读《我的中医之路》有感：我的中医之路

读《的中之路有感：我的中之路欲知前方事且问来人是谁能放开眼孔看破这大千世界到此须立定脚跟方入此不二法门初见这幅佛家对联时我正迷失在众多的各家学说之间于中医之门不得入既各家独特的思考角度所折服又为彼此理论之间的矛盾而感到困惑有了课本的基础上想要在课外寻找一个能点燃教材的火把，引领我走入中医之门未如愿看书很多，却越看越感到迷茫。我只能徘徊在图书馆一排排的书架之间，彷徨着，渴望着的寻找着，想去寻找一个答案——我的中医之路在何方。彷徨过后，我决定问津中医前贤，正所谓：欲知前方事，且问过来人。缘分让我与此书相遇，而书中的这幅对联更是让我感触良多！一门深入立定跟释迦牟尼佛在世时佛尚未昌学佛证道之人并不多，修行的法门也很单一能够修行圆满而证道的人却也不少。而今佛法在世界各地广泛流传，学佛之人多如过江之鲫，各宗各派的修行法门数不胜数，然而能够功德圆满修成正果之人反如凤毛麟角。如今是信息便捷的新时代们着比古人更多来之不易的好书可以阅读着古人更好地学习条件和环境去学习最后能成为良医之人却未必有所增加实学佛学医皆一道大殊途同归，条条大路罗马学问难的不是有没有路，而是一条路走到底的信念。方法确有快慢之分，但比方法更重要的是沉下来的心。书中，余老师在自学完中医教材后，偶见《医学衷中参西录》一书，随手翻阅后，对张氏的学术思想佩服不已自奉圭臬如痴如醉，以此为法门以继日地学习„„如此深入之后，受益良多，据其所言：“在深得‘近代第一'锡纯的精粹之后，再转而学习其他中医书——包括文辞古奥、义理深邃的中医‘四大经，便不再有多少拦路虎了。”反躬于己己在学习时否如余老师一般门深入心致志？答案是否定的，在学习时，我存在两个问题。一曰浮散翻阅书籍时心太过常常是吃着碗里的想着锅里的囫吞枣，这书还未得其要义便着看下本，最后哪本书也未吃透过书不少，但真正吃进肚子里的东西太少太少！执着于数量，而忽略了质量。二曰“”，自觉要看的书太。看一本好书，稍遇文辞不通，医理难解，便觉此书难读，转阅他书，他书又遇疑难，不努力去查阅资料，以求学问，反而轻言放弃。如此学习只能流于皮毛，不得要领，不能一门深入，一通百通，最终只能望书兴叹，感慨学医不易。殊不知不通之处正是用功之时过对疑惑问题的了解与思考最有助于提升自身中医的综合素质。这不就是我不得入门的原因吗？看书最要静心与专注躁只能让自己的思维浮于表面，被各家的理论名相所迷惑，而不能真正透过现象看到本质，找到彼此理论的共通之处。那么为何会如此呢？沉思过后，其实还在于之心境，庄子云：吾生有涯，而知无涯也。人的精力始终是有限的，而中医典籍是看不完的，不能够学会有所取舍，只能把有限的精力越分越散做到一门深入？这暴露出自我心态的浮躁能够沉淀踏实实地学习学医光凭兴趣和理想可不行，仰望星空，还须脚踏实地，把心沉下来，专注于当下，定于一，止于一，持之以恒。一门深入，这正是学好中医的不二法门!故此余老师决定学医后，先是自学教材，后是努力加以实践，向中学，即便是在农场锻炼，也常常看书至深夜。岳美中前辈云：无恒难以做医生。所言非虚，正是凭借这些苦功夫，在机会来临之时，余老师紧紧抓住，打开局面并稳稳扎根„„中医兴亡匹夫责在具备了一定的中医能力后老师仍整理了乐山名医江老的学术经验当那可是谁都不愿做的事，唯独他踏踏实实地做下来了！并且协办了高徒班，成绩斐然。我想一个好中医不仅需要良好的医术，还需扛起一份责任。一份什么责任呢？张载言：为往圣继绝学为世开太平学之道继承之后还需开万世之太平继承过后还要弘扬。旧社会的许多中医们，对治病经验很是保守，生怕他人得知，丢了饭碗，《千金》:“江南诸师秘仲景要方不传一个佐证医圣总结当时的医承技顺旧既不发展也不交流，而致不少宝贵的经验流失，实乃憾事！而今新世纪的中医需要新的发展继与发扬是至关重要的来承？谁来发扬？身为中医学子的我们当仁不让们随师侍诊利用课余时间帮老师整理病案继承老师们的学术思想，这就是一种传承传过后还需要发扬，我们可以与三五志同道合的好友分享，让更多的人从中受益。一次跟诊心得，放在一个十人的交流会上，大家互相交流，彼此学习，便是跟了十个老师。放在百人的交流会上，便是跟了百名老师。难道还有比这种学习来得更为直接的吗？我为人人人亦为我在断地继承分享交流之中将更多宝贵的经验公诸于世从形成良好的流的氛围让众人的火花在此碰撞就小雪球，不断积累，最后越滚最大，势不可挡！通过分享交流，我们将一同迎来中医的春天！勤而行之望为叶老子云：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡。从《我的中医之路》中看到了自身的不足，看到了一个中医学子应该承担的责任，我愿以前贤为榜样，用《我的中医之路》照亮自己的中医之路于于一牢教材与四大经典的基础后各中精通一家，再博览众家。以一统百，一以贯之，是我今后学习中医的法门。中医之门并不难入，难的是定心