部编版九年级上册语文期末复习课外名著补充阅读资料(实用,必备)

部编版九年级上册语期末复习：课外名著补充阅读资料《世说语《泰戈诗》《聊斋异《说语【内容简介】《世说新语一记录汉末以知识分子遗闻轶事的笔记体小说既供当时文人学习揣摩的“名士的教科书是远实用而近娱乐”的赏心之作。《世说新语发展并超越了传统传文学的叙事模式否人物不必全貌以扬灵动的片言只语，勾画出形形色色具力的形象语少意丰隽永传神地描绘了魏晋名士之风采。建议阅读整部作品，感受作者“高简有法”的叙事艺术。【作家作品】《世说新语》是南朝宋刘义庆(元)组织编撰的一部笔记小说集。刘义庆是刘宋王朝的宗室袭临川王历任重职好文辞书中主要记载东汉末至魏晋间士族阶层的遗闻轶事、琐语中以晋代为主。但是书中谈到的人物不只是士族阶层自王将相，下至士庶僧侣，都有记载。编撰者杂采众书，把值得称述的事件纂辑起来，并加以润色，按内容分门别类，划为“德行语事学正量等三十六门，以士族阶级的观点，对士族名流的生活、思想、情趣等方面做了较多的反映新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。内容精要：《世说新语》依内容可分为“德行语事学正”等三十六类(先分上，中，下三卷，类收有若干则故事，全书共一千二百多则，每则长短不一。书中所记人物故事上汉代下刘宋而以魏晋为主这魏晋名士言“远冷峻高简瑰奇“晋风度”后人所追慕语》也并非完全出于刘义庆等人的新创，它第1页共16页

是在汇辑以前的文献资料的基础上编撰成的。在《世说新语》的3卷36门，上卷4——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。《世说新语》主要内容：德行第一《世说新语三六篇于首的德行语事学所孔四科《论语·先进颜、子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏子数千子中，佼佼者分占这四科之冠。从汉代开始，这四科就一直作为考察和品评士人的重要准则以有仲之门以四科玄传说。德行，指人的道德品行。郑玄注《周礼·地官·师氏》曰行，内外之称，在心为德，施之为行内不外乎家所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范。本篇共有四十七则，有至孝至慈的故事，如王悦“事亲尽色养之孝绥为“试守孝子鉴吐哺；有品行高尚的故事，如庾亮不卖的卢、阮裕焚车；有廉洁自律的故事，如殷仲堪“食常五碗盘些事生动而感人，说明魏晋时期虽处乱世，但人们对德行，仍给予了高度的重视。言语第二言语，指人的口才辞令·货色，鲜矣仁对言令色，但也强调口才辞令的重要性，孔子说三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？子路以言语也成为“孔门四科”之一。孔子的弟子中不乏善于辞令者子公孙丑子贡，善为说辞至魏晋时期玄风盛行，士人们喜谈玄析理，清谈也成为魏晋风度的一项重要内容语”受到空前的重视。士人们追求语言的简约清新、警辟机敏，崇尚只言片语即有绵深之意味言不仅是品评士人才华高低的重要参考时也是士人跻身名流的重要手段本篇共有一百零八则，连珠妙语，生动地展现了魏晋士人敏捷的才思和翩翩风度。政事第三政事，指政治事务门四科之一。士子们要兼济天下，从政为官是必由之道，所第2页共16页

以，处理政务的能力是士大夫所不可或缺的。为政之法，因时而异，但为政之道，则亘古不变。勤政爱民、正己树人、知人善任、以德化民，体现这些为政准则的故事，在动荡的魏晋南北朝时期，也是屡见不鲜，如陈寔“强者绥之以德，弱者抚之以仁涛“举无失才陶侃“勤于事温“耻以威肃物”等。本篇共有二十六则，展现了一大批魏晋政治家们的施政风范。文学第四文学门四科”之一，原指乐制度，后泛指学术。魏晋时期是自春秋战国百家争鸣之后，又一个学术思想的繁荣发展阶段。士人们贬黜刻板的经学，崇尚老庄哲学，热衷于谈虚胜、辨玄理，清谈之风大盛，遂有所谓“正始之音，学术思想趋于活跃，文坛呈现出一派清新自由的景象，各种掌故轶事也是精彩纷呈，为后人所津津乐道。家奴婢皆读书导“正始之音，正当尔耳法开与支公争名，康僧渊“一往参诣曹植“七步中作诗”等。本篇共有一百零四则，展现了魏晋学术的盛况，也为后世研究魏晋学术思想提供了珍贵的资料。方正第五方正，指人的品行正直不阿，不为外力所屈服良方正历代选士的重要标准，西汉时期就有诏令“良方正直言极谏者”的措施成为制科之一以行方正为取士的标准。如唐代有“贤良方正直言极谏科有“孝廉方正科可举荐，可以自荐，最后延试。贤良方正，也成为古代士。本篇共有六十六则，记载了魏晋士人们刚正耿直、不畏强权、尽忠节孝、舍生取义的故事。如夏侯玄市，颜色不异嵩手批刁协，羊忱性贞烈，阮修“论鬼神有无者地展现了魏晋士人们的气节。雅量第六雅量为具有宽广之胸怀定之气度雅涵养人求修身正己身修必以自存也。见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也。不善在身也，灾然必以自恶也、齐家、治国、平天下，人的气度就是在这一过程中慢慢历练而成。本篇共有四十二则，如嵇康“临刑东市，神色不变楷“被收，神气无变庾數所谓“以小人之虑，度君子之心约财、阮孚好屐等故事，反映了魏晋士人志存高远、淡泊宁静、宠辱不惊、虚怀若谷、视死如归的胸怀和气度。识鉴第七识鉴，指对人或事物的认识和鉴别。也可称为“鉴识刘传讷字令言人鉴识人鉴识别估人物的能力可“知人之鉴第3页共16页

《晋书·胡毋辅之传擅名，有知人之鉴篇共有二十八则，主要集中于对人物的品评和识鉴展了魏晋人审时度势见微知著的洞察力和决断力著名的一则是乔玄对曹操的评价实是世之英雄，治世之奸贼赏誉第八赏誉，指对人物的鉴赏和赞誉子·内储说上而谩者，下不用；赏誉厚而信者，下轻死誉识有着紧密的联系，从某种角度说，赏誉也是对人物识鉴的标准。本篇共有一百五十六则，反映了魏晋士人重精神、重气度、重才智、重悟性的鉴人角度，也刻画出了名流大家们高蹈玄远的风骨。品藻第九品藻，品评人物、鉴别流品·扬雄传下尊卑之条，称述品藻师古注藻，定其差品及文质刘知几《史通·杂说上之古今人表》者，唯以品藻贤愚，激扬善恶为务尔评是单个人物，而《品藻》则重在月旦人物。月旦人物的风气出现在东汉汉书·许劭传与俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评＇焉一直延续到魏晋时期。把两个或两个以上的人物放在一起，进行对比，论其长短，较其高下，鉴别其流品，成为魏晋时期品评人物的一种主要方式。本篇共有八十八则。规箴第十规箴指别人的言行进行规劝诫谏本篇共有二十七则内容涉及国计民生家声望、个人毁誉，规箴的方法也是多种多样，有借古议今，有微言大义，有直言相劝，很好地反映出了魏晋士人率真、耿介的人格魅力。捷悟第十一捷悟，指思维敏捷、反应快速、领悟能力过人。捷悟是悟性的高层次境界，是聪明才智的集中表现，历来受到人们的重视篇共有七则，其中有关曹操和杨修的故事经过《三国演义》的演绎，得到了广泛的流传。夙惠第十二夙惠，指早惠。从古至今，为人父母者大多殷切期望子女出人头地，伴随着这种期望，很多儿童早惠的故事也就随之产生实，天才未必早惠，大器多半晚成子成龙的心情太过急切，结果往往适得其反。历史上很多儿童早惠的故事不过是人为附会而成，或者是言者无心、听者有意的结果。本篇共有七则。第4页共16页

豪爽第十三豪爽，指性格豪迈、行事爽快。豪爽是一种气度，是性情的自然流露，展现的是魏晋士人开阔之胸襟与器宇轩昂之气概。魏晋名士追求无拘无束的“任自然豪成为人们欣赏的主要品性之一。本篇共有十三则，其中六则与王敦有关，如王敦击鼓时“神气豪上，旁若无人，举坐叹其雄爽栩栩如生，如见其人。容止第十四容止指的仪容举止魏晋时伴随着人的自我意识的觉醒士人讲究仪容仪表和举止风度尤其注重精神内在美一些在现代人眼里看似大胆的举动可以很形象地刻画出魏晋士人的时尚风气本共有三九则叙述的对象均为男子生动具体地反映了魏晋士人的审美情趣。自新第十五自新，指改过从善、重新做人·学而》里孔子说则勿惮改过新一向为我国传统道德所重视，在魏晋时亦不例外。本篇只有两则，其中周处的故事流传最广，明朝黄伯羽据此改编为《蛟虎记统京剧《除三害》也以此为蓝本。企羡第十六企羡指盼仰慕本篇中魏晋人仰慕或者自比的对象既有同时代的贤达人士有古人英雄但重点都在于其非气质和不俗志趣，而非限容”篇列举的那些外表美好的美男子这也是魏晋士人注内在精神生活质量的表现篇共有六则颇能反映魏晋士人的审美情趣和精神追求。伤逝第十七伤逝指亡者的哀伤悼念。圣有情无情的问题，是魏晋清谈的品目之一，所以士人对情的理解和认识逐步理性化情、钟情也成为名士之风篇有十九则，生动记述了魏晋名士溺于真情，哭悼死者时不拘礼法，真诚灼然，令人心动。栖逸第十八栖逸无仕途居闲晋期隐逸之风盛行多名士旷达任放世立，他们不以功名利禄为务，甘于淡泊，反抗世俗的束缚，或离群索居，或遁迹山林，追求内心世界的满足。也有所谓的“朝隐样隐士不必去过心迹双枯的清苦生活，又可以不营俗务，以“内足于怀”为理想境界。本篇共有十七则，展现了魏晋士人心神超越的风范。贤媛第十九贤媛指淑的女子。本篇共有十二则，展现了魏晋时期上流社会中的妇女形象，她第5页共16页

们或德才兼备、或相夫教子、或母仪垂范，其风采跃然纸上。术解第二十术解，指通晓各种技艺，包括占卜、风水、医药、音乐等。魏晋时期占卜、风水之学大盛，很多士人都以卜筮闻名，郭璞甚至被后世阴阳家奉为祖师。本篇共有十一则及卜筮，迷信色彩较为浓厚。巧艺第二十一巧艺，指精巧的技艺汉·伏无忌传》刘昭注谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮所的“艺属于艺术的范畴。本篇共有十四则，记载了魏晋士人在绘画、书法、棋艺、建筑等方面的精巧技艺。宠礼第二十二宠礼指信和礼遇。虽说魏晋人大多宠辱不惊，但出于对仁人志士的尊重，执政者们对士人还是能够做到宠礼有加时各大家族首领为巩固和扩张自己的势力样要延揽人才，宠信和礼遇人才就成为更常见的现象。本篇共有六则。任诞第二十三任诞指性放达魏士人不于旧礼教的束缚，追求个性之自由和精神之解放，形成了“指礼法为俗流，目纵诞以清高”的风尚。任诞的表现形式多半离不开饮酒。饮酒不但是魏晋风度的核心内容之一士人消灾避祸的重要手段士盛行任诞之风，既可视作是对旧礼制的反抗，也可视作是对当时险恶政治环境的逃避。本篇共有五十四则，反映了魏晋士人纵酒放达、诋毁礼教、愤世嫉俗、傲骨铮铮的精神面貌。简傲第二十四简傲指慢高傲它来是一无理的举动，但魏晋士人出于对世俗的反抗，故意做出各种简傲的行为并成一股世之风。当然多人也为此付出了生命的代价本篇共有十七则。排调第二十五排调指默魏士人的排调是一般意义上的戏谑或调笑，而是一种幽默。林语堂先生说上的幽默，自然是表示“心灵的光辉与智慧的丰富风之中，幽默最富于感情论默晋人的排调，见学、见思、见才、见情、见智、见理，意趣无穷，耐人玩味。本篇共有六十五则。轻诋第二十六轻诋指蔑和诋毁。轻诋和简都是慢世之风的反映傲重于神态的流露而第6页共16页

诋则侧重于语言的攻击主往能抓住客方的缺点，辛辣讽刺其害有轻诋言行是由于文人相轻利害相左而导的本共有三十三则体现了魏晋士人所具有的率真自然、直抒胸臆的时代性格。假谲第二十七假谲指谋与诡诈。属于假谲故事多数都以明显的个人功利为前提，以诡诈欺骗的手段达到个人目的也机自保的事例本篇共有十四则鲜活地反映了在魏晋时期的残酷政治环境中，人们施展各种计谋，甚至玩弄权术的现实情景。黜免第二十八黜免，指仕途之失意。魏晋之际，各权势集团互相倾轧，斗争残酷，士人们自身的政治命运常常难以捉摸和把握，常有人深感“世路艰险共有九则，颇为典型地反映了在魏晋时期动荡的政治环境下，士大夫们宦海沉浮的情景。俭啬第二十九俭啬，指吝啬。俭啬原有两层含义，一为节俭，一为吝啬。本篇则指节俭过头以至于吝啬的行为啬往与个性俗气鄙联系在一起竹七贤一王戎悭吝成性，便曾被同有盛名的阮籍目为“俗物篇共有九则，刻画出了诸如和峤、王戎这样的吝啬鬼形象。汰侈第三十汰侈指度的奢侈铺张。魏晋期社会财富两极分化族强聚敛无度，过着骄奢淫逸的生活晋开国君主司马即贪财好利淫逸至卖官自肥下从风气，无不巧取豪夺聚无厌，汰侈风因此盛行。本篇共有十二则中以石崇与王恺争豪最为著名。忿狷第三十一忿狷，指激愤、狷急。很多魏晋士人脾气都不太好，其原因是非常复杂的，鲁迅《魏晋风度及文章与药及之关系》认为是服五石散后药力发作所造成的外，时局之动荡怕也是造成魏晋士人坏脾气的因素之一。本篇共有八则。谗险第三十二谗险，指谗言和诽谤。本篇共有四则。主要记述东晋佞臣王国宝、王绪之流嫉贤妒能、毁信谤忠及王珣、殷仲堪与之针锋相对斗争的事迹。尤悔第三十三尤悔，指过失和悔恨。语出《论语·为政，行寡悔，禄在其中矣篇共第7页共16页

有十七则记魏晋时期帝王士大夫在仕途和生活中所犯下的错误及其懊悔与感叹著名的故事是王导感叹不杀侯，周侯由我而死纰漏第三十四纰漏，指差错或失误。本篇共有八则，所记纰漏或为无心之过，或因孤陋寡闻，很多都让人忍俊不禁，如王敦如厕时把塞鼻用的干枣当水果吃了个精光。惑溺第三十五惑溺指溺于女色。沉溺于女的行为，历来为士大夫们所诟病，但其中也不乏颇为生动的爱情故事，如韩寿与贾充之女的故事，即为其例，这个故事后来成为《西厢记》的蓝本。本篇共有七则。仇隙第三十六仇隙指怨和嫌隙。本篇共有则，其中一代书圣王羲之因仇隙而愤慨致终，不免让人扼腕。【人物刻画】1．在对比中凸现人物个性新语》善于将不同的人物置于同一环境中过各自言行举止的描写在比中显人物不同的个性。如《雅量中谢安与孙兴公诸人泛舟海上，风大浪高，极其危险。在这种困境下，孙兴公诸人惊慌失色，而谢安则临危不乱，沉着果断。两相对比，优劣高下判然。2．通过个性化的言行举止捕捉物神韵语》往往通过一些特异的言行，使人物在简短的篇幅中神情跃然，气韵生动。如《任诞》记张季鹰纵任不拘有后名，不如即时一杯酒这句话充分表了他及时享受人生管身后之事的放达任性不拘小节的性格。3具典型意义且富有表现的细节定典型场景中凸显人物的典型特点。如《雅量》篇，顾雍得子凶讯，虽神气不变，继续下棋，而“以爪掐掌，血流沾褥”的细节表现出他悲不可抑却又强自作达的心情。4．借用自然景物的可见形质来托附人的内心情性新》在揭示人物的内在性情时往借助自然景物的见形质衬托、比附，使抽象的用语言来说明的人物内心情性以直观形象的形式体现出来方面以景托人即将人物置于与之情性相宜的山水景物之中，以景物的形质姿态来映衬人物的神明，表现人物的内心说新语》中往往举丘壑、松竹、明月、清流、雪等来充当背景，来映衬人物。另一方面，借景喻人。借助自然风景比附人的情性，描摹人物内在的风度气质以岩岩若孤松之独秀”表现嵇康为人第8页共16页

的超拔傲岸；以“森森如千丈松”表现和峤的威严峻直；以“登山临下，幽然深远”比喻山涛的城府深广。【艺术特色】1．善于抓住人物特征，做漫画的夸张描绘语》中出场的人物有上百个，但作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作。如“曹操捉刀出操猜忌的本性人诈宁可我负天下不令天下人负我性“王蓝田忿食鸡子”的描写，将他急躁的个性活生生地呈现出来。2．善用对比突出人物性格新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。如谢安、孙绰等泛海的故事，如孙绰等人是“色并遽不坐谢安却是“貌闲意说，犹去不止对比的手法来展现谢安临危不乱的气度。3具典型意义且富有表现的细节定典型场景中凸显人物的典型特点。如《雅量》篇，顾雍得子凶讯，虽神气不变，继续下棋，而“以爪掐掌，血流沾褥”的细节表现出他悲不可抑却又强自作达的心情。4．借用自然景物的可见形质来托附人的内心情性新》在揭示人物的内在性情时往借助自然景物的见形质衬托、比附，使抽象的用语言来说明的人物内心情性以直观形象的形式体现出来方面以景托人即将人物置于与之情性相宜的山水景物之中，以景物的形质姿态来映衬人物的神明，表现人物的内心说新语》中往往举凡丘壑、松竹、明月、清流、雪等来充当背景，来映衬人物。另一方面，借景喻人。借助自然风景