贵州民间布贴在现代设计中的应用及思考,艺术硕士论文

贵州民间布贴在现代设计中的应用及思考,艺术硕士论文本篇论文目录导航：【题目】【第一章】【第二章】【3.1】【3.2】【4.14.2】【4.3】【第五章】贵州民间布贴在当代设计中的应用及考虑【结束语/以下为参考文献】第五章贵州民间布贴在当代设计中的应用及考虑5.1布贴在当代设计中的应用随着贵州经济发展和社会生活节拍加快，很多基于传统手工形态的民间艺术形式，在当代社会生活及生产环境下正发生宏大的转变。布贴，传统运用于背扇、服饰等方面。在当代设计中，人们将布贴应用于当代服装、家纺用品、旅游产品等方面。贵州民间布贴是植根于贵州民间的艺术形式，它符合当代艺术表现的要求，它与当代人的审美心态有一定的相通之处，对当代艺术设计者的审美感受力和创造力有着重要的启迪。5.1.1当代服装服装为人体所穿用，是人类生活的必需品。人们穿着服装，不仅仅是生理需要，也是心理需要，同时也是社会需要。对于贵州民间布贴在当代服装方面的应用，人们从衣服、裙、鞋、手套等着手设计。5.1.1-图1、图2,为传承人的布贴服装设计作品。其采用土布做成当代服装的款式，在上衣下部布贴花样，并延续到华而不实一边的肩膀位置。选用深蓝色、大红色、玫红色、浅黄色、白色等布块，剪好花样后手工平绣于上衣，花样轮廓周围的平绣绣线统一为白色，并大胆的裸露出来，浮现的针脚呈现质朴感。5.1.1-图3、图4,为贵州民族大学服装班学生的布贴〔布堆〕服装设计作品。其采用蓝色布做成极具时髦感的款式，在胸口处堆积花布三角形绫子，旁边配以传统的盘扣，呈现出浓浓的复古气息。5.1.1-图5,用蓝色布作底，黄色三角形、长方形布块组合装饰连衣裙的下半部分，领口、袖口等部分用黄色布条包边，裙子下部还用银饰装饰，呈现出一件简洁雅致的服装。5.1.1-图6,用清雅系列的浅蓝色、粉色、绿色布料，结合剪纸、拼叠的手法，呈现出一套清新别致的服装。5.1.1-图7,为烩设计彝族服装，纹样、颜色的选择较传统，整体感觉更适宜当代舞台装。荔波宏贵民族文化产业发展有限公司，首先不得不提的是祥云神虎,从水族挖掘过来，将中国几千年经典灿烂的中国虎文化与祥云文化有机结合。其制作的民族风休闲运动鞋，如5.1.1-图8,采用传统的麻布〔也称夏布〕，运用祥云纹样，用剪贴制作手法完成，既传承了传统的纹样，又很当代、时髦。其主选蓝色、紫色、红色。有讲法，姑姑要买三双鞋给侄子，一双蓝色的鞋、一双紫色的鞋、一双红色的鞋。侄子穿上了这个鞋子，寓意他健健康康、快快乐乐的成长。金释黔缘(傩戏情缘〕安顺傩戏面具创意布贴系列，灵感来源于安顺傩戏面具，通过对面具造型、图案、色彩进行分析、重组，运用传统贴布工艺来诠释。制作的拖鞋〔5.1.1-图9〕、手套〔5.1.1-图10〕，全部采用布贴，色彩斑斓，图案富有趣味性，蕴含着浓烈厚重的文化内容，既实用，又带有浓浓的地域特色，还具有一种时髦气息。5.1.2家纺用品对于当代人来讲，小家庭寓居环境有着很多的家用纺织品，构成了一个丰富多彩的家纺世界，装点着人们舒心惬意的生活。家纺用品可分为家居软装饰品和家居桌面产品。前者包括床单、枕套、被套、餐布、窗帘、地毯等；后者包括家用工艺品。①贵州民间布贴在这里方面的应用，人们从桌布、桌旗、餐垫、杯垫、抱枕、坐垫、沙发靠垫、壁挂、装饰画等着手设计。觅己布作生活馆，位于贵阳市花果园国际金融街，开设各类拼布课程〔手缝兴趣班、证书班；机缝兴趣班、证书班〕，并承办各种手工布作沙龙、亲子活动。其定期在微信公众平台共享布作手工的点点滴滴，制作的成品有装饰画、壁挂、抱枕、坐垫等。如5.1.2-图1,装饰画(苗族少女〕，选用布、铺绵、线、耳饰等材料。背景采用整块灰色布，用线压缝出纹样，整体统一且丰富。主体的苗族人物采用鲜艳的颜色，为黄色、红色、蓝色等艳色布块拼合而成，并且轮廓周围用黑色布包边。苗女上衣布上再贴蓝色、玫红色的矩形布块，并用刺绣装饰。苗女的头发分块表现，每块的颜色又有细微的差异不同，头发丝也是用绣线压缝呈现。由于使用了铺绵，并结合线压缝，整体的凹凸效果明显。5.1.2-图2,用手染布拼合而成，图案简单，也采用了铺棉，并用黑色布包边，制作完成后的作品给人传统又很当代的感觉。月也MAKE,亦月也制作.月也是侗语，取音自贵州与广西的侗族地区，意为游乡作客，集体走寨。月也MAKE,是一家集设计、制作及销售为一体的民族手工创意工作室。通过对不同民族手工技法的学习与提炼，将其文化内涵融入当代设计理念，把民艺带入日常生活。诗经有言：如月之恒，如日之升。月也会不定期行踏山河，倾听世代留下的动人故事与长远传讲，学习当地技艺。这既是月也对设计持之以恒的美妙追求，也融合了最初的设计理念。①月也MAKE制作的布贴作品，就有桌旗〔茶席〕，如5.1.2-图4,局部采用布贴，用土布作底。他们运用了侗族的一些元素，也采用了苗族的一些元素，甚至学习并融合更多其他民族的精彩内容。这些布贴作品很大气，有很强的实用性，浓缩着传统美，又极具装饰性。关岭自治县蒙固祯民族服装厂制作的布贴〔剪布绣〕桌布，如5.1.2-图3,将红色布剪好纹样后绣于淡色底布上，纹样轮廓周围用淡色线捆线包边。其采用的纹样较复杂，且组合连续使用。杯垫纹样略微简单些，多用白色做底，贴布为红色，滚边绣线为黄色、绿色，有的还用蓝布把周围包边。其将本民族的东西用到产品上，加以宣传、推广，同时也很时髦。贵州民族大学美术学院10级王朝芳同学设计、制作的布贴〔布艺〕作品(赏目〕，如5.1.2-图5,是一款合适休憩及休闲的汽车抱枕，亦是空调被。采用蜡染图案，运用剪贴手法制作而成，成品给人朴素、平静的感觉。现已被存放在贵安新区平寨的贵州民族大学美术学院教学实训基地民族民间美术教学实训点。在人们的参赛作品、学生的毕业设计作品中，经常会采用布贴做成壁挂或装饰画。如马俐①教师的参赛作品，5.1.2-图6壁挂(芦笙悠扬〕，荣获2021首届中国拼布创意设计大赛暨首届中国国际拼布学术研讨会金奖。其运用传统的图案、制作手法，结合使用苗族、侗族、布依族等民族文化元素。作品的左、右、下部采用羽毛，暗示着侗族对鸟的崇拜。其在构图、装饰上做了处理，运用蜡染、刺绣等手法，整体丰富饱满。如贵州民族大学美术学院09级王钰同学的大学本科毕业设计作品装饰画(游动的鱼〕，采用传统的剪贴制作手法，用不同颜色的布块拼出渐变的色调，将当代设计与传统元素相结合，使作品活泼厚重，有动感。当前，布贴家纺用品的范围已延伸到宾馆、饭店、汽车等领域，并初步构成了由生活用纺织品和室内装饰用纺织品组合而成的大家纺概念。5.1.3旅游产品旅游产品，寄托着人们的某种情感记忆，能够证实和留住人们的某种经历，能够让家人和朋友共同共享那种美妙的经历，可以以将不可触摸的经历变成可触摸物件的方式加以保存，可睹物忆情。旅游产品，本质上也是一种地域文化的物化形式，借助旅游产品这样的实体形式，民间文化便也能够更好的传播和发展，并可获得持续的生命力。现今，社会经济发展迅速，人们的生活、消费水平也有所提高，大家有了更多的时机出去旅游，旅游开场成为人们休闲娱乐的一种解压方式。在旅游经过中，购物成了一个必不可少的环节，而具有地域文化特色的旅游产品更能吸引游客眼球。旅游产品，从制作工艺上来讲可分为纯手工、半手工、机械制作三类；从用处方面来讲可分为实用性的、装饰性的两类。在当代社会，布贴旅游产品的融入，为奢侈操行业增添了一份新的情趣、创意。纯手工制作精细、便携、时髦又不失文化的布贴旅游产品更受人们的欢迎。在古镇、民族风情街，在民俗节日、文博会、民博会、非遗展演等活动中，经常会有旅游产品方面的布贴饰品售卖、展示。如5.1.3-图2,2021台江苗族姊妹节期间售卖的布贴〔布堆〕手镯，用布折叠好三角形绫子堆积而成堆花，中间用红色、白色绣线平针固定并隔开，好看又实用；5.1.3-图4,2021台江苗族姊妹节期间售卖的布贴挂饰，红色布剪出的花样用捆线绣绣于黑色底布上，装于银制框中，外露的绣线最打眼，具体表现出着人民的智慧；5.1.3-图1,2021文博会期间售卖的布贴耳坠；5.1.3-图3,2021民博会期间售卖的布贴〔布堆〕挂饰；5.1.3-1学实训基调〔民族民间美术教学实训点〕展示的布贴包包。它们纯手工制作，具装饰性、实用性，在旅途中携带方便，具有实用价值及纪念意义。其注重民族民间文化，突出民族传统图案，设计轻巧细致，显示着浓烈厚重的民族风。其可作为装饰品和艺术礼品，是观光旅游时的特色纪念品，也是收藏及馈赠亲朋好友的最佳礼物。在贵阳市瑞金北路的贵州黔粹行民族文化发展有限公司，几乎囊括贵州所有民族工艺品、艺术品、特色食品，产品多达1万多种，是贵州省规模最大、品种最齐全的集特色旅游产品设计、开发、生产、销售为一体的当代型企业。①其采用布贴制作而成的背包、钱包等，时髦中不乏传统，有着深切厚重的民间文化记忆。5.2布贴的传承与发展随着当代经济及各方面的迅速发展，贵州民间布贴发展的空间将越来越大，布贴的传承与发展问题也日益遭到各阶层人士的重视。很多人想着各种各样的办法将民间布贴做出了更具当代感、时髦感的东西。可是，一些持使用主义观点的人，却将眼前利益无限扩大，一提到发展，就是进行商业化的加工、改造、包装。看起来很好，却使之失去了其可持续发展的时机。这也是我们不得不慎重考虑的问题，我们该怎样去更好的传承与发展贵州民间布贴？我们是传承与发展布贴哪些方面的内容？有哪些途径？下面分别做阐述。5.2.1传承与发展之内容5.2.1.1布贴的实用之美对于贵州民间布贴，我们不难发现：它以针线代笔，用材质、纹样、色彩、工艺等在物件〔载体〕上创造美感，具有一定的实用性，在艺术本质上是真情与理趣的完美结合。布贴就是一种实用美术，有着很高的实用之美。它以实用为宗旨制作而成，它并没有亵渎美，美反而由于实用变得更为实在。它用于日常生活中，是生活与美相结合的桥梁。布贴有着手工的暖和、亲切，制作材料和成品具平凡性、健康性。而健康是最自然、最天然的状态。华而不实也具体表现出着制作者心态的健康，他们纯朴、善良、正直，有耐心，从不夸耀自个。在他们那里，没有邪念的空间，能与无心的深度相结合。选择健康之美，也是制作者和使用者的追求。在各种各样的美中，没有比健康之美更能为这个世界带来幸福了。健康的状态是最自然的，最平凡的，也是最正常的，在健康基础上的实用之美更是难能可贵。布贴中的实用之美，我们有还有什么理由弃之于不顾呢？这就是布贴传承与发展的重要内容之一。5.2.1.2布贴深层的民间文化布贴是民间精神观念、生产活动、情感风俗与审美意识的产物，是民间精神观念、情感意识与潜意识的传承，是人们理解生活、表示出情感的符号形式。它保存着原始艺术的自觉性、原始思维等特点。布贴，其实也显示着女性社会群体的生命动感与生命意识，是受原始思维和天人合一双重因素制约的结果，具体表现出着浓烈厚重的生命哲学，呈现着鲜明的民间艺术特色。贵州民间布贴具有深层的民间文化内容，我们能够去其糟粕取其精华要髓。可是，随着民间社会的消逝，经典的民间文化也面临着同样的命运，所谓皮之不存毛将焉附.更为遗憾的是，在这样的环境中，民间文化内容又经常会被忽略。很多时候，我们想向传承人了解纹样背后的一些内容，有的传承人往往讲得很模糊，甚至讲不出什么来。他们只是单纯的传承了制作工艺，并没有领悟到制作工艺的精神内涵，以致于做出来的东西也只是一般化的纯粹的工艺产品。诚然，民间文化的传承确实比拟困难，但这正是布贴最大、最深层的价值及意义所在。5.2.2传承与发展之途径5.2.2.1国家、学校、个人层面从国家层面来讲，可通过政策保卫，如已建的非遗中心，评选非遗项目、传承人。贯彻我们国家非物质文化遗产保卫工作保卫为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针，坚持非物质文化遗产保卫的真实性、完好性，正确处理好保卫和利用的关系。各个国家间，国内各省间定期举办非遗等内容的沟通。同时，加强相关部门的重视与支持，保卫好贵州民间布贴人才，加强他们的自自信心，激发他们的创新精神，鼓励更多的人来学习布贴。从学校层面来讲，可开设相关专业，聘用布贴工艺大师和邀请布贴传承人授课，让孩子从小就能了解我们的民间文化，培养后备气力。如贵州民族大学美术学院便开设有民族民间美术专业，有布艺、编织、刺绣、蜡染、扎染、木雕等课程，并聘请相关专业大师和传承人上课。同时，还与多彩贵州文化协同创新中心合作。另外，各学校还可联合组办布贴研讨会、比赛活动，挖掘和培育布贴方面人才，培养创新设计气力，促进布贴发展，同时为广大手工文化喜好者和从业者提供一个传播、沟通、学习的平台。从个人层面上看，可加强对民间文化的学习，加强制作者包括传承人对自个所持有技艺的自自信心及更深切进入的理解，加强使用者对民间文化的认识与重视，让设计者把民间之精华要髓在当代设计中得到升华。民间布贴所具体