高考考场作文如何应对评卷老师快速阅卷与深度阅卷（三）

快速阅卷与深度阅卷应对诀窍1快速阅卷的主要关注点2深度阅卷的主要关注点1．说理与逻辑2．文化与修养3．感性与理性4．时代与担当5．深度与高度8．充实与厚度9．新颖与独特10．真实与真挚深度与高度深度与高度1.议论文的深度，包括文章内涵的深度，也包括层层挖掘、展开论证的过程。2.议论文的高度，指的是思想的高度。

思想深刻:有格局，有深度，有广度，有温度，有时代意义

有格局：社会观，家国观，大局观

有深度：挖根源，挖意义，挖危害，看未来

有广度：远看历史未来，广观天地世界

有温度：体察民情，关心民生，热爱生命，热爱世界

有时代意义：时代素材，时代眼光，时代精神3.论证有深度、有坡度：向深挖本质，向前探原因，向后预发展，阶梯式说理感性与理性感性与理性感性的材料，感性的表达，有温度的语言，有对话的意味理性的思辨，清晰的条理，严谨的说理，辩证的思考，适度的表达例：感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景……生活中总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑……亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令人消解困顿、获取力量。天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗28岁时，曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。诗句描写比喻比拟举例感性与理性的结合感性——使议论文说理更有现场感1.寻找最佳契合点2.描绘感性画面3.抒写动人情感阅读下面的材料，根据要求写作。（2019年高考全国2卷）1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。现场感——寻找最佳契合点方法：以典型画面切入，从不同角度用点例排比方式罗列材料，或详例描写方式，为抒情议论积势。观后感、演讲稿都可以用这种方法。现场感——寻找最佳契合点现场感——寻找最佳契合点现场感——寻找最佳契合点现场感——寻找最佳契合点《以青春之我，创青春之国——纪念五四运动一百周年观后感》主体内容用了三个“画面切入到……”，分别从1919年、1921年和当今中国作为切入口，把读者带入独特情境，以典型的事件为画面展示所“观”，然后再写所感。“观”的画面感极富感染力，大大增强了文章的可读性，并为“感”的张力作了充分的准备。现场感——描绘感性画面方法：可以借助动词、形容词、短句、修辞等方式。动词，使画面富有动感；形容词，使画面富有画面感；适当使用短句，使画面更有跃动感；准确运用借喻、借代、移情等修辞手法，使画面具有生命力。演讲稿、倡议书或抒情性较强的文体等容易动情的文体可用。例析：《捍卫国权，我辈有责——为在座诸君而作》胶州危矣！山东亡矣！国将不国，还要这偌大的学堂有何用？还要这一方书桌有何用？国权已失，若于此处安坐，于心何安？
不必再为欧战胜利而欢呼了，巴黎的电报已为山东奏响丧钟；不必再为威尔逊的“民族自决”而感激了，如今他正戴着“和平”的面具，宰割着战胜品哩！各位同学，我们何必眼巴巴地乞求他人的施舍，等着西方来超拔我们。乞求换不来独立，幻想成不了现实，同学们哪，一腔热血，不为抗争，存之何用？现场感——描绘感性画面这段文字特别有动感，这是缘于一连串动词的使用：“欢呼”、“奏响”、“感激”、“戴着”、“宰割”、“乞求”、“超拔”等动词的使用，让听者看到了列强的丑陋，唤起了抗争的热血。……千年来，我们“崇道德，修礼乐，尚贤能，习文章，尊天地，讲亲诚”，俨然一礼仪之邦，华夏大国,如今一伙强盗，打着“文明”的旗号，干起打家劫舍、离散骨肉的勾当，正要夺了我们的财宝，毁了我们的根基。各位同学，失了山东，就是亡国灭种！我们难道要等到泪尽胡尘，才忆龙山遗梦？难道必至披发覆面，方知愧对天地？各位同学，救亡图存的重任已然在肩，唯有挺直腰杆，才是炎黄子孙！现场感——描绘感性画面这两段所使用的句子大多是短句，既便于强烈情感的抒发，因为句子结构简洁、短小，使抽象的说理有了跃动的画面感，一句句跳进了听者心灵，冲击着听者情感，勇敢挑起救亡图存的重任。这就是短句说理和动情的力量。现场感——抒写动人情感方法：可用“你（们）”这样的对话语言；可用呼告的修辞方式；可用感叹的表达句式；可用反问作强烈震击；可先声夺人，可以情动人。书信体、演讲稿、倡议书等对话性较强的文体可用。《捍卫国权，我辈有责——为在座诸君而作》各位同学，快听啊，梁任公正在呼喊“少年雄于地球，则国雄于地球”，鲁迅正在感叹“石在，火种就不会熄灭”，陈独秀先生已号召我们“打破枷锁”。我们求学于此，是为了升官发财，还是为了民族崛起？是为了求安逸求享乐，还是为了求真理求进步？若是做着“西方解放”的大梦，何不与街上迷离的烟鬼道友；若是守着书生不可预国事的古董，便可与前清遗老踱步徐行。君不见，汉终军，弱冠请长缨；君不见，宗氏子，年少破万浪。古来少年皆英雄，我辈何须让古人？同学们，我们若行动起来，天地变色，风云激荡；我们要行动起来，才能让官府老爷们知道顺从民意，才能让列强们知道中国不可欺侮；我们只有行动起来，才能保卫山东，捍卫国权！现场感——抒写动人情感这段抒情可谓气贯长虹，一连串句式整齐的选择问、反问撞击灵魂、振聋发聩，极具鼓动性、号召力。例《为祖国献身，你准备好了吗——1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿》选段：同学们，我知道你来这里，不是因为我们是否曾经相识，不是因为我们需要图谋未来，而是面对国难，我们心痛难忍，我们忧心如焚，我们退无可退，我们惧无可惧，我们已经没有心情去思忖过去和未来。同学们，我们再也无法安守一隅，圣贤书与诗中画，再也无法让我们获得一刻的安宁，因为帝国列强的刀悬于我中国之颈项已久，已不允许我们巧笑与哀愁，已不允许我们歌哭与喘息。现场感——抒写动人情感听了这段演讲词，听者还怎么能坐得稳？用“你”“我”对话的方式，用“我们”共情的呼唤，用“心痛难忍”“忧心如焚”“退无可退”“惧无可惧”的四字词和四个短句，把听者从对过去与未来的思忖中拉回现实，准备为祖国献身。感性——使议论文说理更有现场感1.寻找最佳契合点2.描绘感性画面3.抒写动人情感时代与担当指向现实，时代担当贴近时代，贴近社会，贴近实际；观察生活，丰富经历，体验情感，思考自然、社会和人生；关注社会，关注生活，思考人类的生存困境或人生的意义与价值；融材料于宏大的社会背景中，放材料于深远的历史背景中，从历史与现代的坐标中分析、把握，关照、透视。近些年，新材料作文的题目，都有一个鲜明的指向性：现实、现代，“引导考生积极关注现实、关注社会，关注自身，具有良好的导向意义。”2017年高考：一带一路、广场舞、共享单车、美丽乡村、高铁、移动支付……；2018年高考：世纪宝宝，汶川地震，天宫一号，精准扶贫，互联网，2020全面建成小康社会，2035基本实现社会主义现代化……2019年高考：热爱劳动，现实生活中有一些不理解劳动、不愿意劳动、不尊重劳动的现象……指向现实，时代担当指向现实的意识就是要求考生无论是在审读材料时，还是围绕材料写作时都要：心中有现实，心中有指向，融“我”于社会，抒时代青年之精神。只有这样，有很强的时代担当精神，才会写的有深度，有思想，有高度。

特别是本身就是宏大主题的作文题更不能少了融入大时代，表现时代的精神。指向现实，时代担当

“云时代”的“云阅读”，将世代沧桑、万千人物装在指掌之间，更有利于涵养当代人含弘光大的精神气象。的确，“云时代”是一个时间碎片化的时代，捧读一本书几乎成了“古典式”的阅读。但从“一卷在手”到“一屏万卷”、从读书到“听书”的改变，“云时代”带来的方便快捷，也让我们随时随地都能享受阅读的乐趣。同时，也只有阅读，才能像黏合剂一样，完成精神世界的“碎片整理”。面对海量信息、繁忙节奏时，在阅读中沉潜往复、滋养心灵、开阔境界，能让人更有底气面对生活中的困难和挫折，更能在纷纭万状中激浊扬清、明辨是非。阅读的丝线，拾掇起日常生活的断章，将我们头脑中的奇思妙想编织成华美的思想画卷。评：现代气息扑面而来，抓住云时代的特征，论述云阅读的乐趣，体现了时代精神。从小爷爷奶奶就教导我：劳动最光荣！为什么劳动最光荣？我外公八十几岁时得了一场大病。在病床前他反复跟我唠叨：年纪大了，做不了工，我没有用了。看着辛辛苦苦苦劳动了一辈子的老人家，看着那漆黑的脸庞和粗糙的手，我想起罗中立先生的名画《父亲》。看到外公无奈而伤心的沮水，我想起了艾青的诗句：为什么我的眼里常含沮水／因为我对这土地爱得深沉。劳动，实现了人的价值，不管是家庭价值还是社会价值。当下国家倡导工匠精神。我认为工匠精神的核心就是热爱劳动。我的爸爸告诉我，他读书时学校一直倡导学生要德智体美劳全面发展，那时还有劳动课。每天看到起早贪黑的爷爷奶奶，他的喉咙就会有东西堵住。以前劳动是一家人的事，现在呢？当我们为父母买蛋糕点蜡烛唱生日歌时，我们是否忘了欢乐之后父母在忙前忙后搞卫生呢？劳动最光劳。它创造财富，还创造了幸福——幸福的家庭关系和幸福的社会关系。中国人民公安大学李玫瑾教授说，爱劳动的人情商高。放学后，帮爸爸妈妈做家务，就像《常回家看看》那首歌唱的：帮妈妈洗洗筷子刷刷碗。而非瘫在一边狂刷手机屏幕。你做了一件细小的家务，却足以让爸爸妈妈们开心半天。在学校帮老师收拾一下桌子，擦擦黑板，老师也会记住普通的你。出到社会工作，帮领导同事倒水泡茶拖地，人家也会对你刮目相看。简简单单的劳动，却使人与人之间多了一份暖意。我的外婆八十多岁时还会帮人家打扫球场，她说：看到年轻人高高兴兴的打球，她也高兴，还可以锻炼身体。（2019年高考老师下水作文《热爱劳动，事实的诗意》）评：把个人的劳动与家庭价值、社会价值结合起来，把“我”融入社会，并表现出很强的时代担当精神。

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作为启信者的你和寄信者的我，同样有一段美好的成长经历，而与我们一同成长的中国，在今时与在未来，必定有着千差万别。千禧之年来到这个世上，来到这个中国的我，见证了中国在新世纪写下的许多许多篇章，牙牙学语时，杨利伟乘神州探苍穹，开启了中国载人航天的新历程；总角之年，看到了电视屏幕上点起的奥运圣火，桌上的电脑，换了一台又一台，互联网的速度越来越快；量子通信的突破，5G时代的到来，人工智能的应用，快捷支付的广泛普及等等，至今仍在改变着我的生活。更重要的是，中国已经慢慢站起来了：高铁由输入变为技术、中国标准的全套输出；面对别国的攻击，我们敢于举起铁拳，予以反击。中国的成长与我的成长何其相似：一路走来，既不乏磕磕碰碰，更多的是繁花似锦、暖阳和风。那么你呢？十八年的成长，你又和我们的中国有着怎样的成长故事呢？我想着你的日常生活的情景，大约如此；早上起来，有中国自主研发的机器人为你端上早饭，打点细节，电视上播报的新闻中告诉你又多了好几位拿了诺贝尔奖的科学家、文学家；上学校你坐的是早已广泛普及使用的新能源汽车；走进便利店，里面空无一人，你不用掏出钱包，用语音指令挑好商品，在走出去的那一刻刷脸完成支付……我想你一定会对我说：没错，这在今天的中国已经变成了现实，中国是科技强国，已屹立于世界。可是，在中国走向繁荣之际，我也想请你不要忘记，祖国走向强大的路上，不能没有你。中国的美好之歌应该是由千千万万个你和我一同谱写的。过去，祖国母亲养育了你和我，伴我们一路成长，那么未来的多少个十八年，我们也应该携起她的手，走向未来。十八年，我们与中国一同成长；在未来，我们还会一路相伴。我们已然长大，鹏鸟展翅，当助祖国终铸辉煌！（2018年高考广东考生优秀作文《18年与中国一同成长》）评：本文气势磅礴，原因是作文试题的所给的材料本身就是宏大的素材，再加上本文考生立足时代，用宽广的视野、高远的眼光以及强大的气度行文，本文有着很高的时代价值，也表现出极强时代精神。文化与修养什么叫文化、修养？文化：既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等。由此可见，说文章有文化气息，就是指作者的知识面很广，并且对这些知识有较深入的认识。

有文化大致可以表述为：有广泛的知识，并能将之活学活用；内心的精神和修养较高。什么叫文化、修养？修养，指人的综合素质；文章体现出的修养，就是指文章思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。当然也包括品格方面的修养：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇。

文章显得有文化修养，其实指的就是作者的文化、修养好，所以，文章的文化、修养是作者的外露，必须靠作者平时提升。当然，可以借助诗文、具有民族气息的人事景物、有深度的文化作品等也可提升文化气息，对问题的剖析上升到国家、民族、人文、品格等深层次，也是文化修养的体现。外修文化之“城”，内养精神之“剧”

在一系列中国关键词中，“长城”和“京剧”不但让我有一份骄傲之情，更带给我一种厚重之感。长城、京剧，彼豪此婉，一刚一柔，如阴阳觏会，构成了中国文化似悖实合的两面性。欲读懂中国，便须先读懂这两种文化，然后方可在中国文化的阆苑中细数落花，缓寻芳草。

长城和京剧自然有其共同点，一个是中国建筑艺术的仙姝，一个是中国音乐艺术的金玉，它们都是秉持着极高艺术性的审美对象。而两者最本质的联系却是:长城象征着中国文化阳性的一面，代表着坚毅和长久，与中国人所形成的刚强性格密切相关；京剧蕴涵着中国文化阴性的一面，但此阴非邪非媚，而是既柔且庄，与中国人一直传承的矜重人格相映弥彰。这两种文化互融互生，形有异而神冥合。由长城和京剧这两个视点便足以窥见中国文化之曜曜春秋与中国精神之朗朗乾坤。长城、京剧——刚柔、阴阳建筑、艺术，中国人刚强、矜重，两种文化互融互生李泽厚先生在《美的历程》中说，建筑艺术本身就被赋予了审美功能，也是一种“有意味的形式”。长城即是如此。横亘九州，绵延万里，如天之广，较地之长，煌煌地张扬着一种刚毅之美。而我将其称为“文化之城”，却不仅仅是因为它所表现出的刚毅，更是因为它所带来的长久。长城不但具有军事上的防御作用，它还使中国免受铁蹄之侵践、蛮夷之同化，保证了中原内部文化的生命力和完整性，使其成为四大古文明中唯一没有中断或是消亡的文明。长城可谓中华民族的卫士和神祇。它自身注定永生，并且带来了其他的永生。在一片片苍凉的秦砖汉瓦之内，孕育着中国文化的强大内核，分娩出许多与之一样伟大的文化，包括京剧。《美的历程》一本研究审美艺术和审美精神的书，从审美功能和长城孕育着中国文化的强大内核来论述，文化修养不错。