中外新冠疫情防控物资捐赠中的诗歌出处及含义

新冠肺炎疫情正在全球蔓延、肆虐。截至5月26日，

211个国家和地区累计确诊5477121例，累计死亡343703例。新冠病毒传染的对象不分种族、肤色、财富，也不分国界，对人类生命构成共同威胁。疫情面前，没有哪个国家可以置身事外，也没有哪个个体可以独善其身。病毒无国界，人类唯一的出路在于守望相助、共克时艰。

守望相助、共克时艰

曾记否，两个月之前，在我们经历困难之时，各国纷纷伸出援手，寄来的是急需的物资，更是随物资漂洋过海而来的那份诗笺上一字一句带给我们意外的感动。

“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”……

日本驰援中国抗击“新冠肺炎”疫情物资上的古诗词“火”了，甚至得到了中国官方的高度评价。

日本在捐赠物资上所留下的一句句古典诗词也成为了大家关注的焦点，让世人再一次看到中华诗词的美。很多网友则感叹，这些诗词被运用的恰当好处，“很美很有力量”。这些取自中国古典文学中情感深厚、意蕴优美的诗句和我们的“武汉加油”、“中国加油”的口号形成了鲜明的对照。有人甚至上升到了《论读书的重要性》：

那么，这些印在捐赠物资上的古诗词，都有着怎样的故事呢？

“山川异域，风月同天”取自日本长屋王《绣袈裟衣缘》，据说早在很久以前就刻在扬州大明寺鉴真纪念堂大雄宝殿内的一块石碑上，但这一次的机缘巧合让它深深地镌刻在中国人的心里，感刻直抵肺腑。“山川异域，风月同天”是什么意思？这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。唐朝是世界上最强盛的王朝，疆域空前辽阔，军事空前强大，经济空前发达，文化空前繁荣，向唐朝进贡的国家多达300多个。当时，日本远远不及唐朝强大，还先后向唐朝派出十几次遣唐使团，来学习唐朝的先进文化，包括唐朝的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯。在公元7世纪时，日本有一个长屋王。长屋王生于684年，是日本天武天皇的孙子、高市皇子的长子。长屋王爱好文艺，擅长诗词，对佛法有一定研究。他非常羡慕唐朝发达的文化和佛教，制造了1000领袈裟，派人送给唐朝的僧人们。这些袈裟上绣着四句话：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”遗憾的是，长屋王没能亲自前来唐朝。729年，长屋王因为遭人陷害，被迫与妻子一起自杀，史称“长屋王之变”。

733年，日本派遣僧人荣睿、普照随着遣唐使来唐朝。荣睿、普照来到扬州大明寺，诚邀唐朝高僧前往日本传播佛法，传戒授戒。当时，大明寺众僧都沉默无言，没有答应。因为唐朝与日本隔着汪洋大海，在航海技术很不成熟的唐朝，从唐朝前往日本要冒很大的危险。此时，鉴真站出来，表示“是为法事也，何惜身命”，决定接受日本僧人的邀请，东渡日本。鉴真大师六次东渡日本，弘扬佛法，成为中日文化交流史上最具标志性的伟大实践之一。02.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。据日媒报道，今年是大连市与日本舞鹤市结为友好城市的38周年。舞鹤是京都府下辖的次级行政区之一，目前人口不足10万，早在1982年5月8日，便与大连成为友好城市。在京都府舞鹤市驰援友好城市大连的物资上，写着这样一句诗：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。"这句诗出自王昌龄的《送柴侍御》，这首诗是这样写的：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”诗词的大意是：

沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？这首诗通过想象来创造各种形象，语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。诗中蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。03.岂曰无衣，与子同裳在日本医药NPO法人人心会、日本湖北总商会等四家机构联合捐赠的医疗物资上，则印着中国《诗经·秦风·无衣》的两句话：“岂曰无衣，与子同裳。”这两句诗的意思是，“你怎么能说没有衣服呢？来，我们同穿一件。”

全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。这首战歌，每章第一、二句，分别与“同袍”、“同泽”、“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”、“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，层层递进地提示战士们崇高的内心世界。

《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

04.辽河雪融，富山花开;同气连枝，共盼春来。日本富山县向辽宁省捐赠了1万枚口罩，而装满口罩的箱子上则印着：“辽河雪融，富山花开;同气连枝，共盼春来。”据悉，这首诗引用了南朝梁·周兴嗣的《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。”诗中，“同气连枝”比喻同胞的兄弟姐妹。《吕氏春秋．精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”汉．苏武《诗四首》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后用“同气连枝”比喻同胞兄弟姐妹。日本《朝日新闻》也表示，诗句有中日双方一同期盼春天的到来之意。富山县综合政策局长藏堀祐一说：“我知道目前当地对口罩的需求是迫在眉睫的，辽宁省的各位正在面临着困难，我们将给予支持。”这些暖心的诗句感动了很多中国网友，有人表示，日本在物资箱上印诗词似乎已成“标配”。而且这些诗词用的是那么贴切，那么暖心，除了表示了谦逊，体现了感情，还有对将来的希望与憧憬。有网友感叹，这些隽永诗意的诗句运用的恰到好处，“很美，很有力量!”

“投我以木桃，报之以琼瑶。”当全球面临严峻的疫情考验时，中国也责无旁贷地为各国抗疫提供力所能及的援助。无论是使领馆、地方政府，还是各大企业、民间组织，都不约而同地在援外物资的包装箱上贴上了精心挑选的寄语。诗句、箴言、歌词……一行行简短而真挚的文字背后，藏着我们投桃报李的满满真情，更寄托着特殊时期人们的美好期盼。投桃报李

在中国驻伊朗大使馆捐赠给伊朗的物资上，用中文和波斯语写着古代波斯著名诗人萨迪的名句“亚当子孙皆兄弟，兄弟犹如手足亲”。原诗是这样的——“亚当子孙皆兄弟，兄弟犹如手足亲。造物之初本一体，一肢罹病染全身。为人不恤他人苦，不配世上枉为人。”这首诗是萨迪人道主义思想的集中体现，被作为座右铭悬挂在联合国总部，成为国与国之间和平共处的行为准则。

在浙江对日捐赠物资上，写有“天台立本情无隔，一树花开两地芳”的诗句。

这两句出自现当代著名僧人、佛学家、诗人巨赞赠日本僧人的诗，以一树花开两地芳香寓指情意不分地域。

“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”在阿里巴巴运往意大利的捐赠物资上，写着意大利作曲家普契尼的歌剧《图兰朵》中一段咏叹调的歌词和曲谱。《图兰朵》讲述了一个名叫“爱”的王子拯救中国公主图兰朵的古老故事。

沈阳向日本札幌、川崎捐献的抗疫物资上写的是“玫瑰铃兰花团锦簇，油松丁香叶茂根深”“玫瑰杜鹃花团锦簇，油松山茶叶茂根深”，寄语中巧妙嵌入了沈阳的市花玫瑰和市树油松，札幌的市花铃兰和市树丁香，以及川崎的市花杜鹃和市树山茶，体现着双方共渡难关的信心和决心。

辽宁向日本北海道捐赠的物资上写着，“鲸波万里，一苇可航，出入相友，守望相助”。后两句出自战国时期《孟子·滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”意思是，人们出入劳作时相互伴随，抵御盗寇时互相帮助，有疾病事故时互相照顾，这样百姓就友爱和睦了。

中国驻韩大使馆在援助韩国大邱的抗疫物资包装箱上，印上了一句“道不远人

人无异国”，意为道义相通，不会因为国家不同而产生距离，用来表达中国人民希望与韩国人民携手并肩抗击疫情的决心。这句古文出自新罗旅唐学者崔致远的《双磎寺真鉴禅师碑铭》，实物如今就立在韩国，全部由汉语书写，是一件和中国渊源很深的文物。

在辽宁援助韩国的物资上，写着“岁寒松柏，长毋相忘”，这句话出自朝鲜王朝时期著名学者金正喜之口，寓意中韩两国人民如同屹立寒冬的松柏，守望相助，共克时艰。浙江对韩捐赠物资上，则印有“肝胆每相照，冰壶映寒月”，这两句出自韩国古代诗人许筠的《送参军吴子鱼大兄还大朝》。

小米在捐赠给意大利的物资上，写的是“我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵”。这是古罗马时代哲学家赛内加的一句话，它寓意着“在疫情面前，没有人是一座孤岛，人类是命运共同体”。

意大利女孩奥罗拉画了一幅画“献给医生护士以及那些从中国来帮助我们的人”

复星集团在给意大利的捐赠物资上，用意语写着“是爱也，动太阳而移群星”，这句话出自意大利著名诗人但丁的《神曲》。同时送上的还有一句中文诗“西程十万里，与君同舟行”，借用了中国明清诗歌关于中西文化交流的诗句。前一句源自李日华《赠大西国高士利玛窦》的“西程九万里，多泛八年槎”，后一句则源自吴渔山《通玄老人龙腹竹歌》“京师公卿谁旧识，与君异国同舟行”。这两句诗表明，即使远隔东西半球，但面对困难必当同舟共济。

3月18日，中国向法国提供的医疗物资援助运抵巴黎戴高乐机场。物资外包装上的图案是一枚由中国篆刻艺术家骆芃芃设计的红色印章，寓意美好的凤凰和象征和平的鸽子飞翔在空，护佑着中法两国国旗，北京天坛和巴黎埃菲尔铁塔相互辉映。印章中央刻着两句话，一句是“千里同好，坚于金石”，出自三国蜀汉学者、经学大家谯周的《谯子