部编版八年级语文上册第21课《孟子》二章

21《孟子》二章学习目标1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点）2.理解文章大意，理清文章思路。（重点）3.理解“大丈夫”的含义；懂得困境中造就人才、国无忧患意识易遭灭亡的道理。（难点）孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

尽信书，则不如无书。

孟母三迁孟母断机杼课文导入富贵不能淫

孟子的思想：性本善施仁政

行王道民贵君轻

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。走近作者

其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；

尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。写作特点（一）你读我读，疏通文意1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）（二）、你思我想，理解精髓

学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）

思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

（三）你讲我讲，感受英雄（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也

——《孟子·告子》在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。（五）你找我找，发现问题糟粕之处：妻妾制度三从四德父母之命不可违愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间（六）你评我评，总结提升请班长评价一下这节课。自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。生于忧患死于安乐朗读课文一、注意下列加点字的读音及释义畎（）亩：傅说（）曾（）益：胶鬲（）拂（）士：拂（

）乱quănyuè田间水沟zēng增加gébÌ辅佐君王的贤士fÚ二、写出文中三个通假字的本字和意思。

曾：

衡：

拂：同“增”，增加

同“横”，梗塞，不顺

同“弼”，辅佐，辅弼

三、词类活用。

1、劳（)其筋骨

2、

饿()其体肤

3、

空乏()

4、

所以动()心

5、

忍()性

6、

行拂乱()其所为

7、人恒过(）

8、入则、出则（）形容词活用为使动词，使......劳累使......饥饿使....

穷困缺乏使......惊动使.......坚韧使......颠倒错乱名词活用为动词,犯错误、犯过失动词活用为名词，国内、国外舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

被起用筑墙的劳作之中狱官海滨(隐居的地方)疏通文意“所以……”指示代词，这。使……痛苦。使……劳累使……贫困。违背使（他的）心触动（警觉），使（他的）性格坚忍起来。同“增”，增加。译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用

，所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。常常犯错误被难住通“横”，梗塞，不顺了解，明白同“弼”，辅佐往往译文：一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚前畎亩版筑鱼盐士海市后君主相辅佐武王相令尹大夫举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理

人恒过然后能改，

困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,

国恒亡。中心论点

内心惊动外在表现个人正面生于忧患国家反面死于安乐然后知生于忧患,而死于安乐也。主旨探究中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括，具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向前进。文中处处运用了辩证思维，给我们分析问题以有益的启示。生于忧患而死于安乐舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚苦心志劳筋骨饿体肤空乏身行拂乱为人过困、衡征、发改作（正面）喻国入则无法家拂士出则无敌国外患者恒亡（反面）发、举降大任个别论据一般论据板书设计练习：

阅读“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

1、“是人”怎么解释？是指哪些人？2.下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面，用原文填写几方面的具体内容。

①思想方面：②生活方面：

③行为方面：行拂乱其所为劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身苦其心志

论证思路：

本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两个方面论证。一方面认为人才是在艰苦的（客观）环境中造就的；同时又要重视人的主观因素：提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人成就大业的因素相仿，最后推出论点：逆境出英才。21.

《孟子》二章八年级语文•上(R版)第6单元点拨1.

.下列加点字注音完全正确的一项是(

)A．畎亩(quán) 公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn)B．傅说(yuè) 不能淫(yín) 往之女家(rǔ)C．胶鬲(gě) 孙叔敖(áo) 百里奚(xī)D．拂乱(fú) 衡于虑(héng) 法家拂士(fú)••••••••••••A项“畎”应读quǎn，C项“鬲”应读gé，D项“法家拂士”的“拂”是个通假字，在这里应读bì。B2.解释下列加点的词。(1)岂不诚大丈夫哉__________________________________(2)得志，与民由之__________________________________(3)傅说举于版筑之间________________________________(4)故天将降大任于是人也____________________________(5)行拂乱其所为____________________________________(6)入则无法家拂士__________________________________(7)而后作__________________________________________(8)而后喻__________________________________________•真正，确实。遵循。选拔、任用。这样的。违背。指在国内。••••••奋起，指有所作为。了解、明白。•3．找出下面的通假字并解释。(1)往之女家，必敬必戒“______”同“______”，意为_______。(2)曾益其所不能“______”同“______”，意为_________。(3)困于心，衡于虑，而后作“______”同“______”，意为________________________________。(4)入则无法家拂士“______”同“______”，意________。女汝你曾增增加衡横梗塞、不顺拂弼辅佐4．写出下列加点词的古义。(1)必敬必戒，无违夫子古义：____________；今义：对学者的尊称。(2)所以动心忍性古义：_____________；今义：表示因果关系的连词。(3)富贵不能淫古义：____________；今义：放纵。这里指丈夫惑乱，迷惑•••••用这些来……5．下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是(

)A．人恒过B．劳其筋骨C．必先苦其心志D．空乏其身A•••••点拨A项是名词活用为动词，其他三项都是使动用法。6．翻译下列句子。(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(3)然后知生于忧患而死于安乐也。富贵不能使其惑乱，贫贱不能使其动摇，威武不能使其屈服。这才叫作大丈夫。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往会灭亡。这样之后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。7．根据提示默写填空。(1)儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“_________________，_______________？”常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度；孟子抒发了“富贵不能淫，___________，_____________”(《〈孟子》二章)的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。(2)“不经历风雨，怎么见彩虹”，这正如《生于忧患，死于安乐》中提到的“必先苦其心志，_______________，____________，_____________，__________________”，目的是让我辈经受磨炼，增长才干。人不知而不愠不亦君子乎贫贱不能移威武不能屈饿其体肤劳其筋骨空乏其身行拂乱其所为一、课文研读阅读《富贵不能淫》，回答问题。8．用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(划两处)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”选文中哪句话与这句话的意思相近？//得志，与民由之；不得志，独行其道。10．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。11．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？“是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”指：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。12．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。13．孟子否定景春的理由是什么？说说谁是你心目中的“大丈夫”。示例：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上大丈夫。示例：文天祥、鲁迅、项羽等都是我心目中的大丈夫。阅读《生于忧患，死于安乐》，回答问题。14．“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？“发”是“兴起”，指被任用；“举”是“被举用，被选拔”之意。但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。15．“生于忧患，死于安乐”的含义是什么？忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。16．孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？造就人才，治理国家。17．孟子认为人怎样才能成才？首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。18．第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是什么？作者借此想要说明什么道理？这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨炼后，成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以让人奋发有为，成功人士必经一番磨难。二、精题演练(中考•安徽改编)阅读《生于忧患，死于安乐》，回答问题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。19．解释下列加点词在文中的意思。(1)百里奚举于市举：_________________________(2)必先苦其心志其：__________________________(3)曾益其所不能曾：__________________________(4)出则无敌国外患者出_________________________选拔、任用他，他的通“增”，增加•••指在国外•20．翻译下列句子。(1)故天将降大任于是人也。(2)人恒过，然后能改。所以上天将要降重大责任给这样的人。一个人常常犯错误，然后才能改正。21．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。22．本文的中心论点：___________________________生于忧患，死于安乐。三、拓展阅读阅读下面语段，完成下列各题。

孟子谓万章曰：“一乡之善士【注】，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”【注】善士：品德高尚的人。23．解释下列加点的词。以友天下之善士为未足(

)读其书(

)24．“尚论古之人”的意思是：___________________，“是尚友也”中的“尚友”指的是_____________。孟子以____________的形式阐述了自己对于交友的认识(从结构角度填空)。够著作••向上追论古代的人物与古人交朋友层层推进25．孟子说：“友也者，友其德也。”(《孟子•万章下》)请你根据这句话和上面的文字，谈谈孟子对于交友的认识。孟子认为君子要善于交友，交有德之友，而且在交友中不断提高自己的道德水平，结交道德更加高尚的人，不但要和今人交友，还要和古人交友，来提高自身的修养。【译文】孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。吟诵他们的诗，读他们的著作，(但)不了解他们的为人，可以吗？所以还要研究他们