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文档简介

本文格式为Word版，下载可任意编辑——给小学生讲意象第18届世界美学大会在中国举办，可以使中国学者有更多的机遇了解世界各国学者在美学和艺术研究方面的最新成果，通过学术交流，开拓我们的眼界，刺激我们的原创性思维，推动中国美学的新的创造。

中国美学在新的世纪里可以有新的创造，可以创造有中国特色的新的学派。这种新的创造务必崇敬中外思想文化的经典创造和学术积累，务必要从老子、孔子、柏拉图、亚里士多德一向到朱光潜、宗白华“接着讲”。

我在《美在意象》一书中提出“美在意象”的理论框架，就是“接着讲”的一种尝试。

这个理论框架，由意象、感兴、人生境界这三个概念构成一个理论核心。这个理论核心，在理论上最大的特点就是重视“心”的作用，重视精神的价值。议论美学的根本问题和前沿问题的新意都根基于此。这里的“心”并非被动的、反映论的“意识”或“主观”，而是具有巨大能动作用的意义生发机制。心的作用，如王阳明论岩中花树所透露的，就是赋予与人无关的外在世界以各种各样的意义。这些意义之中也涵盖了“美”的判断，“离开人的意识的生发机制，天地万物就没有意义，就不能成为美”。自然美的本体也是意象，抛开了人心的“照亮”过程，自然界就无所谓美和不美。单单从查看、分析自然风景本身，或者抽象地谈论人与自然界的互动，都无法说清自然美的生成。当前受到普遍关注的西方“生态美学”也往往忽略人心的作用。假设仅仅把崇敬自然生态的理由归为万物的“权利”或者人类的长远利益，那还是一种主客二分的理性的、功利的态度。中国古人对于自然万物的态度来自于生命共同体内部的沟通乐趣，这种沟通就表达为对于“鸢飞鱼跃”的意象世界的赏识，是发自心灵深处的精神体验。这表达了中国美学在当代前沿问题上的高度。总之，“美在意象”的命题通过区分僵硬死寂的“物”与灵动多样的“象”，突出强调了意义的丰富性对于审美活动的价值，其实质是恢复创造性的“心”在审美活动中的主导地位，目的是提高心灵对于事物意义的承载才能和创造才能。

提出这个理论核心，并不仅仅是出于一种美学学识体系创办的需要，更重要的是突出审美与人生，审美与精神境界的提升和价值追求的紧密联系。美的本体之所以是“意象”，审美活动之所以是意象创造活动，就是由于它可以照亮人生，照亮人与万物一体的生活世界。“美学研究的全部内容，结果归结起来，就是引导人们去努力提升自己的人生境界，使自己具有一种‘光风霁月’般的胸襟和气象，去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。”真正的中国美学的研究，不仅可以使人们获得理论和学识的滋养，培养起纯理论的兴趣，更重要的是，可以使我们更好地感受人生、体验人生，获得心灵的喜悦和境界的提升。

“美在意象”的

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