“只为苍生不为身”

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身为宁远县的一名人民公仆，更理应学习和实践舜帝“只为苍生不为身”高尚精神，真正做到吃苦在前、享受在后，忧乐与民、死而后已

唐代张谓诗作《九疑作》（又称《邵陵作》）中有一句：“尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。”说的是中华民族始祖舜帝勤政爱民、无私奉献的高尚品性。只要有利于群众的，舜帝无不“先之劳之”。舜帝结果“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”，江南九疑即为现在的宁远县所在。

舜帝“只为苍生不为身”的精神，与我们党章的要求和“四讲四有”中“讲奉献、有作为”的标准高度契合，具有分外重要的现实意义和实践价值。这与现实中一些党员干部的所作所为形成了鲜明对照。一是做官不做事。当官很积极，一有位子，想方设法去争取。一旦坐上去，就慵懒散漫、得过且过。更加是面对从严治党新常态，更为自己不作为、慢作为找到了借口，以为不出事就是好事，为官不为、为官不敢为，在一个地方或部门干了多年，江山不改、涛声如舊。二是揽权不担责。对有利益的事往前拱，热爱争个你高我低；对有责任的事往后缩，不敢面对冲突和问题，大事不想干、难事不愿干；一旦出了事就把责任往外推，找各种理由把自己洗清洗白，典型的“无利不起早、有利争着搞”。三是务虚不务实。搞文过饰非，玩花拳绣腿，乱上工程，乱铺摊子，不按规律，不顾长远，不问效益。可能劳绩来得快些，但是前面出成果，后面吃苦果，结果买单的还是老百姓和继任班子。四是唯上不为下。眼睛盯着领导看，脚步跟着领导跑，每日围着领导转，溜须拍马、阿谀奉承，对群众和基层干部却爱理不理，把党的群众路线抛之脑后。

为政之道，贵在实干；为政之要，在于为民。我们党除了工人阶级和最宏大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。在任何时候都务必把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持紧密联系，做到实干、苦干、能干。

有功不在我的定力。政声人去后，民意闲谈中。事业不成能一蹴而就，好多工作不能立竿见影，可能群众一时看不到效果、不能理解，可能还会受委屈。这就需要保持政治定力，树立功成不必在我、建功务必有我的政绩观。正确处理好当前与长远的关系，既立足当前做好稳增长、见成效的事，也着眼未来科学谋划，甘做铺垫工作、甘抓未成之事。正确处理好里子与面子的关系，既要显绩，也要潜绩，多一些理性斟酌和责任拷问，不搞形象工程，不做外观文章。正确处理好继承和创新的关系，既有“前人栽树、后人乘凉”的胸襟，也有“踏石留印、抓铁有痕”的韧劲，一张蓝图干毕竟，不贪一时之功，不图一己之利，一茬接着一茬干，真正创造经得起历史、时间和人民检验的政绩。

有干事创业的动力。在其位、谋其政、尽其责。当前，一些党员干部不缺思路缺干劲、不缺方法缺落实、不缺压力缺动力、不缺热心缺激情、不缺才能缺魄力，究其理由，还是想为的动力缺乏，干事创业的精神气缺乏。想为，彰显的是一种思想自觉，蕴含的是一种价值追求，迸发的是一种精神状态。无论什么岗位，不管什么工作，都是服务群众，都是施展才华的舞台，要把工作作为事业，把事业作为追求，立足岗位，在小舞台上唱大戏。同时，也要建立健全容错机制，为干事创业者“兜住底”；建立健全考评机制，让干事创业者“吃得香”；建立健全保障机制，让干事创业者“无牵挂”。

有敢于担当的魄力。古人云：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看教养，群行群止看识见。”越是人生、事业的急难关口，越能考量出一个人的品性、胸怀、修养和境界。为官避事平生耻，千斤重担我先挑。无论地位上下、职务大小，都要树立舍我其谁的担当气概，做到担责不推、临难不却、履险不惧、受屈不计，做到守土有责、守土负责、守土尽责。更加在脱贫攻坚和深化改革中，更要有逢山开路、遇河架桥的精神，有明知山有虎、偏向虎山行的劲头，敢于到困难大、冲突多的地方去解决问题，到群众