《桃花源记》-八年级下册语文文言文备课参考（部编版）

部编版八年级下册文言文《桃花源记》备课参考发掘阅读背景?题目解说“记”是古代的一种文体，即记述事物的文章。“桃花源”是作者虚构的一种理想社会。本文描绘了一个“世外桃源”，寄托了作者的社会理想。?作者档案作者陶渊明生卒年约365—427籍贯浔（X"n）阳柴桑（今江西九江）朝代东晋名潜字元亮(五柳先生私谥靖节评价东晋着名诗人，他是我国第一位田园诗人生平出生于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕?资”，后在贫病交迫中去世。作品风格陶渊明长于诗文辞赋，诗多描写自然景色及农村生活的情景。其诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精练，具有独特风格。代表作品诗有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》，文有《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。着有《陶渊明集》?写作背景《桃花源记》是陶渊明《桃花源诗》前面的序。陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重。在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的“大济于苍生”之志根本无法实现。同时，东晋王朝承袭门阀制度，保护高门士族、贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。永初二年（421）,刘裕杀死司马德文（晋恭帝，420年被废），激起陶渊明对刘裕政权的不满，加深了他对现实生活的憎恨，但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，刻画一个与污浊社会对立的美好天地，以寄托自己的政治理想与美好愿望,《桃花源记》就是在这样的背景下写成的。?文体知识记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。“记”可分为以下几类：①碑记：一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记:一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：因事见义，杂写所见所闻而不多加议论的散文体裁。④记……事：古代记载人物生平事迹的文体。⑤笔记：以记事为主的篇幅短小、内容丰富的文体。常考字词清单?通假字字例句释义要便要还家通“邀”，邀请?词类活用词例句释义异渔人甚异之形容词做动词，以??????为异，即“认为??????奇怪”前、穷复前行，欲穷其林前:方位名词做状语，向前;穷：形容词用做动词，走到尽头志便扶向路，处处志之名词做动词，做标记?一词多义词例句释义为武陵人捕鱼为业读wei，动词，作为不足为外人道也读wei，介词，对，向之忘路之远近助词，的渔人甚异!代词，指代所看到的景象处处志之助词，起协调音节的作用，无实义舍便舍船读she，动词，离开屋舍俨然读she，名词，房屋寻寻向所志动词，寻找寻病终副词，随即，不久乃见渔人，乃大惊连词，于是，表示前后两个动作的关联乃不知有汉副词，竟然，表示出乎意料遂准与外人间隔连词，于是准迷，不复得路副词，终于?古今异义咬文品句嚼词原文注释译文阅读技巧点拨1.晋【太元】中，武陵人捕鱼为业。【太元】东晋孝武帝的年号。东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为业。【虚实结合】开头这句话明确交代了故事发生的时间、地点、人物和人物的身份。这一交代似真实虚，以实写虚。【景物描写】作者以惊人的妙笔，描绘了桃花林绮丽优美的自然景色：长长的溪水，夹岸的桃树，纷飞的花瓣，芳香的嫩草。景物的描写造句工丽，又如信手拈来。简洁的语言写出了花色纯一、花多、花美的景色，突出了桃花林的奇异，预示着桃花林的不同寻常【渲染气氛】“异之”“欲穷”暗示奇境将要出现，为渔人进入桃花源渲染了一种神秘的气氛，也为描写桃花源中的美好生活图景做了铺垫。【设置悬念】山有小口且有光，为什么？悬念迭起，吸引渔人舍船而入，同时也暗示这里定非寻常去处【设置悬念】“初极狭，才通人”，又设下悬念$“豁然开朗”说明谜底就要揭开了，引人入胜。写出了渔人突见桃花源的感觉，这一洞之隔便与尘世相去万里。【景物描写】写桃花源人们生活的环境。这里的环境是平和、宁静、淡泊的。文中把土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣、犬吠诸景一一写出来，所见所闻，历历在目，不绝于耳。【环境描写】写桃花源中人的衣着及他们的幸福生活。在上文基础上，由远而近，由景及人，写桃花源中人的生活。这里的人穿戴虽与外面的人一样，但精神面貌却大不相同。他们个个精神焕发、怡然自乐。【对比手法】可见桃花源人的淳朴真诚、热情好客，与外界官场的尔虞我诈、勾心斗角、巧取豪夺形成鲜明的对比。【暗示主题】“先世避秦时乱”，交代了桃花源人来到这里，与世隔绝的原因，暗示了长久以来战乱动荡的现实。【侧面烘托】“乃”再次表惊异，这是从渔人的角度写的，从侧面表现桃花源人与世隔绝的年代之久远。【暗含主题】“具言”高度概括了桃花源人所提出的一切问题。“皆叹惋”，桃花源人为什么“叹惋”？“叹惋”先辈的明智，外界人的苦难，世事变迁，或者还有其他【伏笔】（不足为外人道也”和上文的“绝境”“间隔”，都为渔人后来“迷”而（不复得路”以及桃花源不可寻的结局埋下伏笔。【铺垫】（处处志之”暗示渔人有返回之意，为后文的（寻向所志”做铺垫。【重点句】渔人违背了桃花源人（不足为外人道也”的叮嘱。【呼应前文】此处写渔人复寻未果，落得不复得路的境地，与第①段相呼应，更加渲染了桃花源恍惚迷离、充满神秘色彩的特点，给读者留下了无限的惆怅和迷恋°【虚实结合】刘子骥之后而无人（问津”，似乎也表达了作者无可奈何地叹惋之情°这是作者有意加的一个尾声，目的是让真实的历史人物作证，渲染了似有若无、如真似幻的气氛，更增添了故事的传奇色彩°【缘】溪行，忘路之【远近】。【缘】沿着，顺着。【远近】偏义复词，仅指远。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽【逢】桃花林，【夹岸】【数百步】，中无杂树，【逢】遇到。【夹岸】溪水的两岸。【数百步】约二三里。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步内，中间没有别的树木。芳草【鲜美】，【落英】【缤纷】【鲜美】鲜嫩美丽。【落英】落花。【缤纷】繁多的样子。芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人甚【异】之。【异】对……感到诧异。渔人对此感到非常惊异。【复】前行，欲【穷其林】。【复】又。【穷其林】走到那片林子的尽头。穷，尽。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。2.林【尽】【水源】，便【得】一山，山有小口，【仿佛】【若】有光。【尽】尽头。【水源】溪水的发源地。【得】看到。【仿佛】隐隐约约，形容看得不真切的样子。【若】好像。桃花林的尽头是溪水的发源地，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。【便】【舍】船，从口入。【初】极狭，【才通人】。【便】就。【舍】离开。【初】起初。【才通人】仅容一人通过。才，仅。通人，使人通过。渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。【复】行数十步，【豁然开朗】。【复】又。【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，开阔敞亮的样子。开朗，开阔敞亮。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。土地平【旷】，屋【舍】【俨（yǎn）然】，有【良田】【美池】【桑竹】之【属】。【旷】空阔。【舍】屋。【俨然】整整齐齐的样子。【良田】肥沃的土地。【美池】幽美的池塘。【桑竹】桑园竹木。【属】类。只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，优美的池塘，以及桑园竹木之类。【阡陌（qiānmò）交通】，鸡犬【相闻】。【阡陌交通】田间小路。交错相通。阡陌，田间小路。交通，交错相通。【相闻】可以互相听到。闻，听到。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。【其中】【往来】【种作】，男女【衣着（zhuó）】，【悉如】【外人】【其中】村里面。【往来】代来来往往（的行人）【种作】耕种劳作的人。【衣着】衣着装束。【悉如】完全像。【外人】桃花源以外的世人。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。【黄发垂髫（tiáo）】，并【怡（yí）然】自乐。【黄发垂髫】指老人和小孩。黄发，代指老人。垂髫，代指小孩。【怡然】快乐的样子。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。3.见渔人，【乃】大惊，问【所】从来。【具】答之。【乃】竟然。【所】处，地方。【具】通“俱”，都，皆。（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。【便】【要】（yāo）还家，设酒杀鸡作食。【便】就。【要】通“邀”，邀请。人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村中【闻】有此人，【咸】来【问讯】。【闻】听说。【咸】都，【问讯】两字同义，合起来是打听。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。【自云】先世避秦时【乱】，【率】【妻子】【邑人】来此【绝境】，【自云】他们自己说。【乱】动乱。【率】带领。【妻子】妻子儿女。【邑人】同乡，乡邻。【绝境】与世隔绝的地方。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与世隔绝的地方，不复出焉，【遂】与【外人】【间（jiān）隔】【遂】于是。【外人】桃花源以外的人。【间隔】隔绝，不通音信。再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。问今是何【世】，【乃】不知有汉，【无论】魏、晋。【世】朝代。【乃】竟然。【无论】不要说，（更）不必说。（他们）问（渔人），如今是什么年代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。此人一一【为（wèi）】【具言】【所闻】，皆【叹惋】。【为】给。【具言】详细地说出。具，通“俱”。【所闻】指渔人所知道的世事。【叹惋】感叹，惋惜。这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说他所知道的世事他们听了都很感叹、惋惜。【余人】各复延至其家，皆出酒食。【余人】其余人。【复】又。【延】邀请。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。【停】数日，【辞】【去】。【停】停留，引申为居住。【辞】告辞。【去】离开。渔人逗留了几天，告辞回去。此中人【语（yù）云】：“【不足】【为】外人道也。”【语云】告诉他说。【不足】不值的。【为】对。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊！”4.【既】出，得其船，【便扶向路】，【处处】【志】之。【既】已经。【便扶向路】就顺着旧路（回去）。便，就。扶，沿，顺着。向，从前的，旧的。【处处】到处。【志】用符号作标记。渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。【及郡下】，【诣（yì）】太守，说【如此】。【及郡下】到了武陵郡。及，到。郡，指武陵郡。【诣】到。【如此】即进出桃花源的全部情况。渔人到了武陵郡，便去拜访太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守【即】遣人【随】其往，【寻向所志】，【遂（suì）】迷，不复【得】路。【即】立即。【随】跟随。【寻向所志】寻找以前所做的标记。向，原来。志，标记。【遂】终于。【得】取得，找到。太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。5.南阳刘子骥（jì），【高尚】【士】也，闻之，【欣然】【规】往。【高尚】清高。【士】隐士。【欣然】高兴的样子。【规】计划。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。【未果】，【寻】病终。。【未果】没有实现。【寻】随即，不久。没有实现，不久就病死了。盘点阅读收获?主题归纳本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个没有剥削压迫、人人和平安乐的理想社会。“桃花源”是作者虚构的一个理想社会，与黑暗的现实社会形成鲜明对比，表达了作者的社会理想，也反映了当时人民厌恶战争的情绪与追求和平生活的美好愿望。?写作特色1.真假结合，虚实相生本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是作者始终注意把虚构与写实结合起来。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨、刘裕篡晋的动乱都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感受到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事的同时结合现实。如文章一开始就明确地向读者交代了事情发生的时间、地点以及人物的身份职业（“晋太元中，武陵人捕鱼为业”），这就使桃花源内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥是历史上实有的人物，是晋朝太元时期的名士，与陶渊明是同一时代的人，作者把他写进作品中，就进一步增强了文章的真实）。“晋太元中”虽指明朝代，但又不写明年月，实中见虚。作者之所以如此首尾呼应，意在使人确信虚幻的桃花源是实有其地的胜境，从而增强了作品的艺术力量。2.曲折回环，悬念迭起，层次分明本文不过三百来字，却写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念:迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”为之一喜，此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之。复前行，欲穷其林”，悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折$接着写渔人舍船而入的探险举动$“初极狭，才通人”又产生了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗。又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人离开时，桃源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后对“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此。”这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到了吗？“不复得路”，留下了更大的悬念，让人为之迷惑不解，这是第五折。3.语言精练，质朴自然本文语言不雕琢,不藻饰，尽力做到朴素自