严厉
35.彻:了结,到头
36.稼:耕种
37.淹留:长期停留,久留
38.吊:慰问
39.凌:侵犯
40.尔:如此
41.语言诙谐不失庄重,自然灵动,节奏感强,富有美感;第二人称的加入,给人身临其境之感,易引起读者共鸣;意蕴丰富,耐人寻味
42.整容是打比方,形象地强调了中国人的教养形象需要改观;自我整容则是告诉人们:挽救中国人的礼貌必须自己动手进行,别人无法代替
43.做正义的吹哨人春秋,中原,礼崩,战伐。我仍能听到孔夫子驾着破败的牛车奔波时的恸哭。当他发觉自己无法以仁政干预政局形势,无法用礼乐清化愚昧万民,无法凭人格匡扶社会道义时,他生气了。生气,即因外物忤心意而肝火旺盛。生气若只作为一种心情,似乎佐证了其人修养不足,以别人的错误惩罚自己的身体。但孔夫子的气却不然,孔夫子生气,气在天下。这是一股为生民立命的充满责任感的浩然之气。我们的文人是有生气的传统的。高适战士军前半死生,美人帐下犹歌舞,气在统治者醉生梦死;辛弃疾把吴钩看了,栏杆拍遍,气在敌人入侵报国无门。曾经的文人作为官员,是社会秩序的管理者,再不济也是时政的评论者,道德氛围培养了他们浑然天成的责任感,为生民立命,为万世开太平,他们看到不符合国家利益的便要骂,看到有悖于安民生息的便要谏。我认为这样的文人是可爱的,他们敢于发声,敢于担当匹夫之责。反观当今,我们却不怎么生气了。法治的轨道上,人人都谨慎地维持着表面的和气。于是今日少一截铁轨,明日丢一节车厢。这,便成了社会发展进步的房间内硕大可笑的大象,成了亟待被小孩子说破的皇帝的新装!有人曾说,中国人常有出众的潜意识,不逼入墙角里是绝不做出头鸟的!于是,我们都将要,或已经在沉默的雾霾中忍下伤害的匕首,并
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