2021下半年广州市语文统招专升本三轮冲刺题目【带答案】

2021下半年广州市语文统招专升本三轮冲刺题目【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.维持胸内负压的必要条件是（）

A.呼吸肌收缩B.呼吸肌舒张C.胸膜腔的密闭D.胸腔扩张

2.《行路难》（其一）中，以自然景象象征人生现实的是（）

A.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

B.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

C.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

D.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

3.《国殇》一诗的作者是（）

A.屈原B.陶渊明C.王维D.侯方域

4.以天下之美为尽在己句中以是（）

A.介词：拿B.连词：因为C.动词：认为D.动词：用

5.下列作品属于普希金的诗歌的是（）

A.《上尉的女儿》B.《致大海》C.《驿站长》D.《黑桃皇后》

6.鲁迅小说《风波》的线索是（）

A.张勋复辟B.辫子事件C.赵七爷的竹布长衫D.九斤老太的唠叨

7.《山坡羊·潼关怀古》中的山坡羊是（）

A.诗名B.词牌名C.曲牌名D.宫调名

8.老子之后，道家的主要代表人物是（）

A.荀子B.韩非子C.墨子D.庄子

9.杜甫兼长各体，尤其擅长（）

A.骈文B.七言绝句C.乐府诗D.七言律诗

10.著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家的清代著名诗人是（）

A.钱谦益B.全祖望C.袁枚D.刘大櫆

11.《断魂枪》的作者是（）

A.胡适B.巴金C.茅盾D.老舍

12.以千百就尽之卒，战百万日滋之师一句中，运用的修辞手法和表现手法是（）

A.对偶和对比B.对偶和反衬C.排比和对比D.比喻和暗示

13.与秦晋殽之战有直接关联的事件是（）

A.烛之武退秦师B.晋楚城濮之战C.晋惠公背信弃义D.晋公子重耳流亡

14.《风波》中的风波，所围绕展开的事件是（）

A.七斤头上没有辫子B.赵七爷到土场上示威C.六斤打破了一个饭碗D.皇帝是否又坐了龙庭

15.心动周期中，在下列哪个时期左心室容积最大（）

A.等容舒张期末B.快速充盈期末C.心房收缩期末D.减慢充盈期末

16.《雨巷》中象征理想的意象是（）

A.油纸伞B.雨巷C.篱墙D.丁香姑娘

17.以沉郁顿挫为诗歌主要风格的唐代大诗人是（）

A.杜牧B.李商隐C.杜甫D.刘禹锡

18.王安石在《答司马谏议书》中运用演绎论证的是（）

A.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已

B.辟邪说，难壬人，不为拒谏

C.人习于苟且非一日

D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事

19.在新诗创作中，提出三美主张的是（）

A.冯至B.刘半农C.胡适D.闻一多

20.下面文章出自刘义庆的是（）

A.《石崇与王恺争豪》B.《马伶传》C.《段太尉逸事状》D.《祭十二郎文》

二、阅读理解(10题)21.此词所包含的情感内容有（）

A.对报国无门的悲愤B.对妥协政策的怨刺C.对羁旅行役的愁苦D.对国势危殆的忧虑

22.

23.分析此诗前四句写景的角度和层次

24.阅读《郑伯克段于鄢》节选，回答下列问题。

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生民心。公曰：无庸，将自及。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：可矣，厚将得众。公曰：不义不昵，厚将崩

这段话揭示了共叔段怎样的性格特征？

25.文段运用了什么样的修辞手法?

26.容忍与自由

胡适

十七八年前，我最后一次会见了母校康奈尔大学的史学大师布尔先生（GeorgeLincolnBurr）。我们谈到英国史学大师阿克顿（LordActon）一生准备要著作一部自由之史，没有完成他就死了。布尔先生那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。他说：我年纪越大，越感觉到容忍（tolerance）比自由还更重要。

布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的格言。我自己也有年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要的感想。有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

我十七岁的时候（1908年）曾在《竞业旬报》上发表几条无鬼丛话，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说：

《王制》有之：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界！……

这是一个小孩子很不容忍的卫道态度。我那时候已是一个无鬼论者，所以发出那样摧除迷信的狂论，要实行《王制》的假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的一条经典。

我在那时候当然没有梦想到说这话的小孩子在十五年后（1923年）会很热心的给《西游记》作两万字的考证！我在那时候当然更没有想到那个小孩子在二三十年后还时时留心搜求可以考证《封神榜》的作者的材料！我在那时候也完全没有想想《王制》那句话的历史意义。那一段《王制》的全文是这样的：

析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声异服奇技异器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。

我在五十年前，完全没有懂得这一段话的诛正是中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱着破除迷信的热心，所以拥护那四诛之中的第四诛：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。我当时完全没有想到第四诛的假于鬼神……以疑众和第一诛的执左道以乱政的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作奇技异器的例子，更没有注意到孔颖达《正义》里举了孔子为鲁司寇七日而诛少正卯的例子来解释行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来杀许多发明奇技异器的科学家。故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用了《王制》第四诛，要杀《西游记》《封神榜》的作者。那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样卫道的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要杀我和我的朋友。当年我要杀人，后来人要杀我，动机是一样的：都是因为动了一点正义的火气，就失掉容忍的度量了。

我自己叙述五十年前主张假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要。

我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。

我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。

所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心地容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。

在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。

一切对异端的迫害，一切对异己的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。

试看欧洲的宗教革新运动的历史。马丁·路德（MartinLuther）和约翰·高尔文（JohnCalvin）等人起来革新宗教，本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。但是新教在中欧、北欧胜利之后，新教的领袖们又都渐渐走上了不容忍的路上去，也不容许别人起来批评他们的新教条了。高尔文在日内瓦掌握了宗教大权，居然会把一个敢独立思想、敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯（Servetus）定了异端邪说的罪名，把他用铁链锁在木桩上，堆起柴来，慢慢地活烧死。这是1553年10月23日的事。

这个殉道者塞维图斯的惨史，最值得人们的追念和反省。宗教革新运动原来的目标是要争取基督教的人的自由和良心的自由。何以高尔文和他的信徒们居然会把一位独立思想的新教徒用火慢慢地烧死呢？何以高尔文的门徒（后来继任高尔文为日内瓦的宗教独裁者）柏时（Beze）竟会宣言良心的自由是魔鬼的教条呢?

基本的原因还是那一点深信我自己是不会错的的心理。像高尔文那样虔诚的宗教改革家，他自己深信他的良心确是代表上帝的命令，他的口和他的笔确是代表上帝的意志，那么他的意见还会错吗？他还有错误的可能吗？在塞维图斯被烧死之后，高尔文曾受到不少人的批评。1554年，高尔文发表一篇文字为他自己辩护，他毫不迟疑地说：严厉惩治邪说者的权威是无可疑的，因为这就是上帝自己说话。……这工作是为上帝的光荣战斗。

上帝自己说话，还会错吗？为上帝的光荣作战，还会错吗？这一点我不会错的心理，就是一切不容忍的根苗。深信我自己的信念没有错误的可能（Infallible），我的意见就是正义，反对我的人当然都是邪说了。我的意见代表上帝的意旨，反对我的人的意见当然都是魔鬼的教条了。

这是宗教自由史给我们的教训：容忍是一切自由的根本；没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得、最不容易养成的雅量。

在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样地感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：

此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。各辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。

独秀在《新青年》上答我道：

鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。……

我当时就觉得这是很武断的态度。现在四十多年之后，我还忘不了陈独秀这一句话，我还觉得这种必以吾辈所主张者为绝对之是的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。

我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少我们应该戒约自己决不可以吾辈所主张者为绝对之是。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有绝对之是，更不可以以吾辈所主张者为绝对之是

我国第一部白话诗集是（）

A.胡适《尝试集》B.闻一多《死水》C.郭沫若《女神》D.舒婷《双桅船》

27.阅读莎士比亚《哈姆雷特》节选，回答下列问题。

哈姆雷特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义

文中死了；睡着了；睡着了也许还会做梦表达的是什么意思？

28.简要概括本段主旨

29.本文展现了作者对今生今世的证据的情感态度，请就此梳理文章思路

30.这段文字对沙子龙的刻画运用了哪些人物描与方法？

三、解释划线词(10题)31.吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

苍苍

32.不稼不穑，胡取禾三百廛兮?

穑

33.责毕收，以何市而反？

市

34.王者不却众庶，故能明其德。

明

35.是以泰山不让土壤，故能成其大。

让

36.责毕收，以何市而反。

市

37.当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。

汩汩

38.诸侯危社稷，则变置。

变置

39.天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

坠

40.嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。

嫋嫋

四、现代文阅读(2题)41.以下对文章的分析不恰当的一项是（）

A.第①段提出文章讨论的对象，总领全文

B.第②到⑤段着重阐述了作者对考据的看法

C.第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析

D.第段总括了上文，提出了自己的主张

42.文中的小枣树具有怎样的特点？作者描写小枣树的意图是什么？

五、作文题(1题)43.一场恐怖袭击事件后记者采访了一对父子。

记者：你知道巴黎发生了什么事吗？

小男孩：知道，他们非常非常坏。他们有枪，他们会射我们。

爸爸：那没关系，他们有枪，但我们有花。

可是，花什么作用都起不到……小男孩疑惑地说。

它们当然有作用，父亲指着地上的花束，你看，每个人都在献花，那是用来对抗枪的。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限

参考答案

1.CC胸膜腔内压通常低于大气压，故称为胸内负压。维持胸内负压形成的必要条件是胸膜腔的密闭

2.C欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山两句诗，诗人用冰塞川雪满山象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味

3.AA《国殇》是屈原的一篇楚辞，歌颂了为国捐躯的将士的英勇气概与爱国精神，抒发了作者热爱祖国的高尚感情

4.C

5.B《致大海》是普希金的政治抒情诗歌；《上尉的女儿》《黑桃皇后》是普希金的中篇小说；《驿站长》是普希金的短篇小说

6.B在《风波》一文中，辫子是封建势力复辟与旧的思想意识束缚的象征，也是贯串小说始终的线索

7.CC《山坡羊·潼关怀古》是张养浩的一首散曲，其中山坡羊是曲牌名，潼关怀古是题目

8.D

9.DD杜甫诗歌各体皆长，五古、七律成就尤高。其五古措辞质朴厚实，格调沉郁顿挫；其七律语句精练且严守声律，一丝不苟

10.CC袁枚，字子才，号简斋，后又号随园老人。清代著名诗人。袁枚是当时诗坛的领袖人物，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。论诗力主性灵，对清代诗坛影响很大。在古文、骈文甚或时文的写作上，袁枚也颇有创获。著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《子不语》等

11.D《断魂枪》是老舍创作的一部短篇小说，情节简单，讲述了沙子龙这一武林高手改变身份当客栈老板后的境遇，串联王三胜卖艺、孙老者与王三胜比武、孙老者献技三个小片段

12.A题干中的这句话是一个对偶句，并且以千百与百万对比

13.AA秦晋殽之战发生在秦晋争霸战争中，发生于周襄公二十六年（前627）。公元前630年，秦晋约定共击郑国，郑得知消息后派烛之武说服秦穆公退兵。秦穆公听取烛之武的说辞，于是不再助晋灭郑，反而与郑结盟而后退兵。这就为秦晋交兵种下了远因

14.A

15.CC心动周期中心室容积自快速充盈期至减慢充盈期一直不断增加，在减慢充盈期末，心房收缩又使心室容积进一步增加，在心房收缩期末，心室容积达到最大，进入心室的血量占总充盈量的2/3

16.DD《雨巷》中的丁香姑娘是一个象征性的意象，是在风雨如磐的现实中，诗人理想与希望的寄托，同时又是诗人哀怨、彷徨、惆怅的心绪的投影

17.C盛唐诗人杜甫诗歌的主要风格是沉郁顿挫

18.D

19.D三美是新月派的主张，由闻一多提出，即绘画美、音乐美、建筑美。三美奠定了新格律诗的理论基础

20.AA《石崇与王恺争豪》的作者是刘义庆，《马伶传》的作者是侯方域，《段太尉逸事状》的作者是柳宗元，《祭十二郎文》的作者是韩愈

21.ABDABD辛弃疾将自己的爱国抱负和满腔忧愤倾注在词作中，借宫中美人的春愁闺怨，抒发了作者对南宋妥协政策的怨刺，对国势危殆的忧虑，对权奸当道的怒斥和对报国无门的悲愤

22.（2）①邓文洁听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。②黄贞父认为张汝霖为纨绔子弟，断案时故意为难张汝霖以考验他，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才

23.风急天高两句刻画三峡的具体景物，似工笔细描；无边落木两句表现三峡的整体气氛，如写意渲染。写景层次分明，而又浑然一体，展示了一幅富于立体感的深秋三峡图

24.（1）共叔段命西鄙、北鄙贰于己，又收贰以为己邑，表现了他贪得无厌、狂妄愚蠢的性格和不断扩大势力范围图谋与郑庄公分庭抗礼乃至谋取王位的野心

25.运用了引用、比喻的修辞手法

26.AA胡适的《尝试集》是我国现代文学史上第一部白话诗集，开新文化运动之风气

27.连死去都无法逃避现实中的诸多缠绕人、烦恼人的问题

28.回溯祖国数百年来贫困、落后的历史

29.作者以离开故乡时不懂珍惜过往生活的证据而懊悔开篇；接着表达没留下证据便无法印证过往生活和内心生出的茫然，然后表达能证明过往生活的外物证据的消失是人力无法改变的客观规律的无奈；最后表达出对家园证据废失，思乡之愁和精神无处皈依的担忧失落

30.肖像描写、动作描写

31.苍苍：斑白

32.穑：收割

33.市：购买

34.明：显示

35.让：舍弃

36.市：购买

37.汩汩：水急流的样子，比喻文思勃发，不可遏止

38.变置：更立，废旧立新

39.坠：通怼，恨

40.嫋嫋：绵长不绝的样子

41.CC第①段，提出文章的论述对象，即学者们把考据和批评当作欣赏的误解，从结构上分析，这一段是总领全文的。第②到⑤段，主要介绍考据方面的内容：第②段，介绍英国教授的做法；第③段，提出考据学这个名词，对教授做法进行评价；第④段，指出考据可以帮助欣赏但不是欣赏本身；第⑤段，指出富于考据癖的学者常犯两种错误。由此可以看出这一部分主要写作者对考据的看法。第⑦⑧段承接第⑥段，主要介绍两类文学批评，即法官式的文学批评和法国印象主义的文学批评。第⑨段对比分析了两种文学批评的区别。第段是作者对两种文学批评所持的态度。第段，从总之可看出，是对上文的一种总结。由此可以判断，不恰当的是Ｃ项

42.小枣树是弯腰屈膝、软弱无力、消极生存的,作者描写小枣树的意图在于将小枣树与杨木桩生存的环境条件、生存状态形成鲜明对比,突出杨木桩的坚毅、顽强、积极向上的