高考语文各考点复习答题策略（六）古文阅读

高考语文各考点复习答题策略（六）古文阅读[16题，真题详析]16．A本题考查文言实词的意义。“多”应为“称赞、喜欢”的意思。[16题，考前叮嘱]一、易失分点提醒解答文言实词的三大失误1．忽略词类活用。古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用。比如，甲类词会临时具备乙类词的语法特点，并被临时用作乙类词。这种语法现象在古代汉语里叫词类活用。于是，高考考查文言实词时，命题者就有意忽略某一词的活用现象，用活用前的词义解释它，给考生设置答题陷阱。2．忽略一词多义。古汉语词汇具有多义性的特点，一个词往往同时有两个或两个以上的义项。高考考试大纲中所列的120个实词，就都是非常典型的多义词。于是，高考考查文言实词时，命题者就常常借助古汉语词汇的多义性特点设置错误，给考生设置答题陷阱。3．忽略文段语境。要正确解释文言实词必须有一定的积累，即必须熟练掌握常见文言实词的基本意义。但是，解释文言实词时如果只是生搬硬套，不会具体问题具体分析，还是会出错。所以，高考考查文言实词时，命题者往往会故意忽略文言实词的语境，给考生设置答题陷阱。二、考场增分技巧文言实词并不难，“三招”就把答案现第一招：“代”。“代”即“代入法”。古代汉语中大多数词是单音节词，一词多义的现象很普遍。考生确定一个多义词在具体语境中的意义时，可采用“代入法”，即先把这个多义词的若干义项一一放到具体的语境中，然后根据上下文的意思去判断正确的义项。第二招：“结”。“结”就是结合课文内容推断词义。对于一些常用实词，考生可以结合语境联想其在其他场合的意义，特别是课本上出现过的意义。第三招：“析”。“析”就是用分析句子语法结构的方法推断词义。分析句子的语法结构，找出句子的主干和枝叶部分，这样可以迅速判断词语的用法及词性，然后结合语境，运用排除法选出正确的选项。[17题，真题详析]17．C本题考查“而、者、于、以”四个虚词的意义和用法。A项，“而”，第一个表承接关系；第二个表转折关系，相当于“却”。B项，“者”，定语后置的标志，“有览事多而熟于闻见”是“者”的定语；第二个是代词，……的人。C项，“于”，均为介词，对。D项，“以”，第一个是连词，用来；第二个是介词，凭借。[17题，考前叮嘱]一、易失分点提醒解答文言虚词的三大失误1．对源自教材的句子不够熟悉。2．在语境中推断分析能力不强。3．不能正确判断词性。二、考场增分技巧文言虚词并不难，“五看”即可来判断一看语法结构。借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。例如“先妣抚之甚厚”(《项脊轩志》)中的“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，是代词，代“妪”，可译为“她”。二看对应位置。语言结构相同或相似的词句构成的整句，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此，考生可根据句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置上的虚词的用法。例如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞》)中的“以”和“而”位置相对应，“以”是连词，表修饰，由此可推断“而”也是表修饰的连词。三看语气表达。有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。例如“吾其还也”(《烛之武退秦师》)中的“其”表商量语气，可译为“还是”。四看句式特点。把握虚词的用法，还可根据句式特点进行推断。例如“竖子不足与谋”(《鸿门宴》)是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与(之)”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。五看具体语境。文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境做具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。例如“颠而不扶，则将焉用彼相矣”(《季氏将伐颛臾》)中的“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。[18题，真题详析]18．B本题考查对文章内容的把握。B项，表述不当。原文“年十许岁，里中无爱者”中的“爱”是“与……交好”的意思，即欧阳行周少时在乡里没有交好的朋友，并不是“乡人都不喜欢他”。[18题，考前叮嘱]一、易失分点提醒分析综合题四大失误1．曲解词义——以转述中误释词义来设置错点。要细辨原文中的字词在进入选项后是否发生了释义错误，要找到原句，运用语境推断法进行推敲，有时还可灵活运用常见的成语联系法、互文现义法、结构推断法等协助辨析。2．无中生有——在概括中添枝加叶来设置错点。要细审选项中的每一个信息点在原文中是否有相关表述，要留意相关的细节，关注选项中自行添加而其实原文中并未出现的信息，这是一种查文无据、无中生有的错误。3．错位嫁接——以概括中混淆错位来设置错点。要梳理清楚文段中所涉及的人物、事件，并清楚前后顺序与经过，留意相关信息进入选项后是否存在错位，从而出现人事混淆、顺序倒置、张冠李戴等错误。4．偷换概念——以分析中内容的混淆偷换来设置错点。要对文段中所述的相关内容进行仔细核对，尤其是涉及原因、是非之处，注意内容偷换、是非颠倒、强加因果等错误。二、考场增分技巧分析综合题秘诀解答文言文时一般先解答此题，这有助于文意的理解与把握。解答此类题的口诀是“依据文体抓重点，分析判断重细节”。第一，整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；传记性文字，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。

第二，在把握要点和中心的基础上，分析判断选项的正误。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如人物间的张冠李戴，事件中的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。[19题，真题详析]19．解析：本题考查的是文言文断句的能力。文言文断句的基础在于对整篇文章的领会。首先，通读这篇短文，大致了解文章内容。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文段中的两个“矣”后面要断开，虚词“且”前面要断开。根据主语不同句子就不同的原则，断开其他句子，如“君”“常公”“时人”。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处。答案：君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声/渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真[19题，考前叮嘱]一、易失分点提醒1．当断不断。未能仔细研读文段，不能准确理解人物、事件、观点态度等内容，不理解文意仓促断句，时常出现此类问题。2．不当断而断。此类问题缘于多种失误：因对句首发语词、句中虚词、句末虚词掌握不佳而误断，因对排比、对偶、顶真等修辞方法把握不准而误断，因不能理解文意割裂句子完整性而误断等。准确断句的基础是正确理解文意，读懂文意，断句自然准确，读不懂文意解答断句题只能在黑暗中摸索碰运气了。二、考场增分技巧文言断句“三”“四”“五”“三”即做文言断句题的“三”步骤：

先读，后断，再检查。“四”即文言断句走“四步路”：1．先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手断句，选择正确答案，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。2．根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。3．对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。4．通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。“五”即文言断句抓“五关键”。给文言标点，有方法可循，有关键可抓。遵循一定的方法，抓住关键，会给文言断句带来一定的方便。在这方面，主要抓“五关键”。1．抓主谓宾进行断句。我们知道，文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而恰当运用语法知识划主、谓、宾时，则容易解决。2．抓修辞方法(对偶、对比、排比、顶针、反复等)断句。因为古人写文章讲究语句对称整齐，常常上下句用相同的字数和结构，这可供我们断句时参考。3．抓对话标志“曰”“云”“言”等断句。古人对话时，大多数有表示说的“曰”“云”“言”等，而这些正为我们断句时提供了方便。4．抓句末语气词“也”“者”“矣”之类断句。有些虚词常放在句末表各种语气，这是我们断句时的重要参考。5．抓“盖”“夫”“至若”“至于”之类句首助词断句。这些助词常放在每句话或分句的开头，这也告诉我们在有这些词的地方前后可以断开。当然，要能为文言文正确断句，首先做到的是必须遵循文言断句的基本要求，即应该做到标点后的字句都能讲得通，做到标点后的每一句话的内容都符合情理，做到标点后的语法和语言现象与古代汉语相符合。[20题，真题详析]20．解析：本题涉及一词多义、状语后置句、判断句。(1)“若”是代词，你，你们；“奈何”是副词，表示疑问，相当于“为什么”；“此若家之宝也”是判断句。(2)“诱”是动词，诱导，引导；“进”是动词，进取；“推拔”是近义词连用，推举选拔。“推拔于寒素中”是状语后置句。答案：(1)这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢！(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。【参考译文】欧阳君出生在闽地乡下。还是幼童时，就不跟其他小孩子亲近玩耍，行走坐立常常自己独处。十多岁时，在乡里没有关系好的朋友。每当看见河边山畔有一点点风景可以观赏，内心就独自欢喜，常常手拿一本书，流连于风景而忘了回家。遇到月明风清之景，有时很晚了还会留在那里，内心怅惘不能释怀，自己却不知道原因，大概他的本性就喜欢山水吧。不怎么懂文章时，跟随别人去问文章字句，忽然有一句话非常合乎他的内心，很长时间内心感到很得意，长吟高啸，不知道他什么时候会停下来。他的父母不了解他的内心，常常对乡里人说：“这儿子不知道他心志怎样，怕不会成为沦落的饥民吧。不知道他这样是好事还是坏事呢？”乡人中有知道事情多见闻广的人，都来祝贺他们说：“这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢！”欧阳行周从此就天天读书，叹服仰慕圣人平易近人的教化，通晓君臣父子之间的礼节，对于忠于君主孝敬长辈这些事情，唯恐达不到圣人的要求。提笔写文章，言辞秀美，才思敏捷，一般人们说不出来的，他写起来却很容易，从此名声在乡里显扬。建中、贞元年间，他的文章兴起，名声更加显扬，瓯闽一带，人们不知道还有别的文人。恰逢原来的丞相常衮来做福建的观察使，他在文章方面名望很高，生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。常公到福建之后，把欧阳行周比作芝英。每逢他有文章问世，就屡次加以赞赏激励。游玩宴饮，一定会招来欧阳行周同席。欧阳行周更加谦让有礼，一举一动绝不会失礼。常公对他的了解，随着时间更深入了。欧阳行周的名声逐渐在江淮一带响亮起来，并且都传到京城去了。当时的人认为常公善于识别真正的人才。不久，宰相陆相贽主管科举考试，搜罗天下文章，录取士人之多，之前没有人能跟他相比，所以欧阳君的名字自然也在榜中。经常跟欧阳君文道相同、才能不相上下的，有侍郎韩愈、校书李观，等到把欧阳君并入几百年来的杰出人物中，人们到现在才信服。欧阳君的文章新奇，没有什么沿袭的东西，才能不曾乏困过。他精于事理，所以文章大多周密详尽；切合于感情，所以叙述事情非常详尽：应当让他职掌当下的文坛，来改变文风。他忽然去世了，上天多么无情啊！欧阳君对我说过亲朋故旧的情分，首推我的外祖父一家。所以他写的文章之中，为我的伯舅所写的有《南阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可从文集里得到验证。所以我在幼年时，就在外祖父家拜见过欧阳君。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子欧阳价从南安来到福州，献上欧阳君的旧文一共十编，从头到尾有很多篇，哭泣叩拜请求我为他写一篇序言。我已经答应他的要求了，但文章终究没写完。欧阳价没有文名，又早就死去。大中六年，我又做观察使，让人查访他的后人，于是找到了他的孙子欧阳澥。不能让欧阳君的文章就断绝在他的传人身上，于是为他的文集题写序言，也用来完成他后人的心愿。[20题，考前叮嘱]一、易失分点提醒1．专有名词，强行翻译。在翻译文言文时，遇到一些国名、地名、年号、谥号、官职等专有名词可不翻译，将之保留即可。因为这些名词有其固定、特定的指称意义，现代词难以准确表达。强行翻译，难免画蛇添足。2．该译不译，文白混杂。有些考生在翻译时，往往有个别的词语翻译不彻底或不翻译，对词类活用向词翻译得不够到位，导致文白混杂，不伦不类。3．脱离语境，孤立翻译。在古文中，相同的词语在不同语境中有不同的翻译。脱离语境去翻译具体句子，往往就难以准确。4．该补不补，语意错误。古汉语常见主语、谓语、宾语及介词等成分省略的现象，如果我们翻译时该补不补，整句话的意思就不能清晰连贯。5．该调不调，不合规范。古汉语常见句子倒装现象，我们翻译时要调整过来，使之合乎现代语法规范与现代语言习惯。该调不调，语言不合规范，也会影响句意的理解。6．要点遗漏，字未落实。文言文句子翻译，除了表达舒缓语气的语气词，与取消句子独立性或作为倒装标志的结构助词以外，要字字落实。许多考生，对有些实词、虚词等意义未认真落实，以致句子翻译不到位。二、考场增分技巧文言文翻译表面看是侧重句意，实质是对于关键词语的理解，故解题时应善于“转换”，即首先将对句意的整体理解“转换”为对“词”尤其是对“活用”“多义词”的理解；其次，要善于迁移，将记忆中的“活用”“句式”或典型例句与文本进行置换，比较参照，得出结论；最后用代入法进行检验、辨识、认定。[16～20题，类题训练](2022·绍兴模拟)阅读下面的文言文，完成16～20题。(19分)豫让论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也，谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流，何足道哉？何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，靦然而自得者，又让之罪人也。噫！【注】①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A.

保治于未然治：太平

B.

照耀简策

简策：史册C.

豫让臣事智伯

臣：称臣D.

曾无一语开悟主心

曾：竟【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。C项，“豫让臣事智伯”根据语境此处“臣”用在动词“事”之前，为名词作状语，因此应解释为“做家臣”或“用家臣的身份”。理解实词一定要回归语境，结合上下文来理解。【答案】C17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.

襄子责以不死于中行氏相如度秦王特以诈佯为予赵城B．而疵之智谋忠告抟扶摇而上者九万里C．今无故而取地于人当其欣于所遇D.

而乃不胜血气之悻悻今其智乃反不能及【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，均为介词，用。B项，前句表转折，后句表承接。C项，前句介词，从；后句介词，对。D项，前句副词，才；后句副词，竟。【答案】A18．下列对原文的赏析，不正确的一项是(3分)()A.

文章通过对豫让的评论，说明了真正的忠臣烈士应该具有政治预见性，敢于犯颜直谏，防患于未然。B．文章运用对比手法，例如郄疵虽然没有享受

“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。C.

文章在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，第二段中对豫让的言行进行了简短地概括，并提出了作者的初步评价，第三段充分论证了豫让之死实不足取。D．本文说理透辟，评论也有分寸，抑扬得体。作者虽然认为豫让不足以称为国士，但在篇末还是对豫让赞赏有加，认为他远胜于那些朝为仇敌暮为君臣的厚脸皮者。【解析】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。D项，“赞赏有加”错误。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。【答案】D19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也【解析】本题考查翻译中的断句。解答时要先回到上下文语境中，心中默译一遍，翻译时要关注句中的名词、动词、重点虚词，例如本句中的“矣、焉、也、曰”，这些地方有可能就是应该断开的地方，再根据翻译用斜线断开。【答案】让之死固忠矣/惜乎处死之道有未忠者存焉/何也/观其漆身吞炭/谓其友曰/凡吾所为者极难/将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也(断对2处给1分，断错2处扣1分，扣完为止)20．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译第一句时注意“其主”解释为“他们的君主”，“骄”为使动用法，使……放纵；第二句时注意“三”这里是实指，解释为“三次”，“是”为代词，解释为“这”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。【答案】(1)可是段规和任章，都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求，用割让给他土地来促使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。(2)三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。【参考译文】君子修身立德，奉事主君，既然称为君主的知己，就应该竭尽自己的智谋，提出忠诚的劝告，把祸患消解在没有形成之时，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活着作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，百代流传光辉，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未乱之前挽救危险，而只是在已经失败之后牺牲生命，以此来沽名钓誉，借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。我曾持这样的观点来评论豫让：豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死应该是忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方哩。为什么呢？试看他用漆涂身改变容貌，吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的