定比定律：利他之水 润己之心 写作指导

定比定律：利他之水润己之心【真题速递】（2020届郑州市“一检”预测卷）【辩论视频】辩题题目：利己利他是更好的生存策略正方反方：马来西亚国能大学VS香港大学【审题立意】正方：应该“利己”反方：应该“利他”应该“利己”。合理利己，不只为利己，不损人利己，有助于把握机会，提升自我，进而激发群体竞争的活力，增进公共利益的总体提升。很多时候，个人为自己的利益付出越多，社会从他利己的行为中间接得益就越多。其实质为零和博弈，但从“利己”出发，行动和结果“利他”，并不是自私。我们反对“利己主义”，更反对做“精致的利己主义者”。应该“利他”。“上善若水，水利万物而不争。”“利他”，人们优先为他人、社会和国家利益而长期持久行动，不是不求回报地牺牲个人利益，而是公平合作、互利共赢。我们反对“毫不利己，专门利人”，更反对“伪利他主义”的奸诈自私。从利己走向利他。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”要辩证看待“利他”与“利己”的关系，只有“利他”，才能真正实现“利己”。《孟子•离娄下》：“仁者爱人。”墨子反对\t"/item/%E5%85%BC%E7%88%B1/_blank"儒家所强调的血缘与等级上“\t"/item/%E5%85%BC%E7%88%B1/_blank"爱有差等”，主张“兼相爱，交相利”，提倡爱人如己，以“兼爱”解决社会矛盾，实现物质利益的平等互利。只有铲除私天下的社会弊端，才能实现天下为公、世界大同。正如《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”【优秀标题】1、利人利己，并行不悖2、世界因“利他”而美好3、做利他之人，赢美好人生4、利人者，人恒利之5、利己修身，利他平天下6、始于利己，终于利他7、先利他人，再利自己8、“利他”亦“利己”【名言警句】1、《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”2、《孟子》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“吾善养吾浩然之气。”3、《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”4、横渠四问：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，\t"/item/%E6%A8%AA%E6%B8%A0%E5%9B%9B%E5%8F%A5/_blank"为万世开太平。”5、鲁迅：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”6、于右任：“计利当计天下利，求名应求万世名。”7、习近平：“我将无我，不负人民。”8、法国“荒诞哲学”的代表人物阿尔贝·加缪《加缪手记》：“利他主义一如享乐，是一种诱惑。”9、日本企业家稻盛和夫《活法》：“磨炼灵魂，就会产生利他之心，只要抱有这样的好心肠，为社会，为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。”10、马克思恩格斯合著的《神圣家族》：“‘思想’一旦离开‘利益’，就会使自己出丑。”11、《佛说十善业道经》：“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。”“为”（wéi），修养，修为。【考场范文】利他之水润己之心高三一班胡佳惠亲爱的同学们：大家好！趋行于人世的轨道，览遍群山的卓尔不群，方能领悟山川之美，古来共谈的奥秘。以利他为善良之初，方为植根于内心的修养，胸怀天下的超然之始。以利他之水，养举世之正气。许多时候，我们总是过迟地意识到奇迹曾经就在我们身边。但这并能阻挡利他主义者为他人着想的善良。每个人都是一粒小小的种子，渴望冲破桎梏，迎接崭新的日光。贝索勒与普鲁斯特关于定比定律各抒己见，相互争执了十年之久。在普鲁斯特的演讲中，他指出：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。他没有否定贝索勒的努力，在“利他”同时也正是“利己”。为何不能说“利他也是利己”？问渠哪得清如许，为有源头活水来。而“利他”正是活水源泉，带来了“利己”这一渠清泉。以利他之水，养有根之木。世上万事万物，向来都不是绝对的。倘若别人都在承受苦难，幸福也不会落在一个人的头上。由此可见，每个人都不应只是“利己”，更因“利他”，为集体着想。这样方可在路过的每一处风景留下自己不可磨灭的印迹。民间流传着一句谚语：“再大的烙饼，也大不过烙它的锅。”而我们做人的格局正恰恰是我们未来的那张锅。或许你不曾在意，但一滴雨露便可唤醒一株顽强的生命，一句温馨的话语便可使人心生善意，迷途知返。有根之木须利他之水，方可枝繁叶茂，无限荣象。以利他之水，胸怀天下。当今的世界是发展的，相互融合的。同样如今的中国也需要我们这一代人走好脚下的长征路，为祖国的建设添砖加瓦。一个胸怀天下的人必定不会被时代所抛弃。能够融入如今“人类命运共同体”的必定是那些善于“利他”的人，而后“利己”的“爱人”仁者，更是“兼相爱，交相利”的互利共赢的合作者。没有人能够脱离他人而独立驰骋于时代的疆场。修身正心，从自己做起，“养吾浩然之气”。不是水的载歌载舞，卵石何以臻于完美。有利他之水，何愁不能滋润干旱的土地，绽放灿烂的心花。同样，没有“利他”的胸怀，何以成就植根于内心的修养。从“小我”中脱离，关注人类的“大我”，才是真正的“利己”之道。“上善若水，水利万物而不争”，至善若人，人善“利他”而后“利己”。或许这就是人