理想国读后感范文

理想国读后感范文理想国读后感范文2000字

?理想国?是柏拉图的传世名作，亦被称为"关于正义的学说";。?理想国?真正奠定了西方正义学说的根底，书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理"助产术";的来源。

知道有人称"精神恋爱";为"柏拉图式的爱情";;也知道他是苏格拉底的学生、亚里士多德的老师，仅此而已。借几天上读?理想国?的时间，粗略的看完了全书。由于柏拉图所处时代与现今大不一样，该书中又充满了理性的玄冥、逻辑的曲折和言辞的诡秘，说读通了这本书可谈不上，只是有一些读后感想，涂鸦于下。

柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、专制问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。假设说亚里士多德的学问是分科性的，那么柏拉图的学说便是综合性的。这里，仅想通过?理想国?中的几卷文字，谈谈"正义";。

"什么是正义?";?理想国?一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了"欠债还债就是正义";，"正义就是给每个人以适如其份的报答";，"正义就是把善给予友人，把恶给予敌人";，"正义就是强者的利益";等观点。.DuHougan从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原那么，好的城邦应当具备英勇、智慧和节制。"每个人必须在国家里执行一种最适宜他天性的职务";，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了"正义";的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是"大";与"小";或"外";与"内";的关系。个人的正义就是"正义的人不容许自己灵魂里的各个局部互相干预，起别的局部的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先到达自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。";同时，"在挣钱、照料身体方面";或"在某种政治事务或私人事务方面";，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

政体中王政或贵族政体最好，寡头政体、民主政体和僭主政体都不如哲学王做统治者的智慧王政体更符合正义。所以从第五卷起，讨论中涉及到了儿童教育、教育的立法和妇女儿童如何共有的问题，而且颇具戏剧性。

"我们的护卫者应该怎样去把妇女儿童归为公有?";"儿童从出生至承受正规教育，这一阶段大家公认是教育最难的时期，这一时期应该怎么去培养他们?";

苏格拉底却避而不谈，因为他觉得"假设我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育";;"为了同样地使用女子，我们一定要同样地用两门功课来教育女子，并且还要给她们军事教育。";也就是用音乐和体操来教育女子。而这些"要是付诸施行的话，由于违犯当前的风俗习惯，我怕或许会让人觉得好笑的。";然后，苏格拉底和格劳孔讨论了男女之间天然的差异和禀赋的同异，最后推出"各种的天赋才能同样分布于男女两性。根据自然，各种职务，不管男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。";"女人男人可以有同样的才能适宜于担任国家保卫者的职务。";

既然在建议的可行性上达成一致，那么这个建议是否是最好的呢?一个国家里可以造就出类拔萃的女人和男人，他们去守卫城邦，没有什么事情比这个更好的了。所以，苏格拉底说，这个建议不仅是可行的，而且是有益的。

那妇女儿童是否应该公有呢?是的。(读书笔记.duhougan)苏格拉底说"最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代那么不予养育，假设品种要保持最高质量的话;除了治理者外，别人不应该知道这些事情的进展过程。否那么，护卫者中难免互相争吵闹不团结。";，可见，保证优生优育和国家的团结一致、同甘共苦是苏格拉第坚持妇女儿童公有的原那么和理由。

苏格拉第已经为护卫者生儿育女的问题做好了规划："当年轻人在战争中证明他们英勇卫国功勋昭著的，一定要给以荣誉和奖金，并且给以更多的时机，使与妇女配合，从他们身上获得尽量多的后裔。";"生下来的孩子将由管理这些事情的官员带去抚养。这些官员或男或女，或男女都有。因为这些官职对女人男人同样开放。";"优秀者的孩子，我想他们会带到托儿所去，交给保姆抚养;保姆住在城中另一区内。至于一般或其别人生下来有先天缺陷的孩子，他们将机密地加以处理，有关情况谁都不清楚。";这时，全体公民对于养生送死就能尽量做到万家同欢、万家同悲，这个时候的国家最最象像一个人，它是管理的最好的国家。

"她们将和男子一同整队出发，带了身强力壮的孩子，让他们见识一下将来长大了要做的事情，像别的行业中带着孩子看看一样。除了看看而外，这些孩子还要帮助他们的父母从事各种军中勤务，并侍候他们的父母。你有没有看到过技工(譬如陶工)的孩子在自己正式动手做之前有过长期的观察和帮做的过程?";"我们一定要让孩子们从小实地见习战争，同时我们也采取必要措施防止危险，";"他们可以把孩子带去参加不危险的战役，不带他们去参加有危险的战役。";"我们一定要让孩子们从小学会骑马，然后带他们骑马到战场上去观察战斗，但不要让他们骑那种好战的劣马，而要让他们骑那种既跑得快而又容易驾驭的驯马。这样他们就既可以很好地看到自己将来要做的事情，一有危险，他们只要跟着长辈指导人，又可以迅速撤离。";格劳孔觉得有些好笑，我们读来也真的无法理解。让孩子参与战争的洗礼，似乎残忍了些，非人道了些，虽然"这个险冒与不冒，对于要做军人的人有很大的区别";。

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知道柏拉图的人几乎都知道?理想国?这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完好的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的?理想国?，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的考虑所折服，他的狡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完好表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的"理想国";的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

?理想国?传达了作者的政治理想。(读书笔记.duhougan)柏拉图心目中的理想国本质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、英勇的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广阔平民。柏拉图认为国家权利应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和才能的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表英勇的武士应努力维护城邦的平安，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和-谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

而读到这局部，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有通过一系列的比拟和考虑，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的"腓尼基人的传说";，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，"老天铸造他们的时候，在有些人的身上参加了黄金，这些人因此是最可珍贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上参加了白银。在农民以及其他技工身上参加了铁和铜。";这些都表达了柏拉图所倡导的"理想国";的本质封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识