辽宁省桓仁满族自治县历史文化遗产

第一部分概述第一章规划目标总体目标：提高桓仁城市整体综合品质，促进城市社会、经济、文化的发展。具体目标一：保护桓仁的物质及非物质遗产独一无二的价值。具体目标二：从规划的角度平衡对遗产的原真性保护与合理利用。具体目标三：提出可操作的试点项目，服务于遗产保护。第二章规划背景一、五女山城被列入世界文化遗产地后，对遗产的认识及重视程度加强，对遗产的保护工作提上日程。二、除开五女山外，桓仁县城内有着许多独一无二的丰富历史文化遗产，而一些遗产正在逐渐消失，如历史建筑已很难见到踪影，浑江以北的泡子沿水面正在逐渐被吞噬。三、面对即将到来的日益增多的游客，很有必要预先做好准备工作，从遗产保护的角度综合考虑。从而合理引导旅游，尽量避免由游客带来的负面影响，防患于未然。第三章规划依据中华人民共和国《中华人民共和国城市规划法》（1989）中华人民共和国建设部国家文物局《历史文化名城规划编制要求》（1994）中华人民共和国《中华人民共和国文物保护法》（2003）中华人民共和国《中华人民共和国文物保护法实施条例》（2003）辽宁省关于《中华人民共和国文物保护法》实施办法（1986）五女山山城保护管理规定（2002）第四章规划结构及范围一、规划结构规划包括桓仁的物质及非物质遗产价值的评价（第二部分），现今遗产保护中存在的问题（第三部分），具体的保护规划体系（第四部分），对规划实施及遗产管理的简要说明。二、规划范围本次规划分为三个层次。第一层次为桓仁县城及周围山体，北至五女山，东至桓龙湖，南至米仓沟村，西至烟筒山。规划主要是确定县城与周围山体的历史文化关系，保护整个城市的自然人文融为一体的风貌。第二层次为桓仁县城建成区。北至泡子沿组团，南至米仓沟村，西至上古城墓群，东至五女山，面积约20平方公里。规划主要是确定整体保护框架，整体风貌控制。第三层次为单个点的保护规划。包括各级文物保护单位，重要的历史文化点。规划确定其保护要求。第二部分桓仁历史文化遗产价值评述第一章历史脉络桓仁的城市发展史对整个人类文明的发展史有重要的贡献。桓仁的历史脉络反映了它的历史价值。桓仁县的历史发展及城市建设史可总结于下表。其中对物质形态形成最重要的历史时期是清朝时期，其次是高句丽时期。对当地非物质文化较重要的历史时期有高句丽时期，建州女真时期。见表1桓仁县重要历史时期表表1：桓仁县重要历史时期表年代历史事迹重要人物重要人物职务活动范围重要历史意义现存物质遗产现存非物质遗产公元前37年至公公元3年建高勾丽王国都城朱蒙高勾丽王国第一个个首领，始祖祖五女山主峰，海拔拔804米高句丽王国的源头头五女山城，将军墓墓，上古城遗遗址，下古城城遗址，县城城周围其它的的地上地下的的遗迹西周至战国少数民族貊族活动动地区秦代属辽东外缴汉代中期始有地方民族政权权建置，属“玄菟郡”唐代属“正州”辽代、金代下古城子出土辽金金遗物元代属“婆娑路”明永乐22年（11424起）明朝“建州卫“的一部分分李满柱建州女真前期的代代表人物，第第三代首领五女山满族文化的发祥地地之一县城周围女真人居居住的房屋残残基现今少数民族满族族重要的聚居居地，一些风风俗习惯，如如满族萨满教教，有些地名也具有满满族特色。清顺治年间桓仁地区被封为“禁封地”人口大量外迁，区区域生态得到到保护清光绪三年（1877起）解禁,清朝设怀仁县，取取“怀想仁人”之意清光绪四年至光绪绪八年（1878-18882）建县城章樾与陈本植章樾为怀仁县设治治委员，陈本本植为易经大大师五女山庙与太极图图形中心处的的连线奠定了城市格局八卦形的城市形态态，道路系统统，天后宫，易经思想的重要体体现，先天太太极，曾召开开过全国易经经研究大会，全全国仅此一座座民国3年（1914年起）因同山西省大同怀怀仁县重名，改改为桓仁县城城，隶属奉天天庥兴京抚民民厅进一步奠定城市格格局现在的部分道路民国18年（1929年起）隶属辽宁省1932年抗日战争期间辽宁宁民众自卫军军成立于桓仁仁唐聚五自卫军总司令二中操场，天后宫宫，抗联烈士士纪念碑，烈烈士墓现二中操场处为唐唐继武集和起起义处，天后后宫处为联军军活动地点抗日的重要根据地地1945年隶属安东省1949年隶属辽宁省1956年隶属辽宁省安东专专区1959年隶属本溪市1966年隶属丹东市1968年复隶本溪市1989年经国务院批准改为为桓仁满族自自治县，隶属属本溪市至今今。在桓仁的城市发展史上，有两个重要的历史时期，一是高句丽历史历史时期，另一个是清朝。高句丽历史时期高句丽是我国古代东北地区的一个古老民族，桓仁地区是高句丽民族初期活动的重要区域。座落在辽宁省本溪市桓仁县城东北8.5公里处的五女山山城，是中国古代汉唐时期东北地区少数民族高句丽创建政权的第一个都城。高句丽第一代王朱蒙，于公元前37年建立地方政权，到公元三至五世纪，达到鼎盛时期，曾占据了辽河以东、日本海以西、松花江以南、汉江以北的广大区域，在历史上存续了705年，至唐总章元年（公元668年）为唐朝所灭。高句丽的文明史对东北亚的古代历史产生了重要的影响。高句丽政权在五女山山城沿袭了40年，至高句丽第二代王琉璃明王迁都集安止。在40余年的时间里，高句丽民族在五女山山城上创造出了富有特色的文化。山城中筑有城墙、城门、王宫、仓库、兵营等建筑，富有军事色彩。省市考古队在发掘五女山山城过程中，出土了新石器时代直腹罐（残）、打制石器、战国至汉代的大陶壶、王莽时期的大泉五十等珍贵文物和高句丽时期的陶罐、环首刀、甲衣，辽金时期的铜印、货币、陶盆、陶罐等文物数百件。这些文物不同程度地反映了高句丽民族军事和生活习俗。2004年7月1日五女山被列为世界文化遗产。清朝1877年(清光绪三年)，被满清王朝封禁200余年的怀仁(原桓仁县名)，终于被批准建县。并由河南祥符人、进士章樾负责建县之事。当日选择县址的时候，章樾曾在五女山上考察，最后将建县的位置定在了五女山庙与太极图形中心处的连线上。1879年，建县的工程正式开工，3年后，县城建成竣工。建成后的桓仁满族自治县城垣周长3华里，形似八卦。在城东、城南、城西处分别设门，分称为“宾阳”、“朝京”和“迎薰”。据称，东朝阳寓东方之意，西面京城有敬君之意，北面则依山而无门。城四面设城楼，四角设炮台。城内府衙、监狱、学堂、武庙、寺观等布局均与明清京城宫外六部相似。八卦城竣工之际，知县章樾在他所撰写的《初建怀仁县碑记》中写道：相度形势，览择斯土，两江带环兮，气聚风藏，五柚屏列兮，原蔽形固，城像八卦，以宣八风，门开三光，以立三才。这里既提到了章樾根据山列水还的形势建八卦城的初衷，也表达了他以此来接日月星辰，培育和树立天地人三才的希望。第二章物质文化遗产桓仁县城位于东经l25.2l’，北纬41。16’，地处县境中心。县城所在地是一块东西长4公里，南北宽l-2公里，三面环江的小平原。建县前后，称此地为八里甸子。县城东距集安县界挂牌岭98公里，南距宽甸县界坎川岭53公里，西距新宾县界老道沟岭56公里，北距通化县界岗山岭53公里。城南浑江彼岸的烟筒山为县城附近最高点，海拔949米。五女山距落在县城东北8公里处，海拔804米，屹立于浑江北岸，突冗雄伟，巍峨险峻．自然景色秀丽。县城地势北高南低。浑江之水从县城东北3公里的峡谷口流进，绕经县城北、西、南3面，从东南2公里处的峡谷口流出。一进一出的2个峡谷口，分别是已经建成的东北电业管理局所属的水力发电厂和正在建设的县办水力发电厂，最低处为城南浑江水面，海拔200米。桓仁县城的物质文化遗产可概括为：独具特色的背景山水格局独一无二的山、水、城的格局------先天太极，天人合一八卦形城市格局优秀的建筑及构筑物遗产一、独具特色的背景山水格局1．山体（1）背景山脉桓仁地处长白山西支余脉，浑江中下游，挟长白余韵，带水乡风情。县境地貌呈现出山水为主基本特征。县城周围最高山峰为烟筒山，海拔949米。（2）重要风水山体围绕着古城，桓仁县城境内有四座风水山，即青龙山：为县城西南青龙岗，海拔447.8米。龙头朝北，龙尾朝南。白虎山：为县城东南处卧虎山，海拔331.6米，其石头形状如一爬山虎。朱雀山：为县城南边鲲鹏山，海拔680.3米。其形状为大鹰展翅。玄武山：即五女山，位于县城东北部，海拔823.8米。其形状颇似乌龟。这四座山成于天然，是古城景观的重要部分，是风水学上的重要山体。它们与浑江一起，构成了山环水绕的古城外部环境。这四座山体之内的区域，则成了卧虎藏龙之地。（3）自然资源在我国北方相对干旱的大背景下，桓仁依旧保存着片原生林、次生林。县境内有多种珍贵树种、珍贵药材。桓仁素有“辽东八乡”之美誉，指的是人参之乡、药材之乡、木耳之乡、板栗之乡、山楂之乡、食用菌之乡、山野菜之乡、贡米之乡。实在是北国不可多得的生态绿洲、生物基因宝库。五女山风景名胜区内大气环境质量比饺好，区内大气综合质量指数处于国家标准水平，各项指标均达到国家大气质量Ⅱ级标准，尤其是五女山周围已达到国家大气环境质量Ⅰ级标准。五女山风景名胜区环境幽雅，噪声起伏小、平稳。桓仁五女山风景名胜区多山多林，自净能力强，无噪音，无污染，庞大的水体，良好的水质，不但可以作为城市水源，还可改善气侯，美化环境。生态环境优越，为风景名胜开发利用提供了良好的环境。2．水系（1）区域水系浑江从北向南流入鸭绿江，鸭绿江流入黄海。由于这个水系的存在，在历史上，浑江是海上运输网络中的一部分。因为有着航海运输系统，桓仁素有拜海神娘娘的传统。这也是为什么中国东北的桓仁存在着天后宫。（2）县域水系县境内河流纵横，湖泊众多。除浑江干流外，北部有富尔江、哈达河，西部有六河，南部有大雅河，东部有漏河、红汀子河和里岔沟河。桓仁拥有辽宁省最大的水库------浑江桓仁水库。（桓龙湖）五女山风景名胜区内有4条主要河流：浑江、富尔江、雅河、六河。五女湖(又称浑江水库)水质属“尚清洁”级，从历年检测数据看，湖内七个断面二十五个项目的检测结果均符合地面水2类水域功能；富尔江水质良好，为Ⅰ类供水域，是入浑江比较大的一条河流；雅河水经检测，水质为“尚清洁”状态；六河水系水质为“清洁”级别，各项检测均达到地面水Ⅱ级标准。（3）县城水系县城里的水系有浑江、六道河、哈达河、西小河、莲花湖、环山渠。浑江汉代称盐难水，明代称婆猪江，清称佟家江，因其江水浑浊，民国年间形成今名。浑江源出吉林省浑江市北部哈尔雅范山，经通化地区由北甸子乡流入县境，从北向南流入鸭绿江，鸭绿江流入黄海。全长447公里，境内段161.8公里，总流域面积17500平方公里，境内流域面积3547平方公里。六道河六河亦称六道河，是县内第二大内河。发源于桓仁县城西北的老道沟岭。东流至铧尖子有3条支流合而为—，向东南流至柳林子苟南派之水汇合。水势倍增；由此绕过龙头的山岗，东北流2公里左右至头道河子；汇拉古甲水东南流，穿二道河子转向东北流至三道河子。又汇抽水洞和大阳水东南流至四道河子，再汇牛毛大甸子水转而东流5公里左右，至五道河子。再汇响水河子、虎沟水及西荒沟河水，水势愈大，最后注入浑江。因流速经过六道河水，故名六河。流长64公里，流域面积766平方公里，河宽150米，河道比降千分之4．36。六河流经铧尖子,木盂于、二户来、四道河于、六道河子5个乡镇。两岸山岭虽多，但中下游河谷较宽，两岸放下风。水流曲折．灌溉便利。哈达河哈达(满语，意为山岗)河发源于黑沟乡红石砾子道阳岔。汇集石庙子、双岭子、黑沟、窄沟等溪流。溉经黑沟乡的红石砾子大川、柞树岭子、石虎子、黑沟、六道沟和桓仁刘家沟村，注入浑江。哈达河流长24公里，流域面积171平方公里，河道比降1.07%，平均河宽40米，洪枯流量差大。莲花湖莲花湖俗称莲花泡，泡长400米，宽60余米，泡水终年不涸。四周岸边蒲草丛生，风静如屏，风起似浪，盛夏时节，满泡翠叶粉花飘香。有诗云：“闲步城南去，来游君子乡，—鞭残日照，十亩贮芳塘，波动因鱼跃，花开诱蝶忙，纵观无限乐，时忘近昏黄”。民国19版《桓仁县志》载：“莲花泡去城南外，约半里许，旧有东西两泡……东泡南北长约两里许，宽三丈余，花叶遍覆，不见水面，清香十里，暑气全消，此附郭节第一胜地也”。二、独一无二的山、水、城的格局------先天太极，天人合一桓仁县城的山、水和城一起构成了一幅蓝色的太极图。在这个太极图上，古城八卦城位于阴鱼的阳眼上。而北部泡子则位于阳鱼的阴眼上。浑江自东向西，至西关村处由北向南流，再加上自北向南流的哈达江一起，构成了自然的圆形太极图。这一个先天的太极水系，加上后天的点穴，构成了天人合一的山水城，是城市规划上了不起的杰作，是中国传统易经思想的精妙的体现。八卦城北面临北山，可以挡住冬天的寒风，南面，西面临水，可怀抱夏天温暖的南风。山能挡风，水能聚气。八卦城与山水的关系体现了中国传统的风水理念。在八卦城的选址上，还注意到了城市与远山-五女山的关系。八卦城的城市轴线有意倾斜45度，从而与五女山构成轴线关系。景观通廊有西南-东北向的重要景观轴线。在这一景观轴线上，从西南起，依次为山（青龙岗）-水（浑江）-城（八卦城）-山（北山）-水（浑江）-城（泡子沿组团）-山（五女山）-水（桓龙湖）。由此可见，古城的选址及规划设计中考虑了很多城与山水的关系，人与自然的关系。易经及风水的理念都是对天人关系的阐述。而桓仁古城的营造设计则充分体现了这一点。三、八卦形城市格局1．城市格局桓仁八卦县城为首任知县章越于光绪四年始建，光绪八年告竣。城垣为八卦图形。桓仁八卦图形县城，堪称世界一绝。桓仁县城选择在阳鱼上，该地块三面环江，一面靠山，可谓难得的风水宝地。县衙位于当中，城墙、道路、城中主要建筑均按照一定形制建设。古城内为丁字路口。城设3门，4个城楼，城外还有护城壕。八卦城依山就势取五女山和八卦城中心的连线为整个城市的轴线，向西南倾斜约45度，构成了一个“易”字的格局。八卦城的建设桓仁原无城。最初、进浑江两岸六道河子荒沟门建房屋临时办公。因其处地不适于建城，光绪四年门1878年)六月、代浑江东岸(令县城所在地)，动工修筑县城。时有东边道尹陈本植(该人深明“周易”)，莅临桓仁视察，与章樾共议，根据地理形状，将县城建成八卦形体，至九月因天寒而停工。次年春解冻复工继建。城池形式，随地建基，墙列八石。设三门，东门曰宾阳，西门日朝京，南门日迎薰，北侧虽亦修建城楼，样式与东南西三门相同，城楼下只开一脚门。据说当时因其近山。不通辙道，故而如此。县城总体自开工至竣工历时28个月。该县城四周长三华里，系八角形，路堞三百八十四个，每堞高二尺，宽九尺，垣高一丈三尺，墙厚一丈，基深五尺，宽一丈四尺。石基出土高三尺。城墙砌石包土，上碾碎石，石濠宽二文，深八尺。每门楼三间，高两层四叠，角设炮台四座。城东西两侧百米外各有护城河，宽深不一，并设有桥涵，城东护城河之桥史，为本溪市之最。八卦城的原形街道，现东北西南仍然尚存。其它方位随着城镇的发展扩大、楼房拔地而起，街道拓宽取直，原形己无踪影。县城建成八卦图形，举国罕见：“城系八卦，以宣八风，门开三光，以立三才”、八卧城立意奥妙深邃。深合易谨之精髓。城高—丈三尺，厚一丈深五尺，宽一丈.四尺，城周1．5公里。石砌墙根，村基出土3尺，墙体砌石包土，灰(石灰)盖益墙顶，上碾碎石，墙形8角8面似八封，砖砌垛口。环城挖沟，“壕宽两丈，深八尺”。东、西、南3面设门，东为宾阳，西为朝京，南为迎薰。东、西、南、北4面建城楼，每楼3间，高起两层。城墙上4座城楼之间，分设4个炮口。建城当时，县内地广人稀。且“向无窑座，既乏谙习烧作之人，复少承揽殷实之户”。远赴省城雇觅工匠，筹给资金，供应一切器具，方得窑烧砖瓦；毛石运距4公里，石灰取于15公里外。民工劳动条件恶劣，富户多雇工代替。首任知县章樾颇为感慨地赞叹：“民工雇以骈既，挥血汗分堪怜。”建城同时，修建县衙署。衙署位于旧城正中，商向正堂三楹，堂下两廊,为吏、户、礼、兵、刑、工“六房”。前为宜门，门外左为男女看押房，右为班役房。再前为头门。大堂之后为二堂，二堂左右为给使房、书斋、憨所。知县住宅在二堂之后，左右各有配房。衙署共85间。典史署在县署之东，最初书役用房23间，后添盖营房2间计25间。男女监狱各1所，计房lo间。典史署前有看守房1间。县城作为全县政治、经济、文化中心，城内主要是县衙署及公务人员住宅和庙宇所在地。商业区在东门外大街两侧；学校分设在南门内外、北城外和东门外大街的终端，民宅多在北城根、东门外小河沿两侧及城外四周。城外周多为农田，其中东、南面历来多种蔬菜。2．城市街道清末、民国期间，县城有5条主要街道，其中1条由东炮台山至西江沿。贯穿县城东西。称做东大街、西大街;1条由南江渡口至—北江渡口，贯穿县城南北；1条由东十字街至天后宫庙，北与东大街相连，南与顺城街相接。其余2条为二道街和三道街。街道弯曲、狭窄不平，均为土质路面。风天尘土飞扬，雨天和冰雹融化季节泥泞不堪。此种状态一直延续到60年代初期。从1965年开始，逐步修整县城街道。县城中心街道修成基坯路，其它街道改成沙土路面。1972年4月，县城中心街进修成黑色路面。至l985年底，县城10主要街道和县政府广场两侧修成黑色路面，总长8892米，占县城总路面的55.28％。1982年，且地名普查结束时，按东西方向称街。南北分向称路的命名原则，由县政府重新命名11条路街名(5条街、6条路)，尚存一些街道未重新命名。表2：桓仁县城主要街道情况一览表序号街名起始点清朝时期情况民国时期情况新中国成立至今情情况1中心街桓仁镇政府-县物物资局中心街西部是小河河桥，原名西西门外桥，建建于清光绪八八年，桥长17米、宽l0米，两侧为为石墙，条石石桥面。为本本溪地区桥梁梁建设之始。民国期间的东大街街和西大街—部分，是贯贯通县城东西西的主要街道道。1982年，命名名为中心街。原原为土质路面面．1965年修成基坯坯路，l972年修成黑色色路面，长l200米、宽9米2东关街县物资局-东大河河桥民国年间为东大街街的东段。新中国成立初期东东大街延长至至东大河，修修为沙土路面面，长450米、宽7．5米。1982年．命名为为东关街。3西关街桓仁镇政府-西江江桥民国年间称四大街街，土质路面面，长1350米、宽7。5米60年代改为沙土路面面，逐步修平平拓宽。1982年，命名为为西关街。4三道街北岭路-果品公司司民国年间亦称三道道街由小北岭岭于家炉(今保险公司)——东关坎下新中国建立初期，由由东关坎下延延长到水果公公司，降为沙沙土路面。1979华，修成黑黑色路面，长长1120米、宽9米。1982年，命名三三道街.5新市衔北岭路-南关路天天后台民国年间称顺成街街，西门商顺顺城胡同——天后宫1947年解放后后，称新市街街。新中国成成立初期，改改成沙土路面面，长648米、宽7．5米1982年，命名时时仍称新市街街。1朝阳路粮食局-光荣院民国年间是条菜地地边土路。新中国成立后，修修成沙土路面面。1981年，粮食局——兰家沟段修修成黑色路面面，长453米、宽4米。l982年，命名为为朝阳路。2文化路三道街-中心街民国年间为土路。新中国成立初期，修修整拓宽。1977年，修成黑黑色路面，长长360米；宽9米。1982年，命名为为文化路。3南关路十字街——南关渡渡口民国年间称南关大大道，亦称南南大街。新中国成立初期，修修成砂土路面面，南延至食食品公司。1977年，十字街——新市街一段段修成黑色路路面，长440米、宽12．5米。1982年，命名为为南关路。4北岭路北江桥——地方病病防治所民国年间称北大街街，俗称北岭岭大道，由西西门脸——北江渡口。新中国成立初期，改改成沙土路面面。1977年．修成黑黑色路面，长长3l00米、宽6．5米。1982年，命名为为北岭路。5公安路中心衔——第二中中学民国年间称南门街街。新中国成立初期，改改为沙土路面面。1976年，邮电局——新市街段修修成黑色路面面，长372米、宽9米。1982年，命名为为公安路。第第二中学南侧侧南关桥，建建于民国22年(1933年)，两侧为石石墙，元木桥桥面。1977年，拆除改改建成长6米、觅7米的钢筋混混凝土桥。6针织路县政府广场——针针织厂民国年间称北顺城城胡同。新中国成立初期，改改修成一条砂砂土路。1981年，县工会会楼——二道街修成成黑色路面，长200米、宽4米。1982年，命名力针织路。四、优秀的建筑及构筑物遗产1．各级文物保护单位表3：桓仁县城内各级文物保护单位一览表称号名称分类时代地址备注1世界文化部遗产地地，国家级文物保保护单位五女山山城古遗址高句丽桓仁镇五女山2004年苏州世世界遗产大会会上公布2省级文物保护单位位上古城子墓群古墓群高句丽六河乡上古城子村村辽宁省人民政府11988年12月20日公布3省级文物保护单位位下古城子遗址古遗址高句丽下古城子村辽宁省人民政府11988年12月20日公布4省级文物保护单位位米仓沟将军墓古墓群高句丽雅河乡米仓沟村辽宁省人民政府11988年12月20日公布5县级文物保护单位位天后宫古建筑清桓仁镇桓仁县人民委员会会1961年公布（1）五女山山城——世界历史文化遗产五女山地处长白山余脉，位于辽宁省桓仁满族自治县境内，距县城东北8.5公里。雄居环龙湖畔。地理坐标东经125°24’44”，北纬41°19’36”。最高峰海拔823.80米。山地局桓龙湖最近处200余米。保护区面积24平方公里。五女山整体山势西高东低，西部和西南部为状如石屏的峰崖和主峰，东部为倾斜的山坡。五女山主峰在山之半腰突兀而起，四周崖壁如削，挺拔峻峭，高70—90米不等，远远望去状如一座天然城堡。峰顶平面呈狭长状，东西两侧稍高，地势较为平坦。五女山城最早的名称是绮升骨城。此山城已被举世公认为古高句丽国的第一个都城，也是东方第一卫城。在高句丽的历史上占有特殊的重要地位。五女山城是桓仁县著名的高句丽山城。位于桓仁县城东北8．5公里，浑江对岸的五女山上。山势险峻，海拔820米，居周围群山之首，整个山峰自半山腰突兀直上，形成一二百米高的悬崖陡壁，令人望而生畏，而山顶之上的地势则平坦。过去，浑江从山下东部南流，又在山南折而西去，绕流桓仁镇之后，曲折南下。现在，因下游拦江筑坝，这一带已成水库区域，波平如镜，水面恢宏，已失昔日曲折流态。山麓东部现距浑江水库约500米，南部距浑江水库仅200米；西约2公里有桓仁至通化公路。北部群峰连绵，最近者为骆驼山。从山下西南部的刘家沟村上行、有路可达山顶。五女山山城充分利用了高险的山势，依山构筑，居高临下，在军事上占有绝对优势，不仅易守难攻，而且从东、南两面均可控扼浑江水路。山城东墙是一条人工修筑的石墙，位于山腰，低于山颠约180余米，距山颠240—380米不等。东墙略呈内弧形，全长1000余米，随着山坡地势，石墙外高内低，内外壁面十分规整。内壁一般高l一2米，外壁一般高6—8米，顶部宽约3—4米。外壁墙基多采用厚重的大石条l一3层，其上再压缝叠筑加工规整的楔形石。内壁均采用大小相当的楔形石或菱形石叠筑，部分墙基亦铺筑长条石、楔形石。从东墙残颓的断面观察，该墙砌筑方法应是每砌一二层后，内以扁条石和碎石叠压填平，然后再往上砌，层层内收，一般斜度在15度左右。现今，外壁保存最好处，墙石尚达27层之多：南墙，是该城第二条人工砌筑的城墙，全长110米。筑法及选用的石料与东墙基本相同。该墙走向大致为：从山颠南端“小点将台”下面100米处为起点，向东南行70米，再东折约40米，与东墙相接。南墙坍塌严重，内外两壁几乎脱落殆尽，仅东端约5米长的一段保存较好，存高约6米。山城主要部分位于山颠。山颠东面山势并不十分险峻，因此在其下筑有城墙。从实际意义上看，东墙应为山颠东部的一道防线。山颠的西、南、北三面形势险峻，天然可凭。山颠较平，系山城的主要活动区域。山城共设三门，分设于山腰东墙、南墙和山颠西部崖壁豁口处。东门位于东墙南段，距南墙约l10米，门宽4米，门壁两端呈直角相接，略有错位，南端比北端位置偏外。门侧北壁呈半圆形但无瓮城现象。半圆形壁内地面平齐，似经人工修整，应为守门士兵驻地。门外有山路，可盘旋而下，至大东沟一带。南门，位于南墙与东墙相接处，现为一缺口，宽约3米余。西门，位于山颠西壁豁口，宽近10米，两端为对立的陡峭悬崖，崖面贴筑石头，石头虽颓，但仍有痕迹可查，门外有数道石墙，石墙或北或南设门，交错穿行，是一处多重石墙的长方形瓮城门。门外即为通向刘家沟的山路。城内主要有点将台，蓄水池等遗迹。点将台，位于山颠东南最高处，系天然石台，较平，立其上，所望极远，作为山城的了望哨极其合适。蓄水池，俗称“天池”，靠近西壁中部，长约14米，宽6米，深2米，池壁经过人工砌筑，池外附近有一小井，井壁亦用楔形石砌筑。至今池内清水盈盈，常年不涸。在山城中部，曾发现建筑基址和不同时期数量众多的石器、陶瓷器和铁器、铜器、玉器等，大多为高句丽早期的遗物。辽金时代，山城仍被沿用，出土遗物中，也有数量较多的辽金遗物。五女山城在高句丽史上占有特殊地位，它是高句丽国家始兴之地，一支北方少数民族就从这里发韧，绵绵700余年，创造了丰富的历史文化。1963年，五女山城被列为辽宁省第一批重点文物保护单位。现已被批准为第三批国家重点文物保护单位。（2）上古城子墓群——省级文物保护单位区内与原六河道子乡上古城子村东北一百米的田地中，东距浑江约1.8公里，东北1.5公里许六河道由西北南流，过东老台注入浑江。西依南北走向的连绵山岗，南1.5公里有一座高句丽时代早期土城遗址——下古城子，墓群东边有一条宽约2米的土壕，中部稍北有一条较大的干沟，水壕两边及大沟内外遍布大小不一的鹅卵石，应即取自当地。墓群原来占地面积较大，西达山麓，东抵水壕，南北之长，亦逾200米。上古城子墓群，是一处高句丽时代的积石墓群，多数是方坛积石墓，仅有几座是没有方坛的积石墓。积石墓是高句丽墓葬中较早的一种形式，高句丽未建国之前即已出现，而且沿用时间相当长。上古城子高句丽墓群位于辽宁省桓仁县六道河子乡上古城子村东北lOO米的农田中。东距浑江约1.8公里，六道河从其西北向南流过，经东老台注入浑江。西面是连绵的山岗。南面1.5公里就是高句丽早期平原城——下古城子遗址。这一带是高句丽最早建都的地方，保留着高句丽时期的许多遗址和遗物。墓群所在农田是山坡下较平整的地段，东边有一条约2米宽的水壕，水域两畔及中部的干沟内外遍布鹅卵石。古墓上培封的鹅卵石应是就地取材。从水壕至西面山下，原有古墓200多座，占地面积较大‘十年动乱中，大搞农田基本建设，平毁了一些墓葬。1988年调查时仅存27座，占地东西约200米，南北约150米。上古城子墓群，是一处高句丽时代的积石墓群，有的墓上积石因年代久远倾颓殆尽，只留下四周较大石砌的方坛。积石墓数量不多，规模属中型偏大。其中一座积石墓处在墓群的东南角，平面是不规则椭圆形，长9．7米、宽7．2米、高2．2米。墓顶中部有一个圆形的塌陷坑，应该是墓圹之所在。积石墓的年代可能要早些，约当高句丽建国初期。方坛积石墓的数量较多，形制也略有不同。其中一类，仅在四角置较大石材，以示其为方形墓基。一座代表性的墓葬边长10米、宽8米、高约2米。四角的长方形大石一般长1．5米、宽1．0米、厚O．6米左右。这种四角置长方形或方形石材的墓葬。应该是由积石墓向方坛积石墓过渡的中间形式。其年代应晚于积石墓而早于方坛积石墓。另一类则属于真正的方坛积石墓，墓基四周用大石条砌成方坛。这类墓形制略大，其中一座边长12米、宽9米、高2．3米。有的墓顶部有塌陷坑，可能是石圹或石室的位置。墓群西端，有一座方坛积石串墓，东西长19.7米、南北宽10.2米、高2.5米。墓顶部可见四处塌陷坑，应是多室。中间有石墙将其隔成两部分，每部分上面各有两个塌陷坑。实际上应是一座墓先葬，后来又在其一侧接着垒砌一座甚至多座墓。集安洞沟古墓群、良民古墓群都有这类串墓出现，年代早晚略有区别。墓外部表现为基坛还是方坛阶梯等差异。高句丽人喜厚葬，“积石为封，列种松柏”，“金银财币，尽于送死。”早在高句丽建国前，他们就以积石为封。这也是由于其居住地区多大山深谷，石材遍地的缘故。有的山坡凹陷处，碎石淌下，稍加整理便可做墓葬。然后不断发展，形成高句丽积石墓的完整序列。桓仁县城—一带，原是高句丽人聚居之地，又是高句丽第一座都城纪升骨城所在地。由下古城子这座平原城和五女山城这座军事卫城，构成了高句丽都城的格局。其周围的墓群则应是高句丽人的基地。1956—1959年，东北博物馆文物工作队对浑江水库淹没区考古调查与发掘时，在浑江中游和富尔江下游发现高句丽古墓750多座。证明这里是高句丽的最初都会和聚居地。上古城子墓群距下古城子遗址较近，距桓仁县城也只有3、4公里，可能是高句丽放都的一处基地，其年代不会晚于公元3世纪末。(3)下古城子遗址——省级文物保护单位下古城子遗址是五女山山城的平地都城，是高句丽早期平原城址。古城位于桓仁镇下古城子村，该村大多数村民均居住于古城之内，浑江由北流来紧靠东南去。城址出土了石环状器、石刀、陶罐等文物，其历史地位十分重要。下古城子古城，位于桓仁县城西北3公里的浑江岸边，它与桓仁镇隔江相望。六道河于乡下古城子村就在这座古城里。这是一处建于平原的土城，地处浑江西岸的平原上。西部2公里外山岗连绵，西南稍远处有岭，名叫挂牌岭。浑江由北流过来．经由城址东部滔滔南去。城西有一条小河，是附近台西沟流泻出来的山水，在城南l2公里处注入浑江。站在城里，照江可望恒仁县城。沿江溯流而上10公里许，可达五女山山城。城址高于浑江水面约5米，高出周围地面约l米左右，显然，建城之时，对地势的选择经过精心考虑。下古城子城址为土筑城址，四面城墙均系夯土筑造，有明显的夯土层，每层夯土，土质不一样，有黄土，或有泥砂等。城址平面近于方形，大体轮廓尚可清晰地看出。东部城墙已被浑江冲毁，其它三面墙基尚在，略可见出稍高的迹象。根据文物调查时对城址的实测、该城北培走向东偏南20度．残长241.5米；墙走向北偏西30度，残长162米；甫培走向东偏南20度，残长188.6米：东墙巳不存在，仅剩被洪水冲刷的一条长200余米的江崖子。该城原有二门。分设于东墙和南墙中部。东门已被洪水冲得了无痕迹．南门遗迹现已不甚明显。城内出土遗物较为复杂，时代不相一致。既有青铜时代遗物，也有高句丽时代遗物，还有辽金时代遗物。青铜时代遗物主要为打制石镐、石网坠、石矛、石料等。辽金时代遗物有板瓦、勾滴、兽面纹瓦当及其它建筑构件。高句丽时代遗物出土较多的陶器横耳，陶质有夹细砂灰陶、泥质红褐陶、含滑石粉夹砂红褐陶等。采集的一件大型桥状横耳，宽8.5里米、匠1.4厘米、虽残但可见其附著的原件器型之大。极有代表性的高句丽兽面纹瓦当，城内也曾出土过。此外，在城内还采集有甄底、陶器口沿等遗物。铁器有环首刀、骸等，可分铲式、扇式、矛式多种、形制和五女山山城出土的部分铁镞相同。下古城子城址出土的石镐．是浑江流域青铜时代遗址普遍存在的一种器物。该城未建之前，这里曾经有人居住、应是一处青铜时代的遗址。根据城内出土的大量高句丽遗物分析．该城应为高句丽建国前所筑，至今、在城北13公里的上古城子附近的田地里，还留有大批高句丽古墓、分析墓主人，原应是下古城子城内居民。另外，城内出土铁镞形制及部分陶片质地。和五女山山城出土者基本一致，说明两城建筑年代大体相当．应为高句丽时代早期建于平原上的一座土城。该城和五女山城均位于浑江右岸．城门相对．举目相望，上下呼应，两城有—定的密切关系。高句丽第一代王朱蒙。从北大余至纪升骨城，建立了高句丽国。他们建山坡的目的，是为了防止敌对者的进攻，巩固其统治地位。战时，军人、百姓集中于山城进行防守。和平时期则生活在平原城内。辽金遗物的大量发现，说明下古城子古城公辽金时期仍被沿用。(4)米仓沟将军墓——省级文物保护单位米仓沟将军墓是一座高句丽时期的莲花壁画墓葬，周长150余米，墓高8米，占地1295平方米，分墓道、南北耳室、甬道、墓室组成。具有很高的高句丽文化研究和观赏价值。将军墓位于雅河乡米仑沟村北部一道被称为龙背的山梁上，距县战10．5公里，距望天洞7公里，是一座高句丽时期的壁画大墓。以墓葬为中心，将军墓景区由回龙湖、老虎洞沟、南天门、小黄山、二龙探江、石撅等景点构成。1991年，省考古队对将军墓进行了发掘。墓室内发现两处盗洞。墓内随葬品残存有鎏金饰件、马具与铁工具等，同时还出土了一件茶绿色釉陶灶，三件酱黄色四横耳鼓腹平展沿罐等器物。经考证，将军墓距今1，500年左右，是高丽王朝早期的一座大型封土石室墓，集安市的五盔坟四号墓结构与它极其相似，是高句丽王族的墓穴。将军墓的墓葬分为墓道、南北耳室、甬道六部分，全部以雕琢细腻规整的大型条石构筑而成。整个墓室宏伟壮观，显示了墓主人的身份和地位的不寻常。墓室略成方形，边长3．56米，高3.54米。主室内朝墓门方向放置两具棺床，均由一块长2.25米，宽1．22米,厚0.4米的整块大石加工而成。墓主室四壁，平行叠涩梁。特别引人注目的是将军墓是辽宁省发掘的第一座有壁画的墓葬，藻并及耳室内全部绘有壁画。壁画是绘在薄薄的一层白灰面上的。墓室四壁及藻井叠涩石绘有侧视莲花，每朵花单成一体。藻顶部绘正视莲花。西风古朴大方，分行排列，全部共绘制莲花300朵。在主室壁的上部有一影作梁，绘有双龙纹饰，形态活脱，在耳室和叠涩的底部绘有流云王字图案。壁画线条流畅，技法纯熟，具有较高的艺术水平。将军墓的发掘，对于研究中原文化和古代东北少数民族高句丽的历史及中国绘画史，有着深远而重要的价值。米仓沟将军墓及墓群保护规划米仓沟古墓群共有有墓葬15座，其中将将军墓为最人人周长150余米，墓高8米，占地1295平方米。墓葬分墓道、南北北耳室、南道道、墓室组成成。墓室呈长长方形，南北北平列两具石石床，墓室内内侧涂有白灰灰，并绘制彩彩色壁画，四四壁施绘侧视视莲花，藻井井为正视莲花花，全墓共305朵，四壁并并欠双龙纹饰饰，耳室绘王王字流云纹，出出土文物100多件。将军军墓左右内弧弧—线半圈分布14座中小型封封土石室墓。依据1988年辽宁省省人民政府公公布的重点文文物保护单位位的保护范围围及建设控制制地带，保护护范围及建设设控制地带是是：保护范围围以将军墓封封土堆中心为为基点，东600米，南500米，西1000米，北100米以内。建建设控制地带带：保护范围围外100米内为II类建设控制制地带。(5)天后宫又称灵慈殿，初建建于清光绪十十六年(18900)，后屡修屡屡建，规模逐逐渐扩大，民民国年间，占占地面积已达达6000方米。天后宫宫是桓仁地区区较早的一处处古建筑。殿殿堂一般都为为硬山式。天天后宫坐北朝朝南，有正、前前殿、东西廊廊、钟楼、鼓鼓楼等建筑，庙庙内先后供奉奉神娘娘、关关帝等神像，是是桓境内有名名的古庙之一一。过去，庙庙内香火鼎盛盛，善男信女女，日日络绎绎不绝。拾阶阶而上进得庙庙来，但见飞飞檐高翘，脊脊兽成排，气气氛神秘而又又庄穆。十九世纪的天后宫宫作为桓仁人人民经济贸易易，文化艺术术，宗教信仰仰活动的中心心，为促进桓桓仁的文化及及社会发展，起起到了积极的的作用。在我我国，天后宫宫多建于沿海海一带，桓仁仁地处辽东山山区，居然建建有天后宫，为为史书上罕见见，他对了解解桓仁过去的的交通历史，古古代建筑史，古古代旅游和经经济开发都具具有重要的研研究价值。1932年，东北北军唐聚五率率部驻扎桓仁仁，广泛集资资，对天后宫宫予以重修。这这次重修，规规模较大，面面积比先前大大有扩展。重重修后的天后后宫．焕然一一新，金碧辉辉煌，名声大大霞。日本帝帝国主义发动动侵华战争之之后，东北人人民奋起反抗抗，纷纷成立立抗日组织，辽辽宁民众自卫卫军在桓仁成成立，唐聚五五司令就经常常活动于天后后宫内，筹划划抗日活动。1966年“文革革”刚刚开始，天天后官就遭到到了严重破坏坏，现今，仅仅余前后殿，而而廊房、院墙、照壁壁、山门等建建筑均毁。2．重要历史文化点点桓仁县城内的重要要文化历史点点见下表所述述。表4：桓仁县城内重要要文化历史点点一览表名称年代位置现状照片1古城墙1878原八卦城西北墙2历史建筑约1910s南关路上，天后宫宫东南侧3唐聚五起义处1932现二中操场4抗联烈士纪念碑城北部浑江以南，环环山渠以北山山上5烈士墓、纪念碑城北部浑江以南，环环山渠以北山山上第三章非物质文化遗产桓仁县城的非物质质文化遗产包包括丰富多彩彩的民族文化化，由城市独独特格局所体体现的中国传传统天人合一一的思想以及及抗日战争中中所体现的不不屈不挠的民民族精神。一、民族文化高句丽文化和满族族文化这两个个少数民族文文化在桓仁得得到了充分的的体现。桓仁是满族的发祥祥地之一，五五女山古城又又是高句丽建建国的第一座座都城。满族族人口占总人人口的42％，朝鲜族族占总人口的的2.7%，另外，还还有回族、蒙蒙古族、锡伯伯族等11个少数民族族，是一个多多民族聚居的的地区。千百年来各民族在在长期的共同同生活中，紧紧密团结，生生死与共，用用智慧和勤劳劳的双手，谱谱写了地区历历史的光辉篇篇章。朝鲜族族的历史文化化悠久，传统统的高丽舞、打打秋千、跳板板等文娱、体体育活动延续续至今，朝鲜鲜族喜欢吃打打糕、狗肉等等；满族的历历史文化久长长，满族人善善骑射、爱摔摔跤、放爬犁犁坡、打砣罗罗、扭秧歌、撮撮嘎拉哈等，游游戏至今，满满族人喜欢吃吃甜食和酸食食，冬季烙甜甜火勺、渍酸酸莱，夏季吃吃玉米面酸汤汤子。这些独独特为民族风风俗至今仍在在民间广为流流传。独特秀丽的自然风风光，别具风风情的少数民民族文化艺术术，构成了桓仁仁浓郁的民族族特色。二、中国传统天人人和一的思想想这包括风水文化，易易经文化，太太极，八卦在在桓仁县的体体现。桓仁的城市市特点充分体体现了中国传传统文化中天天人合一的思思想。太极地地理图、八卦卦——易符突出标标志，桓仁八八卦城的形迹迹之源。上述这些理念都是中国国传统哲学中中对人与自然然关系的解释释。太极“太极”作为思想，在中国国已有两干多多年的历史，《易易传.系辞》日：“易有太极，是是生两仪，两两仪生四象，四四象生八卦，八八卦定吉凶，吉吉凶生大业”。太极作为为世界的本原原，直接与万万物生长与吉吉凶大业密切切相关。太极极作为图案是是宋明以后才才传出的，太太极是易学中中最具文化象象征的标志，是是中华民族的的历史“图腾”，是名副其其实的“东方圣符”，是中华传传统文化最具具象征性的文文化符号。太太极地理图外外呈圆体，内内作黑白“双鱼”合抱状，人人们在太极地地理图中既可可看到儒家中中庸和谐的思思想；又可在在其中领悟道道家清静无为为的追求；同同时也可走进进佛家禅定空空无的境界，充充分体现出中中国古代哲学学思想的圆融融和合与博大大精深。尤其其是其形简意意赅、大义微微言、雅俗共共赏的特征，使使得人们深感感其神圣与亲亲切，多少年年末引导人们们在天、地、人人三界及过去去、现在、未未来三世中体体验着人生。三、抗日精神在抗日战争时期，桓桓仁曾发生过过轰轰烈烈的的抗日活动。其其主要事迹有有唐聚五抗日日誓师大会，主主要留存的遗遗址有唐聚五五誓师大会处处（二中操场场），唐聚五五抗日活动处处（天后宫）。其它的相关历史点有抗联烈士纪念碑（北山上），烈士墓（北山上）。唐聚五抗日誓师大大会l932年3月110日，唐聚五五在桓仁建立立了辽宁民众众自卫军。3月21日，各地代代表30多人聚首桓桓仁。共商抗抗日大事。会会上，公举唐唐聚五出任辽辽宁民众自卫卫军总司令。各各地抗日组织织分别划成十十八路军及几几个支队，皆皆归唐聚五统统辖。经过一一番筹策之后后，决定4月2l口在县立师师范学校(今桓仁县第第二中学)操场，举行行誓师大会。县立师范学校位于于县城南部。清清光绪二十三三年(18977)，这里建有有莲沼书院，为为科举对进行行乡试之处。l930年，改建为为县立师范学学校，解放前前．此处一直直为全县最高高学府。该校校操场面积较较大，广达2720平方米，是是比较适合群群众集会的场场所。这次誓师大会，极极大地影响了了各地群众的的抗日信心，激激励了东北人人民的抗日情情绪，对日本本侵略者来说说，是一次沉沉重的打击。由由于日本侵略略者的疯狂反反扑，加之民民众自卫军本本身存在的一一些问题，不不久，自卫军军逐渐溃散，唐唐聚五等人也也转道南下，远远近别处开展展抗敌活动。尽尽管如此，辽辽宁民众自卫卫军在桓仁县县立师范学校校操场举行的的誓师大会，仍仍具有重大的的历史意义，举举起了东北抗抗日的一面大大旗，吹响了了辽宁义勇军军的进军曲，为为中国共产党党领导的抗联联在辽东开辟辟抗日根据地地，奠下了基基石。县立师师范学校操场场，不仅是这这次大会的会会址．1945年10月1日，辽东抗抗日游击纵队队前来接收桓桓仁，也在这这里召开了近近千人大会，1947年11月3日及1948年1月31日，桓仁县县第一次相第第二次贫雇农农大会也先后后在这里举行行。因此，当当地群众常称称这片操场为为“桓仁的红场”。第四章历史文化遗产特色色及价值总结第一节城市特色色总结桓仁县城历史文化化特色可分为为物质遗产和和非物质遗产产的特色。一、物质形态特色色从物质形态来讲，对对桓仁县城的的城市格局可可总结为五女山城，远眺太太极阴阳双鱼鱼眼。八角街市，穴点浑浑江藏龙卧虎虎处。其中，第一句话指指的是从五女女山上能远眺眺由城市、水水系构成的太太极形状。而而且五女山、莲莲花泡、八卦卦城正好构成成了一条重要要的城市轴线线。莲花泡和和八卦城又分分别正好处在在太极图上的的双鱼的鱼眼眼上。第二句话指的是八八卦行古城处处于山水怀抱抱之中，藏龙龙卧虎之地。西西有青龙岗，东东有卧虎山，南南有鲲鹏山，北北有五女山。古古人点古城之之穴时充分考考虑了风水关关系。对桓仁县城的保护护就是对它特特色的保护。而而上述两句话话，概括了它它最重要的特特色。二、人文特色从人文角度讲，城城市特色可总总结为高句丽摇篮，满族族发祥地。天人合一城，英勇勇抗日处。桓仁是高句丽的始始祖地，高句句丽的第一个个都城位于桓桓仁县城，第第一个高句丽丽王朱蒙就位位于这里。从从明代起，这这里又是建州州女真的发祥祥地，满族的的居住地。因因此，在满族族人心目中，这这是一块圣地地。同时，桓桓仁县城的营营造特色充分分体现了中国国传统文化中中天人合一的的思想，如太太极，八卦，风风水。在桓仁仁的近代历史史上，桓仁县县内又出现了了抗日英雄的的可歌可泣的的故事。三、特色要素总结结城市特色要素由自自然要素、人人工要素、人人文要素三部部分组成。自自然要素指有有特征的城市市地形地貌和和自然景观;人工要素指指人们的创建建活动所产生生的城市物质质环境，以及及各类文物景景点所反映的的人工环境特特征；人文要要素指人们精精神生活结晶晶的环境表现现，指对居民民社会生活、习习俗、生活情情趣、文化艺艺术等方面所所反映的人文文环境特征。1．自然要素六山：五女山、鲲鹏鹏山、青龙岗岗、卧虎山，北北山、烟筒山山六水：浑江、哈达河河、荷花池、莲花泡、六六道河、二股股流、环山渠渠2．人工要素遗址：五女山城、下下古城遗址古墓：上古城古墓墓群、米仓沟沟将军墓古城：八卦城古建筑：天后宫古街：中心街、东东关街、西关关街、南关路路3．人文要素历史人物：唐聚五五、章樾、解解麟阁、韩震震、李向山、隋隋相生、傅世世昌、袁澍滋滋、刘忠、郑郑春满、王静静坚、陈先舟舟、毕元贵、金金明星、来为为民、刘慕文文、姜希刚、徐徐士正、王连连生、李明山山、石光历史事件：五女山山战事、忠义义军抗俄、抗抗联抗击日伪伪军、桓仁阻阻击战、解放放桓仁之战传统文化：文学、美美术、书法、音音乐（歌谣小小调、评剧、二二人转、拉场场戏、东北大大鼓、皮影戏戏）、舞蹈（大大秧歌、太平平鼓、朝鲜舞舞）风物特产：野菜、中中草药材、冰冰葡萄酒、淡淡水鱼、食用用菌传统习俗：汉族、满满族及朝鲜族族不同的婚丧丧嫁娶习俗，庙庙会等。传统节日：春节、上上元节、春龙龙节、清明节节、端午节、中中秋节、时令令节。四、特色结构总结结1．点自然景观类：山、水水建筑物类：寺观、民民居等构筑物类：城墙等等2．轴线（1）历史文化轴线：中中心街、东关街、西关街、南关路（2）景观轴线：山（青龙岗）———水（浑江）——城（八卦城城）——山（北山）——水水（浑江）——城（泡子沿组团）——山（五女山）———水（桓龙湖湖）3．区域（1）历史格局：八卦城城（2）风景名胜区：五女女山风景名胜胜区第二节遗产价值总结一、社会认同价值值高句丽始祖地，满满族发祥地五女山城是高句丽丽王朝的第一一个都城，对对于高句丽的的后代来说，有有着不可低估估的心理价值值。韩国及朝朝鲜的游客来来到此处，经经常会跪下缅缅念先祖。这这个都城对高高句丽祖先所所生活的地方方，具有不可可替代的价值值。同时，桓仁也是建建州女真的居居住地，满族族的发祥地。清清兵入关后，桓桓仁当地满族族进京。桓仁仁被认为是“龙兴之地“，而被清朝朝廷保护起来来，禁止建设设。直到光绪绪年间，才解解禁。二、文化价值如前面所述，桓仁仁的物质及非非物质文化遗遗产充分体现现了这样三种种文化。中国少数民族文化化：高句丽文化化，满族文化化。高句丽的城城市遗址、墓墓葬遗址留存存丰富，为研研究高句丽文文化提供了珍珍贵的物质材材料。满族所所留下的物质质遗存不多，但但满族留下的的语言，包括括一些地名，满满族少数民族族居民可说是是活着的遗产产。中国传统天人合一一的思想：这表现在城市市选址中对风风水的考虑和和对易经的考虑。县县城周围有远远山，近山，风风水山。桓仁仁利用自然山山水形成的先先天太极，按照易经理理念建立的八八卦城都是易易经思想的典典型体现。三、经济价值从经济价值的角度度来讲，桓仁仁历史文化遗产主要要有以下的经经济价值。1．旅游经济价值参观者对历史文化化遗产的游览览能带来门票票收入，交通通收入，住宿宿及餐饮收入入等这些直接接的收入。间间接收入包括括旅游业给当当地带来的就就业机会，旅旅游业带来的的相关产业，如如旅游商品的的生产。2．社会经济价值桓仁独一无二的历历史文化遗产产是桓仁县最最大的无形财财富。城市的的独特风貌会会增加城市的的吸引力。有有魅力的城市市会吸引一些些相关产业的的发展。如果果一个城市保保存了其独有有的特色，在在未来的发展展中就不会落落伍。四、教育科学价值值高句丽王国已经不不复存在。对对高句丽文化化的研究也只只能通过为数数不多的遗址址来进行。桓桓仁是高句丽丽早期的都城城，代表了高高句丽的早期期文化。在研研究高句丽文文化时具有唯唯一的不可替替代性，有很很高的科学价价值。只有通通过这些遗址址的研究，后后人才能知道道远古高句丽丽人的生活情情况。这对人人类文明发展展史有不可估估量的科学价价值。五、政治价值以东北抗联军队为为代表的中华华民族抗击外外敌的英雄精精神体现了遗遗产的政治价价值。作为历历史的见证，抗抗日处的遗迹实地地记载了日本本侵略中国的的历史和中国国英勇反抗的的历史，在中中华民族反抗抗外来入侵的的历史上，有有着不可磨灭灭的贡献。表5：桓仁遗产价值及其其载体分类概概述价值类别价值物质载体价值非物质载体价值重要性评估(总计100%)社会认同价值高句丽遗址民族文化30%文化价值山水格局，太极、八卦格格局易经20%经济价值每一个遗产载体地方文化20%教育科学价值墓葬遗址民族文化20%政治价值抗日活动地抗日故事、英勇人人物10%当然，文化遗产还还有其它的价值，如如美学价值，技术工艺价值等等。正是由于遗产的这些不可估量的价值，它很值得精心保护，并且进行合理展示，以将这些价值留存下去。第三部分保护现现状遗产保存现状一、山水保护-------山体清秀，水水系浑浊山体保护较好，没没有受到大的的破坏，植被被得到保护，山山上的空气、水水体质量好。基基本上处于原原生状态。山山体上基本上上没有建筑物物的建设。除除了五女山和和北山外，其其它山体较少少有人群的活动。水体保护情况不一一，但总体来来说，保护较较差。河流基基本上作为排排污管道使用用。浑江沿岸岸有热电厂等等大型厂，而而且工厂没有有处理设施。浑江北部泡子沿河水正在逐渐被建筑侵占，已经失去了自然的风貌。部分河水沿岸成了垃圾堆场。二股流被用作全城集中的排污水道，所有的污水都排往二股流。环山渠的水来自于环龙湖，水质较好，基本上没有污染。莲花湖现状尚可，没有大的污染。从实际情况看来，山山体和水体处处于一种自发发的无意识的的保护状态。山体破坏不大，水体污染不大。但它们正面临着种种的威胁。如人口增加后新建建筑物对山体及水体的侵占。环境污染对水体的威胁等等。二、城市保护-------格格局尚存，风风貌不在八卦城的格局从机机理上看，格格局仍然存在。八八卦城垣经自自然坍塌和城城建需要已近近全部拆除。但但在现今城西西南处还保留留着一段基本本上保持着原原貌的20米左右的城城墙。虽然古古城旧址已经经被建为马路路或民宅，但但古城的格局局却依然保持持着八卦的形形状。民国时时期的道路系系统也还存在在，只是部分分路名改变了了一下。整个个太极图的格格局也没有大大的变化，城城市与山体的的风水关系也也没有变化。但但是古城风貌貌已经完全看看不到踪影了了。古城内没没有任何成片片的历史街区区。除了天后后宫外，没有有任何保存相相对较完整的的古建筑。古古代建筑的风风格很难确定定。因此只能能说城市的格格局尚存在，但但风貌已不在在。八卦城的变迁现状县城基本上处处于无疑是保保护旧城年久久失修，民国国初年`陆续倒塌，民民国18年版《恒仁仁县志》记载载，民国5年(19l6年)东门城楼已已经倒塌不堪堪。其后，南南、西两城楼楼及城墙也相相继倒塌。西西门城楼最后后倒塌于民国国24年(1935年)。至80年代，城墙墙已无痕迹，仅仅在城西北角角，遗有高2．3米、长30余光断墙。民民国34年(1945年)，旧衙署用用房全部拆除除，新建成办办公楼。到60年代，仅保保留有旧衙署署大门里东侧侧一排用房。于70年代全部拆除。考察结合航空照片片遥感图像判判识，八卦形形状仍根完整整，东南西三三条大街一直直向外延伸，唯唯独没有从街街市中心向北北的大街。几几条独有的斜斜街依然清晰晰：一条从现现在的民族电电影院，即当当年所谓的东东门脸延伸至至第二中学操操场边的小巷巷，这是八卦卦城东南部的的一个边。另另一条是从东东门脸开始向向北延伸，至至县图书馆对对面，突然斜斜向西北成为为现在二道街街的中段，至至北关学校前前又偏向西南南，直至残存存城墙北端又又突然斜向西西南的那段小小巷。此段是是旧城的东边边、北边和西西边。二道街街仍是清楚的的斜街。还有有一条是从现现在的民族商商店大楼开始始，向南延伸伸，至秦安旅旅馆门前，又又转了个急弯弯，拐向东南南斜行至第二二中学西侧的的马路，此处处是原来的西西边、南边和和南门的位置置。这些斜街街、斜巷是任任何城市所没没有的。三、文物点保护------控控制力度不够够虽然桓仁县城内有有文物保护单单位，但保护护力度不够。文文物保护单位位对文物点的的保护控制不不够，对文物物点周围的建建设没有实质质上的控制。如如天后宫周围围的建筑风格格与天后宫非非常不协调。下下古城子遗址址没有得到任任何实质性的的保护。居民民仍然生活在在那里。第二章历史文化化资源利用现现状一、旅游业根据旅游据统计资资料，桓仁县县旅游业发展展现状如下：：表6：桓仁县实现现代化化旅游情况统统计表（2003年11月2日）序号指标名称计算单位完成情况2000年2001年2002年一全县国内生产总值值亿元18.3620.5723.41二旅游系统指标1接待旅游人次万人次313841.1其中：接待入境人人次万人次0.11210.13332旅游行业收入亿元0.58260.99141.61其中：外汇收入万美元19843本年度占全县GDDP%百分比3.14.86.8表7：桓仁县各风景区、旅旅游区土地用用地面积表（2004年8月20日）序号景区名称规划区面积保护区面积景区总面积备注1五女山景区24平方公里10平方公里34平方公里世界文化遗产2桓龙湖景区192平方公里80平方公里272平方公里国家级库区森林公公园3望天洞景区14平方公里9平方公里23平方公里国家AAA级景区4虎谷峡景区18平方公里10平方公里28平方公里省级风景名胜区5大雅河景区39.2平方公里里23.7平方公里里262.9平方公公里县级风景名胜区6地温异常带景区13.2平方公里里县级风景名胜区7大川温泉景区11.3平方公里里县级风景名胜区8合计444.4平方公公里桓仁县拥有丰富的的自然及人文文旅游资源，旅旅游业发展尚尚处于一个起起步的阶段。旅游业发展的潜力很大。二、遗产展示桓仁县地面上的物物质人工遗产产保留不多，但但是有丰富的的地下遗产。目目前地下遗产产的展示有两两项，一项是是五女山考古古遗址的展示示。另外是秋秋实纪念馆的的文物展览。展展示的手段较较为有限。五五女山的遗址址展示做得较较为成功，但但也存在一些些问题，如暴暴露在外的遗遗址的风化问问题。而丰富富的地下文物物展示需要进进一步发掘。除开五女山城外，其它文物点的展示做得不够，如下古城遗址，米仓沟将军墓。第三章保护工作作中的主要问问题一、意识问题对遗产保护的意识识不够。遗产产保护没有被被放在一个非非常重要的位位置上。除了了个别及其重重要的文物点点如五女山城城、米仓沟将将军墓外，遗遗产被随意处处理。尤其是是大量非文物物点的历史建建筑没有得到到应有的保护护，在现代化化的建设大潮潮中被吞没了了。五女山城城的保护也是是由于它被列列入世界文化化遗产地的契契机而加以格格外保护的。从以上对现状的分分析来看，对对遗产保护尚尚处于一种自自发的无意识识的状态。人人的活动还未未涉及到大部部分山体，山山体仍然保持持着清秀。而而河流则被人人自然而然地地当成排污道道。当历史建建筑物不能满满足现代生活活的需要时，它它们就逐渐被被新的建筑物物所替代，而而没有有意识识地去改造。整个社会对遗产的重要价值没有很好的理解，对保护工作没有相应的重要意识。二、技术问题遗产保护的力量薄薄弱。对单个个的文物点保保护也好，对历史史城市格局也也好，对周围围山体也好，都都缺少保护的的技术力量。从保护范围的确定到保护方法的应用，都缺少技术合适的技术操作。自从五女山城被评为世界文化遗产地后，对保护开始进行探索。五女山的保护可以说是一个很好的尝试，但更大范围内的保护工作有待进一步进行。第四部分保护框架第一章保护层次次对古城的保护可分分为物质遗产产的保护和非非物质遗产的的保护。物质质遗产的保护护可分为以下下四个层次一、区域环境保护；保保护古城周围围的群山自然然生态系统这个范围内的保护护要求，主要要根据林业部部门、文物部部门、环保部部门对山体的的保护要求来来进行。保护护自然环境和和生态环境，采采石采矿、挖挖沙取土、伐伐木毁林、开开荒扩耕、狩狩猎放牧、种种植采挖草药药、建墓葬坟坟等各种活动动要得到相关关部门的批准准。二、整体格局保护1、风水保护-------保护城城市山环水绕绕的风水格局局：保护对古城有重大大意义的四座座风水山：南南鲲鹏山，北北五女山，东东卧虎山，西西青龙岗的格格局的保护。山山上严格禁止止大规模的建建设，保持其其自然形态。保保护山上的绿绿化，严格禁禁止砍伐等其其它破坏山体体的活动。保护浑江、二股流流、东大河、哈哈达河、六道道河、环山渠渠这些河流组组成的水系。保保护荷花池这这一历史水塘塘。严格禁止止污水直接往往河流中排放放。保护河流流两旁的绿化化环境，河流流两边的建设设活动应得到到建设部门批批准后严格按按照规划来进进行。2、太极保护-------保护城城市太极形态态的格局将太极图所在的区区定为建设控控制区进行保保护。建设控控制区内的建建设应注意协协调城市与周周围山水的关关系。建筑高高度应严格按按照规划来控控制，以保证证重要视线走走廊的通畅。建建筑风格应注注意相互之间间的协调。并并且要注意传传统符号的应应用，如清代代建筑符号、高高勾丽符号、满满族符号。保护八卦城的位置置，保护浑江江北岸泡子沿沿组团荷花池池的水系。同同时保护泡子子沿组团的绿绿色背景，禁禁止建设高密密度、高容积积率的现代化化建筑。以保保持其作为阴阴阳鱼中阳鱼鱼的角色。保保护浑江及哈哈达河的河流流走向，河流流两岸控制为为绿化。严格格禁止随意人人工改道、挖挖渠。3、轴线保护-------保护城城市的山-水-城的西南东东北向的重要要历史文化及及自然轴线景观通廊有西南--东北向的重重要景观轴线线。在这一景景观轴线上，从从西南起，依依次为山（青青龙岗）-水（浑江）-城（八卦城城）-山（北山）-水（浑江）-城（泡子沿沿组团）-山（五女山山）-水（桓龙湖湖）。在这一一轴线上，禁禁止有任何高高层建筑物或或构筑物，如如电视塔，电电信塔、高层层建筑。三、城市形态保护：保保护古城八卦卦形态保护古城八卦形态态的格局、肌肌理。城墙和和历史道路的的走向。现在在八卦城除了了建筑机理略略有痕迹外，很很难看得出历历史风貌。规规划恢复八卦卦城的历史格格局。其具体体措施有：1．恢复八卦城的八边边形道路格局局，恢复水系系，并配以绿绿化，形成绿绿色开放空间间。但不恢复复城墙。2．保护八卦城内外的的历史道路系系统，包括中中心街、东关关街、西关街街、三道街、新新市街、朝阳阳路、文化路路、南关路、北北岭路、公安安路、针织路路这些国民时时期就存在的的道路。严格格禁止道路的的随意改线。四、历史文化点的保护护：保护具有历史史文化含义的的重要点重要历史文化点的的保护包括各各级文物点的的保护及重要要历史建筑和和构筑物的保保护。其具体体措施分别如如下：1．文物点的保护五女山（1）保护范围：保护范围为山城内内及城墙或山山险墙外墙基基外西350米，南100米，东150米，北100米。保护范围现状简介介：五女山地处处长白山余脉脉,处于自然保保存状态，现现状经过人工工保护处理和和整治，部分分古道路面以以石材铺筑，部部分古道保持持原有土质路路面。遗址部部分进行了良良好的保护与与展示。整治措施：注意山山林的日常保保养，保护绿绿化植被，以以保持其原貌貌。保护范围围内构筑建筑筑物必须在相相关专家的意意见下建设，符符合整体风貌貌，符合其原原真性，任何何影响整体风风貌的建筑物物、构筑物必必须拆除。（2）建设控制地带：由保护区向外延伸，东东与南至大东东沟桓龙湖岸边，西至至六家沟村西西哈达河，北北至大东沟参参茸场之县城城北出口公路路。建设控制地带现状状以自然山体体植被为主。在该区内，以生态保护、遗址展示为主要目的。不得进行任何破坏地貌水系、污染水源、摧毁植被的行为。严格限制除五女山历史博物馆以外其他建设活动，尤其使游乐设施。上古城古墓葬（1）保护范围以1号墓封土堆中心为为基点，东30米,南27米,北40米，西300米。保护范围现状简介介：已对发掘的的墓区进行了了封闭化的管管理,区内种植了了名贵中药材材作为绿化,积石墓群保保存良好.整治措施：在现有有基础上建设设遗址公园,并对墓群进进行更为细致致的保护和展展示。动迁工工厂，恢复绿绿化。保持现现有的自然环环境与景观。（2）建设控制地带以保护范围范围为为基线，各方方向外扩100米。建设控制地带现状状简介：以田地和自自然山体植被被为主。墓群群南侧为一工工厂。规划设计导则：该该保护范围内内的各种修建建性活动应在在规划、文物物管理部门指指导并同意下下进行，任何何新建建筑项项目应满足保保护对象的要要求，在外观观、造型、体体量、高度和和色彩上都要要与保护对象象相协调，是是其保护原真真性。建设控控制地内不得得有任何建筑筑,保持现有的的自然环境与与景观.下古城子遗址（1）保护范围以原墙痕迹分布范范围为基线，向向四周各外扩扩50米。保护范围现状简介介：古城位于桓桓仁镇下古城城子村，该村村大多数村民民均居住于古古城之内，古古城西北角保保存良好，区区内有105户居民，未未有大规模建建设。整治措施：一、动动迁古城内105户居民。二二、在城内建建高句丽时期期文物遗存展展览和民俗展展览馆。下古古城子遗址的的展示可与五五女山山城、米米仓沟将军墓墓、上古城子子古墓群史迹迹公园等历史史遗址相结合合，组成高句句丽文化旅游游链。（2）建设控制地带以保护范围范围为为基线，向四四周各外扩500米,东至浑江岸岸边.建设控制地带现状状简介：以田地和自自然山体植被被为主。规划设计导则：该该保护范围内内的各种修建建性活动应在在规划、文物物管理部门指指导并同意下下进行，任何何新建建筑项项目应满足保保护对象的要要求，在外观观、造型、体体量、高度和和色彩上都要要与保护对象象相协调，是是其保护原真真性。建设控控制地内不得得有任何建筑筑,保持现有的的自然环境与与景观.米仓沟将军墓（1）保护范围保护范围以将军墓墓封土堆中心心为基点，东东600米，南500米，西1000米，北100米以内。将将军墓周长150余米，整个个保护范围占占地面积为1295平方米。保护范围现状简介介：整个保护范范围中心呈小小土坡状，高高度约为8米，坡上略略有野草丛生生。四周为农农田、菜地.整治措施：（a）环绕每一座座墓周栽植三三趟刺槐树墙墙，树墙距墓墓周间距均为为50米，墓周植植绿地。（b）1比1仿将军墓型型制及墓内壁壁画，并展示示复制的文物物。（c）建50平方米的草草房为游客中中心。（d）建看护房有有专人看护和和收票。（e）建水洗厕所所一处。（f）铺设通往各各个墓区的沙沙石小路，路路边植树。（2）建设控制地带保护范围外1000米内为建设设控制地带。建设控制地带现状状简介：整个建设控控制地带周围围都是农田、菜菜地。规划设计导则：该该范围内的各各种修建性活活动应在规划划、文物管理理部门指导并并同意下进行行，任何新建建建筑项目应应满足保护对对象的要求，在在外观、造型型、体量、高高度和色彩上上都要与保护护对象相协调调，使其保护护原真性。天后宫（1）保护范围北至天后宫院墙，东东至新市街，南南至南关路，西西至天后宫院院墙。整个天天后宫，占地地2160平方米。保护范围现状简介介：文革遭到破破坏后，于80年代进行了了修复。整治措施：保持现现状，进行日日常保养，注注意防护和加加固。（2）建设控制地带在保护范围的基础础上，向东、北北、各外扩30米，向西、南南各外扩150米。建设控制地带现状状简介：东侧为新建建欧式多层住住宅，南侧为为一层民房（建建筑质量较差差）。风貌与与天后宫协调调关系差。规划设计导则：该该范围内各种种修建性活动动应在规划、文文物管理部门门指导并同意意下进行，其其建筑设施在在内容、形式式、体量、高高度上要与保保护对象相协协调。对任何何不符合要求求的新旧建筑筑，近期拆除除有困难的都都应改造其外外观和色彩，与与环境协调；；远期则应搬搬迁和拆除。2．其它历史文化点点的保护包括对历史建筑、城墙、唐聚五五起义处、抗抗联烈士纪念念碑、烈士墓墓和纪念碑的的保护。对于于历史建筑，应应恢复其历史史原样，去除除一些不适当当的搭建。对对于城墙的保保护，应保护护城墙的物质质遗存，禁止止任何形式的的破坏，禁止止人为过多的的践踏。同时时在城墙周围围50米左右控制制一定的开敞敞空间。对于于抗日历史文文化点，应对对其进行保护护，使其成为为革命教育基基地，发挥其其教育价值。第二章高度控制制整个桓仁满族自治治县的建筑高高度控制规划划有四个层次次。一、非建设区域主要包括五女山、北北山及青龙岗岗整个山体山域域；浑江、哈哈达河、六河河流域及其两两岸景观控制制区域（哈达达河、六河两两岸约50米，浑江两两岸约100米的范围内内。）由于以以上区域拥有有较好的自然然景观效果，所所以将此区域域规划为非建建设区域，区区域总面积约约为51.32平方公里。二、控高二层（高高度不高于9米）主要包括五女山以以西，北山以以北泡子沿组组团的区域和和主要文物点点周围的区域域。还包括八八卦城内的范范围。由于此此区域多为保保护农田，是是主要建设区区和自然区域域的缓冲地带带及主要文物物点的建设控控制地带，所所以规划为控控高二层的区区域，此区域域的总面积约约为10.01平方公里。三、控高四层（高高度不超过15米）包括沿八卦城周围围和城市重要要景观轴两侧侧，高度控制制为四层。作作为八卦城周周围的高度缓缓冲区。还包包括青龙岗以以南新城区内内城市主轴线线的延续段。四、控高六层（高高度不高于22米）主要包括八卦城及及浑江两岸的的建设区。此此区域已经有有较大程度的的建设，此区域内的建建筑高度控制制在22米以下。区域的总面积积约为20.48平方公里。五、无高度控制区区域主要包括县城里西西北部、西南南部。由于这这里的建设对对古城风貌和和山水格局的的影响不大，所所以将此区域域规划为无高度控制制区域，区域域总面积约为29.39平方公里。第三章空间景观观规划一、空间景观规划划原则保证各个重要山体体的视线可达达性。保证重要城市轴线线的通畅性。二、空间景观规划划措施规划确定以下观景景点和视觉通通廊。1．主要观景点青龙岗南部，北山山，荷花池，五五女山2．主要视觉通廊::青龙岗北山五女山山，这三者之间可互为为观景起点和视视觉焦点。北山八卦城五女山荷花池五女山通天路老虎山鲲鹏山青龙岗3．主要视野走廊视野走廊一为从五五女山向西南南俯瞰由山水水和城市构成成的先天太极极的景象。视野走廊二为青龙龙岗南部向东东北远眺整个个城市处于山山环水绕之中中的景象。4．桓仁八景通过对传统文化的的梳理和现状状情况的总结结，确定了桓桓仁八景的景景观格局，他他们分别为：：青龙卧江、山拥水水绕、鲲鹏展展翅、莲花夕夕照白虎上山、八卦城城墙、先天太太极、远古卫卫城第四章功能结构调整一、功能结构调整整原则1．保护先天太极格格局，控制泡泡子沿组团以以自然景观为为主。2．提升城市综合品品质，从功能能布局上体现现历史文化遗