五十六个民族五十六朵花-裕固族

五十六个族五十六朵-裕族裕固族，源于古代回鹘。宋代称头回纥，元代称撒里畏乌，明代称萨里畏兀儿，清代称锡喇伟古尔玉固尔、西玉古尔黄番、黄番和七族黄番称尔和西拉固尔。直到民国，裕固族又分为两分，一称黄黄番，属阿尔泰语系蒙古语族；一称黑黄番，属阿尔泰语系突厥语族。尧乎尔汉语中的裕固音近，有富裕、巩固之意1953定为裕固族。裕固族创世神话《日母月父》中，天地刚分开时，世上只有月亮和太阳。它们是一对情人也是我们的父母他有数的牛羊就是我们能看见的星星。天上的太阳创造了陆地后月父赶着牛羊来到原上生活知何日发了大洪水母又赶着牛羊重新回到天上。我们看见的天上的虹，正是日母月父的牧鞭。公元840，回鹘政权崩溃后四散，其中十五部在庞勒勤的率领下奔葛逻禄，一支投奔吐蕃，一支投向西。其中迁到河西走廊的回鹘人，据说有二三十万之众，分布在沙洲（今敦煌今西今今张掖武威）一带，统称为河西回鹘。河西回中以居住在甘州的最为强大10世初建立了政权，打败了唐朝节度使张义朝后人建立西汉金山国河西回鹘各部在长达一个半世纪。因此，河西回鹘又称甘州回11上半叶，党项族建立的西夏日益强盛，打败了甘州回鹘。甘州回鹘四处逃散。部数万人奔唐宁（西宁）投奔吐蕃，融合于吐蕃之中。一部分逃到北宋境内居于秦陇间。大部分受西夏统治，与当地各族融合。而原先游牧于瓜州洲等地的一部分甘州回人退到沙洲以南续着相对独立性然着游牧生活部分甘州回鹘在宋代被为黄头回纥今裕族直先初撒里畏吾，被蒙古大将速不台攻下，受朝统治。明初，撒里畏吾儿人仍过着游牧生活，明朝将其归于纳马之族，每年向朝廷交纳匹，朝廷分给他们生活必须的茶14世纪以后，说古突厥语的撒里畏吾儿人和说蒙语的蒙古人相互融合称尧乎尔的裕固族裕固族是在长期的历史发展中们了一些蒙古部落以及藏族族民族逐渐形成了今天的裕固族中期由然灾害，撒里畏吾儿人东迁入关，居住在酒泉以东黄泥堡一带的从事农业在甘南山南诸部落仍从事畜牧业和狩猎业后接受了藏传佛-片争之后，也和全国人民一起，参加到反帝反封建的斗争中去。从年起裕固地区受民党军阀马步青、马步芳的统治，实行保甲制度，每年强征苛税人丁挑民族矛盾成裕固族和哈萨克族之间的仇杀逃避国民党马家军的拉夫派差许固族人被迫流他乡疫病流行裕固族人口锐减，到新中国建立前夕，只剩3000人1953月日，立肃裕族区改为肃南裕固族自治县年4月，立酒黄堡固自乡2000年人口时，裕固族有万，要住河走上肃肃南裕固族自治县和酒泉市肃州区的黄泥堡裕族乡。裕固族语属阿尔泰语系突厥语族东和西部裕固语之分要三种语言是西部裕固语，属突厥语族；二是部裕固语，蒙古语族；三是汉语。没有文字，使用汉文。他们信奉喇嘛教于剌嘛教鲁派（教裕固族地区的喇嘛与藏区不同，大部分都能结婚，除宗教节日和会时到寺院念经外，平时在家参加劳动。裕固族在生活、风俗上，大体近于藏族。不论东部还是西部的裕固族都信奉点格尔汗，敬点格尔汗的神职人员叫也哲，每年春秋两次祭祀点格尔汗（天神），种原始崇拜。一次在正月初开始，每必须请，一家一天。另一次在立秋之后，但不是每家都请。正月大会是裕固人一年中最大的会。四月大会是斋戒，寺院的喇嘛，法台及僧

人要闭斋两天，十四至十六日禁谈、忌食荤菜、辣椒、葱蒜，只喝些酥油茶；喝茶时要漱口。农历四月的剪鬃毛节是裕固族的传统农祀活动，流行于甘肃肃南一带。火驱凶神是裕固族的古老宗教性俗，每年春节除夕前举行。农历六月的过会，又称六月大会，是固族传统宗教节，要山祀博摔语称为拉是裕固族传统的体育娱乐运动。到裕固族牧民家去做客，有一些俗是必须懂得的。如果是骑马去，在离帐篷比较远的地方就得下马，以畜群。马不长一放帐面，不进去。离开时，不要出门就上马，而应着马走一段路，等主人回去了再上马。假如带了枪支、弹药或生皮、生肉也不要拿帐篷。穿红衣、骑红马的人是不准进帐篷的。这是由于裕固族信仰佛教的缘故。据他们信奉的红、骑红马的，因此有这样的禁忌。六月、腊月不动土晚辈禁叫长辈名字，俗人禁呼喇嘛名字。禁吃大雁，不吃尖嘴圆蹄动物。婚姻形式有包办婚姻及帐房戴头姻。裕固族婚礼，第一天在女家，第天在男方。姑娘出嫁之日，要举行戴头仪式。戴头时，在亲人们的歌声中，为娘改变发式，戴上喇叭形毡帽，挂上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙海贝编成的头面，这个仪式表示姑娘结束了少女时代。固族的婚俗颇为奇特，在礼式上，新向新娘连射三支无镞箭（不伤人，象征新郎新娘相亲相爱，白头到。射罢，新郎把弓箭折断，老人投进火里烧掉。这个习俗来源一个古老的传说：前，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她向一个三头妖求，但是必须把血献给它喝。几天后，丈夫回来，而妻子却因妖精天天来喝血而变得瘦如柴。丈夫知情后，三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去了。从此，裕族人民为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇、射的丈夫保护。裕固族婚礼十分隆重，迎亲、送仪式复杂，富裕人家宴请数日，一般牧民也要宴请两三天，花费巨大，致使广贫苦牧民结不起婚。帐房戴头婚指姑娘在奇数年龄，般十五或十七岁时，举戴式，另篷。姑娘戴头之后就有了社交自由，到可心的情侣即可到姑娘的小帐房同居，生儿育女不受非议。同居的男子必须帮助方劳动。如果男女情投意合，能长期居住的，所生子女称男子谷依（姨父），临叫巴巴（叔父）。裕固族的丧葬有火葬、土葬和天。在亚格拉加和贺郎格家等部落以火葬为主，在康乐区等地的大头目家、东八家、四个马家、罗儿家等部落，以天葬为主，被鹰吃掉。在明花区的前滩和酒泉黄堡的裕固族实行土葬。裕固族待客真诚憨厚，讨厌虚情意，按照裕固族的传统礼俗，老人会在门口把你让进帐篷，安人坐在左侧朝门口的贴地板床上，这宾席。他们的习俗，先用双膝跪坐，然后盘腿坐下。般是按男左女右分坐。当主人请你用餐时站起来，更不得走动，也无须过谦尽管畅快吃。根据客人的身份、社会地位及与主人家的关系，将肉分成头等、二等宰一只羊共分十二等。量人送礼，可由客人带走。民间传统有先敬茶后敬酒的习惯裕固族人好酒，而且酒量不小。少人能喝斤酒．有的妇女也能喝上斤把。以酒待客是传统习俗之一。他们习惯是先吃后喝，在吃饱之后再喝酒。裕固族人喝酒从来不要莱，只是光喝酒，他有个老规矩，就是用各种名目向客人敬酒，要千方百计地把客人灌醉，似乎只有这才尽到了主人之谊。裕固人敬酒都是敬双杯。无论在场的有多少个人、只有两只小杯。在场的人要轮番给客人敬双杯，没有海量是难

以招架的。喝炒面奶茶是裕固族人的重要习。一日三茶，以茶为饭，一般到晚间才吃一点面食。冬天最爱吃水饺，最具特的菜是烤全羊。宽松长袍，束以腰带，裕固族至还保持着这种源于古代回鹘的传统装束。领高、帽有缨固饰一大特点。民间流传着是，衣服的头是领子不看，衣无子不能穿裕固族妇女的帽子，特点非常鲜明。裕固族女帽不论是西部还东部，帽顶都用红线缝成帽缨。这是姑娘和已婚妇女的区别标志，姑娘到了成婚年，举行出嫁戴头面仪式时才能戴帽子，表示已婚。姑娘三岁剃头时，要把后脑勺的片头发留下来，长发和串有珊瑚珠的丝线编成一条辫子，辫梢垂线穗被塞到背后的带里。裕固族人还擅长造型艺术，主要实用的工艺美术品。例如编织的各种口袋、毯子、马缰绳等，他们在上面织出丽的花纹、图案，结构和彩色朴素大方。妇女还擅长刺绣，各种图案形象生动，独特色。裕固族本民族的文字虽然已经失，但是民间仍然保留着自己优秀的文化传统，民间口头创作是裕固族民族艺术主要形式。包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、格言、谚语等。其民歌曲调独特内容多是表达劳动和爱情。《黄黛成》和《萨娜玛珂》是流行较广的歌曲。裕固族民人人会唱歌，裕固族民歌有叙事歌、牧歌（东部语称顺语尔羊歌、放马歌、放牛歌、牧驼歌。劳动歌中有奶幼畜歌、剁歌、擀毡歌、割草歌、捻线歌等。天鹅琴是裕固族著名的民间乐琴于史上战等原因已民间失传鹅整个裕固族传统文中占有一个很重要的位置只裕固族其民族的乐器中至少到目前还没有发现类似的乐器。《萨娜玛珂》是裕固族著名叙事，有多种变化了的体裁，主要是歌颂和缅怀裕固族历史上的一位女英雄。据传这位女英雄是某个部落头目的妻子，在一场与外部落的战争中，她毅然参战。足智谋、武艺高强、勇气过人的萨娜玛珂赢得了人们的信赖在取胜后返回的路上，她身重，最身。这诗了萨娜玛珂的事迹，表达了裕固族人民对民族英雄的念和景仰。有固定的曲调用来演唱。《三头妖与勇敢的青年故去固举婚时一个习俗礼，当新娘和送行的人快到男家时郎向新娘方向射出三支箭后两堆火娘和送行的人从这两堆火之间通过以后才能举行婚礼仪式。这个习俗的来由有一个传说。很早以前固有火来个英雄不知从哪里取来了一把火固人才过上好日子为了不把火种熄掉，不用的时候，他们就拣一块很大的牛粪烧着了埋在灰中时就把牛粪拿出来当火种。据说要是把火熄灭了个妖精那里去求火，再没有办法了，而这个妖精却是专门靠吃肉、喝人血生活的。当时有一对新婚夫妇人的地方打猎去了过天能离前给心爱的妻子交代了怎样看家，怎样饭，怎么防妖怪等等，唯独忘记了交待绝不能把火熄灭。妻子因为丈夫外出，感到孤独和寞，心里非常烦躁，早早煮了点饭，吃完后天还未黑，就睡觉了。第二天起来要煮早饭的候，发现火已熄灭了一儿火星。这一天她非常着急，凑合着吃了一点子肉，了傍晚的时候，忽然看见南山坡上有一股青烟直往上冒。她高兴得不得了，就急忙朝冒青的地方跑去。她跑了很远了也越来越浓了，但找火的念头使她不顾一切终于来到了南山坡上里顶帐房，里面发着亮光。她兴冲冲地跑了进去，一看着一个白发苍苍的老奶奶着一只小花狗在烤肉吃。老奶奶看见进来了一个亮的年轻女子，非常高兴，便亲呢地问道，天这么晚了，你怎么跑到这儿来啦你从哪里来？有什么事看老奶奶这么好，不觉

流着泪说道裕固打了不小心把火给熄灭了，请您给我一点火吧！没有火，我怎么办呢诉住方。唉！孩子，路这么远，这火可不好拿啊！嗜，这样，把你的抱襟撑开，我给你把火放好女人的袍襟上面先放一层灰，再放一羊粪，然后放一层火；接着又在上面放一层粪，一层火，最上面盖了一层灰。不再熄灭火啊到了火非常高兴告后就往回赶路，结果一路上洒下了道火线到只剩下很少的一点火了是她万万没想到个奶正是妖精。第二天，天刚黑，个妖精露出原形，骑着小花狗来到了女人家里。她见来了一个妖精，长着三个头，吓得直啸。妖精说道子，昨天晚上我还给你火呢，现在不认识我了吗？把你的头伸来让我看看头过妖精就一锥子扎进前额，用木碗接了半碗血，喝完以又说的，就的命。把你的脚伸过来让我看看女怯地把一只伸过去，妖精一锥子扎进脚心，又接了半碗血，喂了她的小花狗。然后说，狗崽子也笑着望你呢？让我再看看你那一只脚得再也不敢伸另一只脚一妖那凶，好痛了去精又是一锥子半碗血，泼到地上，然后一句话没有说，骑上小花狗走了。好几天都是这样，使这个女人逐渐地消瘦下去了。男人从外面猎回来了，一见妻子几天间就变得骨瘦如柴，不象人貌，非常奇怪，就问妻子是怎么回事妻子起先怕妖精，不敢说，丈夫一再追问，她才把事情说了。男人听了，又后悔，又愤恨下决心要除掉这个害人的妖精。一天人假装又出门打猎去了不就躲藏起来看这精究竟