品读《唐诗三百首》

《唐诗三百首》如果说古代的诗歌是连绵的群山，唐诗就是群山中的巅峰。如果说诗经时代的诗歌像蹒跚走路的孩子，那么发展到唐诗就已经长成壮年了，显得那么勃发，那么有生命力，那么多姿多彩。诗歌所有的样式、所有的题材、所有的语言实验、所有的情感，在唐诗当中我们都能看到。唐诗，像诗歌中的美丽无边的花园，让我们感到惊叹，不但对后来的诗歌有巨大的影响，而且对后来中国人的精神也有特别大的影响。学背唐诗最好的书籍无疑是《唐诗三百首》，编选者是蘅塘退士。《唐诗三百首》一经面世，便风行海内，之所以如此，和蘅塘退士当时编选的理念大有关系。这本书从所选诗人诗作看，突出盛唐晚唐；盛唐时期突出王维、孟浩然、李白、杜甫、韦应物，晚唐时期突出杜牧、李商隐，仅这七位诗人的诗作，在全书中就占一半还多。《唐诗三百首》也注意选取上至皇帝、下到歌女等各个阶层的好诗，内容抒写无论山水田园、羁旅怀远、咏史怀古，或托物言志、边塞出征，只要经典便收入进来。《唐诗三百首》广受欢迎，和它的编选体例也大有关系，本书按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句六大类进行编选，并将体式相关的乐府诗，分别列于六大类之后，涵括了唐诗的全部体裁。这样先古体诗后今体诗的编选，一方面反映了唐诗的发展历程，同时对读诗的人来说，也能看出诗歌从古代重视有风骨的抒情言志，到入唐以来重视声律对仗的这么一种诗歌风貌的演变。无论是唐朝之前，春秋战国的《诗经》、楚辞，汉朝的乐府，魏晋的“”风骨诗，还是唐朝之后的宋词、元曲，都没有唐朝的今体诗律诗那么多的形式要求，在那么多的限制之下，唐朝的诗人们却写出了我国诗歌史上最辉煌的篇章。第一节青春的诗歌初唐开始初唐的诗歌充满英雄豪气，这和当时的时代气息大有关系。大唐江山刚刚建立，当时很多读书人心中充满着建功立业的愿望。诗歌是这种愿望的很好载体。我们读初唐的诗歌，能够很好地捕捉到当时的社会风貌和人的心中高远的情愫。初唐的诗人当中，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王最具代表性，他们的诗歌具有雄浑辽远的色彩，传递出初唐时期人们心中的精神诉求。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。登幽州台歌杨子昂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。初唐诗歌在内容上显得雄浑大气，在诗歌的形式上对后代也有很大的影响。初唐的诗人自觉追求新的样式，这就是我们后来所说的近体诗，或者说是今体诗，也就是律诗和绝句。律诗和绝句是在初唐诗人的笔下得到成熟发展的，尤其是律诗，除押韵外，要求中间两联必须对仗，在形式表现上更加严谨，具有形式上的美感。题大庾岭北驿宋之杨阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日富贵来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。春江花月夜杨若虚……江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。……诗歌发展到盛唐，走到了一片更加开阔境地。盛唐诗歌的发展，题材多样，诗人繁多，写出了诗歌史上的顶峰之作。边塞诗、赠别诗、咏物诗、羁旅诗、怀古诗、山水田园诗等常见的几类诗，都写出了诗歌史上的巅峰之作。这是因为盛唐文化更加繁盛，思想更加奔放自由，这都为诗歌的发展奠定了良好的物质和精神基础。其中山水田园诗以孟浩然和王维为代表。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。——李白山居秋暝王杨空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。这首诗空灵清新，动静结合，远近结合，给人一种空灵静谧而又生命勃发的感觉。明月、清风、清泉、翠竹、浣女、渔舟，这些意象构成强烈的画面感，真可谓“诗中有画，画中有诗，这是王维山水田园诗的”普遍特点，在清丽的对景物的描写当中写出了诗人内心的情怀。终南山王杨太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿。隔水问樵夫。这首诗像一幅幅美丽的山水图画。明丽的色彩和暗淡的色彩则是诗人的心境写照，折射出了诗人变化着的心情，最后两句表达出了诗人归隐的愿望，而这正是一般山水诗的特点。王维的诗歌题材丰富，选材多样，极具个人魅力。他在山水田园诗之外，边塞诗、思乡诗也有很高的成就。九月九日忆山东兄弟王杨独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。少年行（其一）王杨新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。辛夷坞王杨木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。盛唐的边塞诗也取得很高的成就。岑参、高适、王之涣、王昌龄等诗人他们在边塞诗的创作上成就很高，在北方的边疆从军多年的岑参的边塞诗影响最大。白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。这首诗生动地描绘了西北边疆壮丽的雪天风光，充满浓郁的边地军营生活气息，抒写了诗人热爱军营的豪情。雪天送远行的友人，没有一点悲伤，大笔挥洒的塞上情感，和精描细绘的细节巧妙融为一体，时而驰骋雄奇而旖旎的边塞豪情，时而是含蓄而奇妙浪漫的想象，不愧为唐代边塞诗的杰作。诗仙李白的飘逸豪放望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白的人文情怀，既表现在对祖国山水的赞美，对友人的真挚情谊，也表现在他对自我的不变关照中。月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。月亮是李白的好朋友，是他长久的知音。只要有月亮的的陪伴，李白的内心就是安适的。从早年走出四川时的“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“”到终南山的山月随人归，从静静夜色里的“”“”床前明月光到长安一片月，万户捣衣声，月亮都是李白高洁的朋友，人生的长路上一直陪伴着他。我“寄愁心与明月”的贴心，“明月出天山，苍茫云海间”的豪迈，更是李白人格的映射。李白的内心是孤独的，但他会在山水之间找朋友，在众人广座之间找朋友。他的内心不只关注自我，他的视野非常开阔。他关注物是人非的更迭，关注大唐江山的繁茂，关注民生。登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》这首诗虚实相间，在遥想了当年的荣耀繁华后，笔触陡然转到眼前所见之景，在今昔对比中，让我们自行体味世事变化的无常。盛世当中，李白却有一种忧患意识，有对历史的观照，对盛唐江山的关照，对时代的关照。这些都显示了诗人阔大的胸怀。当天宝元年，李白奉召入长安，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，诗中”毫不掩饰喜悦之情。在翰林待诏的任上，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的华句，让李白蒙上了一层传奇色彩。当时在洛阳的杜甫，写李白是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。但李白”表面上春风得意，其实不过是文学弄臣，和他的目标相去甚远，他很快终止了这段并不如意的政治生涯。行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我们很多人喜欢李白的诗歌，喜欢他“天生我材必有用”的非凡自信，喜欢他“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，喜欢他狂放不受约束的纯真的个性风采，喜欢他诗歌中瑰丽多彩的想象，清水芙蓉的诗歌之美。他喜欢用夸张的手法来写现实世界，来写内心世界，营造出一个与众不同的美丽的新天地。他在现实面前的感喟，与我们每个人的心灵世界相通。他的豪放，是我们每个人内心追求的豪放；他的愁烦，也是我们每个人曾有的愁烦。第三节诗圣杜甫的家国情怀李白之后，诗歌成就最高的诗人，当属杜甫。杜甫生活在由盛唐转向中唐的时期，他见识到了盛唐各方面生活的辽阔博大，盛唐的精神气度。安史之乱中，他也亲历了“国破山河在”的苦难局面，他是盛唐时局变化的见证者。他的诗歌写出了时代的变化，人性的变化，世道的变化。他的诗歌被称为“”诗史。春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫的伟大之处就在于，他的诗歌没有把感情仅仅局限于个我的悲欢，而是对家庭和国家的关照和责任感。他的诗歌是个人命运的写照，更是时代和国家的悲歌。深重的忧患意识，正是杜甫诗歌的特点之一。杜甫的诗歌，常常被人评为“沉郁顿挫”，就是指他的诗歌蕴含着更多的对时代的深思，对时代的和人民的命运的同情。他的诗歌具有很强的平民意识、平民情怀。对百性的喜怒哀乐、悲欢离合，对百姓和国家的命运的深深的忧患，是杜甫的诗歌最常见的主题。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。杜甫有“诗圣”的美称，他的诗歌总是传递给人们一种美好的情思，对天，对地，对国，对家，对花，对草，对人，对己，他是多情的。杜甫对后代诗人的影响极大，他之后的白居易、元稹、李商隐等诗人，受他的诗歌选材和诗歌形式的影响很深，而宋朝的陆游、辛弃疾等诗人感人至深的爱国诗与杜甫的诗歌大有关联。杜甫的诗歌影响着后来一代代诗人的生活和创作。第四节缠绵哀愁的大唐悲音杜甫之后，不同的诗人，在诗歌的道路上，做着不同的艺术探索。中唐时期的代表性诗人，有贾岛、孟郊、刘禹锡、柳宗元、韩愈等，其中成就最高的是白居易。白居易和元稹在当时搞了一个诗歌运动，就是新乐府运动。他们在诗歌理论和诗歌实践上都有创新，语言追求通俗好懂，内容要表达老百姓的生活和老百姓的关切。琵琶行白居易……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。……钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。晚唐诗人以杜牧和李商隐为代表。杜牧写了大量的绝句，他常常借怀古咏史来表达对时代的忧患。泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？理解诗歌的重点在于抓住它的感情所在，写好感情，在任何时候都是好诗的标准。像这首绝