“经典诵读活动化实践研究”课题结题报告

“经典诵读活动化实践研究”课题结题报告

一、讨论的背景与意义

（一）课题提出的国内背景

二十一世纪是中国人的世纪，经济总量位居世界其次，国人的自信念越来越强。在物质越来越丰富的今日，人们道德观念滑坡、急功近利甚至见利忘义者日多、而忠孝鲜讲、仁义疏道、甚多亲情不易长久、宝贵友情难以弥新、邻里常见淡薄、同事常存不信、孩童心难感恩、夫妻不少倏然反目、读书甚多只为谋生、求学经常就业至上，感慨经史子集，知之者甚少，琴棋书画，会通者不多，我们深知“少年强则国强”，“社会和谐匹夫有责”，切感经典教育意义之非凡。

赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以着急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。《紧急呼吁》指出：“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危急。”

《紧急呼吁》强调：“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族才智、民族心灵的浩大载体，是我们民族生存、进展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的顽强纽带；假如不准时实行措施，任此文化遗产在下一代消逝，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。”提出议案的这些老一代学问分子，“以风烛之年，未敢忘继承民族的文化”，他们盼望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。

（二）课题提出的国外背景

欧美国家也开头反思现代教育中的流弊而渐渐恢复传统的诵读法了。

古人云：“半部《论语》治天下。“如今，从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也“，就悬挂在联合国总部里，世界人民都感受到中国文化的魅力。联合国教科文组织还把《三字经》作为儿童启蒙教育读本。1988年全世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会时，曾预言：假如人类要想在二十一世纪连续生存下去，必需回到2500年前中国的孔子那里去查找才智。

二、讨论内容

（1）对学生进展品德和审美方面的教育。由于经典诗文千锤百炼，是美文中的美文。让孩子们在记忆的黄金时期就诵读这些经典，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的哺育，都有着任何其他手段所无法代替的作用。（2）促进学生的语文素养的提高。提高学生的语文素养，除了进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率之外，最重要也是最有效的手段就是扩展学生的阅读量。只有学生广读博览，有了丰富的海量的语言储藏，语文素养的提高才有宽厚的根底。开展经典诵读讨论，可以促进学生的动手力量。让孩子们拿起手中的笔，自主探究用手抄报的形式展现诗文诵读成果，手抄报上诗画合璧、图文并茂，既熬炼学生的综合性语文实践力量，又可以稳固诵读的成果。（3）促进学生的记忆力。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，是最正确的方式之一。当这种背诵成为一种根本的学习方式和习惯的时候，孩子们的记忆力会得到特别好的熬炼。（4）培育学生的孝养父母、奉事师长良好品德。中华经典诵读活动可以产生潜移默化的作用，渐渐培育孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德，从而奠定孩子一生中具有高远的才智和优秀的人格与秉性的根底，更了解古老的中国，了解中华文化，从而更喜爱我们的祖国。（5）提高语文作文教学的效果。根据从“仿”到“作”的总体思路，依据学生进展的特点，探究科学有效的作文教学方法。初期，要通过对四周事物的观看、描写和熟悉，强调写记叙文，写真人真事。中期，作文要进一步要求学生记叙人物语言、动作，表现人物的思想品德，可以写读后感、影评、书评以及各种有用文。后期，可以进展快速作文的训练。

三、讨论方法1.调查法。在讨论前、中、后期采纳观看、问卷、访谈等方法对本校的1至6年级学生采纳问卷调查方式进展调查讨论，用以了解学生的经典诵读现状与进展需求，以及相关的影响因素，并依据调查结果有针对性实行相应的策略与手段，为讨论供应科学依据。2.文献讨论法。搜集和查阅有关文献资料，为课题讨论供应科学的论证资料和讨论方法，通过文献讨论了解相关讨论的历史与现状。3.阅历总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进展归纳、提炼，进展定量和定性分析，得出能提醒教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。4.行动讨论法。结合教育教学实际，在实际的教育教学环节中，通过个案分析和作品分析等，对个体的进展进展跟踪调查，准时改良讨论措施。

四、实施内容1.音乐读经：多听古今中外的古典音乐，以丰富的乐音，刺激儿童脑部细胞突触的生长；以和谐的旋律，陶冶儿童优雅的心灵。2.大量识字与博览群书：由于识字量的增加，即可鼓舞提前阅读，让儿童提前养成自学的力量。阅读教学应当只管鼓舞儿童多阅读，而不必急着问他懂不懂；不管懂不懂，只要让他一本读完再读一本，读多了，自然会懂；而不是只读一本，就要懂得透彻，再读一本。前者是顺应儿童天性，所以读书是轻松开心的事，读得多就懂得多；后者是残害儿童天性，所以读书是辛苦的事，读得少，懂得的也不多，甚至于厌恶读书，一生不懂。

五、试验规模1.全校性试验：学校规定各年级所学内容（弟子规、唐诗三百首等）2.班级性试验：学校在一至六年分别设立七个试验班，学校供应《学庸论语》、《孝弟三百千》等教材。

六、试验工作细则

1.其他课程调配：维持正常排课，教师只须占用自习课等零碎时间。2.教材需求：《学庸论语》、《孝弟三百千》等读经教本。3.教学方法教学方法只有一句话：“同学们，跟我念。”

以上经典诵读教法的重点是：只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓舞全班齐念、分组念、个别念、接龙念、默念，想方法多听多念。念至熟习乃至会背，即达教育目的。

最重要的教学理念是：只须多念背，不须着意讲解。阅读指导方面：鼓舞学生利用课外时间阅读，不必规定写心得报告。

4.教学时间利用零碎时间即可。由语文、音乐教师取自每节上课铃响后五分钟至非常钟或自习课为经典诵读时间。

五、教学进度.第一学期，每天进度约五十字。其次学期，每天进度约一百字。音乐读经：在学校、家中让学生听古典音乐。课外阅读：教师每周一次调查阅读数量，每月一次检查阅读书目。

六、教学评价1.正常评价：评价的范围是前一天的的进度或几天来的复习。评价时间最好在早自习时间考组长，会背就算通过即给他一百分。组长利用下课时间检查其他同学，完全熟背的人就给一百分。2.特别评价：凡通不过组长检查的，教语文教师特别处理。教师利用课余时间让学生补念二三十遍后，不管是否会背，也给一百分。、

七、讨论过程（一）预备阶段（2023.3——2023.6）

1.制定课题方案和活动规划。2.学习现代教育理论，教育心理学理论，深入领悟课程改革思想。3.购置《弟子规》、《三字经》《百家姓》《千字文》等经典读物。

（二）实施阶段（2023.8——2023.7）

1.确定教学实践方案，依据方案进展广泛深入的教学实践，并在实践中不断修正和完善教学实践方案，形成和提炼出具有代表性的典型案例，并准时进展沟通。2.开阔视野，相互启发，发觉问题，提出策略，使试验工作逐步向纵深进展。3.熟读读本《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》《大学》、《中庸》、《论语》等经典读物。（１）利用晨读、语文课开头或完毕前、自习课等零星时间，有规划地引导学生充分、高效利用时间诵读经典；（２）开展各种生动活泼的活动，如诵读接龙、诵读表演等，让学生在演一演、玩一玩中欢乐诵读；（３）进行各种诵读竞赛活动（“经典美文”朗读竞赛、《弟子规》短剧表演赛等）；（４）利用墙报