2023年山东省青岛市崂山三中学中考语文五模试卷含解析

2022-2023中考语文模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）门，是一道清晰的界线，跨出意味着离开，_________________；走进意味着归来，_________________。不是所有开着的门都是一种迎接，不是所有闭着的门都是一种拒绝；门，有时不该打开，有时不该关闭，或许，_________________，_________________。A．无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯打开是一种后悔关闭是一种遗憾B．无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩关闭是一种遗憾打开是一种后悔C．无论甜蜜还是苦涩无论咫尺还是天涯关闭是一种遗憾打开是一种后悔D．无论咫尺还是天涯无论甜蜜还是苦涩打开是一种后悔关闭是一种遗憾2．语言运用―下列句子没有语病的一项是（）A．中国共产党第十九次全国代表大会通过表决、推举和讨论等一系列程序，选出了中央政治局委员。B．按照《规划》，遵义所辖各县都要修建飞机场，机场建成以后能进一步提高和改善人民群众的生活水平。C．近年来非洲年轻人学习汉语的热情不断高涨，他们越来越倾向于把汉语作为到中国寻找梦想的工具。D．由于韩美执意举行联合军演，使朝鲜产生了取消元首会面的想法。3．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．一些幼儿园抢先实行“小学化”教育，更有甚者推出“幼升小”培优班，这种“小学化”的幼儿教育，违背了儿童的成长规律，会引起孩子厌学情绪，无异于揠苗助长。B．书法与国学有着诸多的联系，但不能够直接画上等号。书法是艺术，国学是学问。书法是传统文化的一个重要组成部分，而国学则是用国学方法研究传统文化的学问。C．制作方当然也想制作出既有口碑又有金杯的节目，只是原创能力不强和底线意识不够，导致制作者采取了简单的方式，通过低俗、欲望和单纯感官刺激来赚取点击量。D．天气预报就时效的长短通常分为三种：短期天气预报（2～3天），中期天气预报（4～9天），长期天气预报（10～15天或以上）。中央电视台播放的主要是短期天气预报。4．下列语句中加点的词语使用不正确的一项是（）A．当代作家毕淑敏的小说《一厘米》的结尾别出心裁，既在情理之中，又在意料之外。B．张家界电视台的编导精心策划，把几个旅游类节目办得绘声绘色，深受好评。C．大型山水实景剧《天门狐仙》融合声光电技术，场面极其壮观，令人叹为观止。D．这群游客在见到了“奇峰三千，秀水八百”的张家界美景后，激动得语无伦次。5．下列语段中加点字的拼音正确的一项是（）2017年初春的西湖，乍暖还寒。立春节气已过，冬天却还想把春天紧攥在手里。但四季轮回是亘古不变的法则，就算冬天使出浑身解数，终究遏制不了一朵朵报春花绽放殷红的笑脸。A．gènjiěyìyān B．gènxièèyānC．héngjiěèyīn D．héngxièyìyīn6．《中国诗词大会第四季》于2019年春节期间再掀诗词热。某校九（1）班以“中国诗词大会》第四季”为主题开展综合性学习活动，请你参加。在《中国诗词大会》里，“飞花令”一向是观众参与感很强的环节。李鹏飞同学建议用“风”为令字进行“飞花令”活动，请你写出至少两条带有“风”字的上下句连贯的古诗词名句。__________________________________________曹颖同学从网上搜集到此关于《中国诗词大会》第四季的新闻材料、誊抄时由于疏忽出现了一些错误，请你帮助修改。值得一提的是，《中国诗词大会》第四季的题库首次尝试按主题分类，（甲）共分为节令类、咏物类(花草鸟兽类)、乡情类、亲情类、爱情类、友情类、英雄类等大约10多个主题，（乙）分类标准大致是按照古诗词在日常生活中的应用频率高低以及主题立意的吻合度来划分的。这些题目的最大特点是趣味性、竞技性和参与性，考的都是不偏不怪的超级名句。重点并不是考诗词储备量，而是考观察力、判断力、果断性、准确性以及答题速度。①（甲）句存在语义重复的问题，应将“_____”或“_____”删去。②（乙）句有句式杂糅的语病，应改为“__________________________________________”2019年2月14日北大工科博土生陈更在《中国诗词大会》第四季决赛中与中科院博士生孙晓婧终极对决。最终，每年都如约出现在百人团中的陈更夺冠。请你给陈更发一条短信表示祝贺。__________________________________________7．根据提示默写①但愿人长久，_______________。（《水调歌头》苏轼）②___________，日暮聊为《梁父吟》。（《登楼》杜甫）③_______，斜晖脉脉水悠悠。（《望江南》温庭筠）④永结无情游，_____________。（《月下独酌》李白）⑤蒹葭萋萋，_____________。（《诗经蒹葭》）⑥_____________，固国不以山溪之险。（《得道多助失道寡助》）⑦江山代有才人出，____________。（《论诗》赵翼）⑧________，相信吧！快乐的日子将会来临。（《假如生活欺骗了你》普希金）8．名著阅读。任选一题作答阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我"对她们的态度。名著中的主要人物住往具有多面性。从下列人物中任选一个，结合相关情节分析。宋江

虎妞

孙悟空二、阅读9．阅读下面这首诗，完成下列小题。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。1．对这首诗的理解不正确的一项是（）A．诗中“何当”是“何时应当”之意，“话”是“回叙”之意。B．“何当”一句想像美丽，写得逼真，揭示出诗人深挚的思念之情。C．“涨”字富于动感，借景抒情，以秋雨涨池衬托出诗人绵绵的愁思。D．诗中“期“字和“巴山夜雨”重复出现，造成回环往复、缠绵曲折的意境，达到了内容与形式的完美结合。2．这首诗前两句表达了______的愁苦之情；后两句表达了______的向往之情。10．阅读（甲）（乙）两部分文字，完成小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”齐大饥①黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙裾（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）齐大饥黔敖为食于路2．解释句中加点的词。妾妇之道也贫贱不能移黔敖左奉食从而谢焉3．用现代汉语翻译下面的句子。立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。4．（甲）文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？5．（乙）文中曾子“其嗟也，可去。其谢也，可食。”这个观点，与（甲）文中孟子“贫贱不能移”观点是否矛盾？请简要说明理由。11．教养指数和文明的疾病朱大可①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(27年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。1．如何理解第②段加点词“喜剧式的笑声”的意思？请简要阐述。2．第⑥段画线句主要运用哪种论证方法？有什么作用？3．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合第④—⑦段内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。12．阅读下面的文章，完成后面小题从历史中学什么历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰地年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。学会一种思维——历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一种本领——鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者”。他的《史记》令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。“前事不忘后事之师”，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统勃朗特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社”，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。养成一种品格——砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。抚今追昔，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善恶、明得失。历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。1．选文的中心论点是什么？2．用简洁的语言概括选文（2）段的论证思路。3．选文（3）段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？13．路由器也智能①随着智能化的普及，我们家中的智能设备越来越多，从PC到手机，从电视到平板电脑，任何一款能称得上智能的设备都需要连接网络，这也促成了路由器的第一次升级，即从有线路由到无线路由。②但是，普通无线路由器只是满足了设备上网的需求，却没有很好地实现这些智能设备之间的数据共享，于是，智能路由器逐渐火爆起来，很多厂商纷纷推出智能路由器，像小米路由器、极路由等。③智能路由器，即智能化管理的路由器，相比普通路由器，它更像一台个人电脑，其优点很多。首先它具有独立的操作系统，可以由用户自行安装各种应用，自行控制带宽、在线人数、浏览网页、在线时间，其次它拥有强大的USB共享功能。真正做到网络和设备的智能化管理。此外智能路由器还具有视频监控、远程开关机，脱机下载，USB打印以及实现手机管理等——系列功能。④智能路由器正因为具有以上优点，它才更加智能，成为家庭存储中心和数据处理器，它不再仅仅是一个网关设备，还是一个带有智能操作系统的入口平台，作为智能家居的核心，智能路由器将承载着家庭数据存储和处理的功能，控制着家庭的整个网络，其重要性不言而喻，⑤通常情况下，一个家庭中所有接入互联网的设备都会与路由器相互连接。在整个家庭网络中，智能路由器处在绝对中心的位置，它有资格成为家庭中“信息的中心，连接的中心、娱乐的中心”。例如，你用手机在网上发现了一部极佳的电影，点击下载后，智能路由器使远程帮你下载并存入路由器中，最终共享至智能电视并呈现出来，供全家人观看。这样的体验是不是十分“智能”呢。⑥当然，除了功能上的转变，智能路由器的“智能”还体现在用户体验上，它将一个单一功能性的产品变成了一个平台，除了管理和配置更加简单直观外，在这个平台上还可以安装APP插件来增加新的功能，让用户拥有更加多元化的选择。⑦总之，越来越多带有鲜明个性的智能路由器陆续出现，将掀起一场“家庭网络革命”。在WIFI环境下，无论是PC、电视、还是手机、平板电脑，都无法“逃离”智能路由器的管控。随着物联网和智能家居概念日益流行，智能路由器对电视、平板电脑，手机的链接还将向冰箱、空调、热水器领域延展，智能路由器的未来大有可为!(原文有改动)1．选文第②段中的加点词语“逐渐”能不能删掉，为什么?2．选文第⑤段画线句子运用了哪种说明方法?有什么作用?3．科技改变生活。随着智能化的普及，我们的生活正在发生日新月异的变化，请你畅想一下将来还会有哪些智能设备走进你的生活。三、语言表述14．仿照画线句，在横线上续写一句话，使之与画线的句子构成排比句。我爱海南。爱她的高山巍峨，气势雄伟;爱她的大海汹涌，雄浑博大;_________，_________。四、写作15．作文。《七颗钻石》中“小姑娘”一次次让水是善，《明天不封阳台》中“我”为了鸽子不封阳台是善……人与人之间的温情是善，人对自然万物的呵护是善……仁爱的心地、美好的品行涵养化育了我们的心性，似雨露润泽了我们的青春年华。请以“善，润了华年”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

要求学生一定要细心提炼题干中给出的提示，第一空结合“跨出意味着离开”后文应是“远近”的问题，故可排除AC。结合“有时不该打开，有时不该关闭”后文应是先“打开”，后“关闭”。故选D。2、C【解析】试题分析：A语序不当。改为“推举、讨论和表决”。B搭配不当。去掉“和改善”。D成分残缺。去掉“由于”或“使”。点睛：病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。3、A【解析】

此题考查的是标点符号的运用。A：“更有甚者推出‘幼升小’培优班”后的逗号使用不规范，可改为句号。故选A。4、B【解析】此题考查的是学生对成语的积累与理解能力，平时要有一定的成语积累，做题时还要会根据句子的意思，理解成语的意思。选择题一般可用排除法选择出正确答案。B.“绘声绘色”把人物的声音、神色都描绘出来了，形容叙述或描写生动逼真，不能用来形容“旅游类节目”。故选B。点睛：此题考查的是学生对成语的积累与理解能力，要求学生在日常读书与写作中，注意多积累，多思考，正确使用成语，拿不准的，多查字典。要想正确地运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。5、B【解析】

“亘”读：gèn，“解”读：xiè，“遏”读：è，“殷”读：yān。故选B。6、（1）示例:①夜来风雨声，花落知多少.②我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。(写出两条即可)（2）①大约多②分类标准大致是古诗词在日常生活中的应用频率高低及主题立意的吻合度(3)示例:陈更姐姐，你好!祝贺你茯得《中国诗词大会》第四季冠军，你是北大工科博士生，却在诗词方面有这样渊博的知识，真令人佩服!我更佩服你连续四年出现在《中国诗词大会》百人团中的执着，有一种不达目的不罢休的精神。我要向你学习，向你致敬!【解析】

（1）答案不唯一，写出自己所积累的关于“风”的诗句即可。如：野火烧不尽，春风吹又生；怱如一夜春风来，千树万树梨花开。（2）①语义重复，“大约”或“多”去掉一个。②句式杂糅，应改为：分类标准大致是古诗词在日常生活中的应用频率高低及主题立意的吻合度。（3）贺词就是祝贺之词，它是就他人节日、生日、典礼落成表示祝贺的文书。写贺词应充满热情，向他人发表热情洋溢的祝贺，同时撰写贺词应对他人的成就予以肯定。格式：称谓；祝贺之词；对他人的工作成就等予以赞扬；表达你的愿望；祝贺语。7、①千里共婵娟②可怜后主还祠庙③过尽千帆皆不是④相期邈云汉⑤白露未晞⑥域民不以封疆之界⑦各领风骚数百年⑧忧郁的日子里须要镇静【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：婵娟，邈，晞。8、（1）示例：阿长给“我”买《山海经》，“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意（感激；歉疚；思念）。衍太太怂恿“我”偷母亲的东西变卖，并把这个谣言散播开来，“我”对衍太太这个庸俗的市井女人充满厌恶之情。（2）“宋江”示例：人称“及时雨”，仗义疏财，扶危济困，晁盖曾给他一百两黄金，他却把黄金退给了晁盖，对投奔他的人没有不收留的；但后来主动接受招安，改“聚义厅”为“忠义堂”，为青史留名竟然背叛同伴，导致最后的悲剧。“虎妞”示例：大胆泼辣又有心机，如她假装怀孕逼祥子结婚；但她对祥子也有真诚关爱的一面，常变着法子给祥子买些做些新鲜的东西吃。“孙悟空”示例：足智多谋，神通广大，勇于斗争。在灵台方寸山斜月三星洞拜师学艺，他的悟性常常超出他人，学得一翻十万八千里的筋斗云及七十二般变化；爱慕虚荣，桀骜不驯，好争斗。比如他在花果山自封为“美猴王”，后自封为“齐天大圣”。他大闹龙宫只为取一件称心如意的兵器，偷吃人参果，推倒人参果树。【解析】

（1）考查能通过对人物形象的分析，理解作者的感情倾向，解答也要把握几个重点情节理解。长妈妈爱孩子，她虽然有许多缺点，但她是为孩子着想的。如给“我”买《山海经》的事件。衍太太却是一个十足的两面派，她经常在背后怂恿孩子们做坏事儿，事后又在人前做好人。如怂恿“我”偷母亲的东西、散播谣言等。（2）首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的三个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的典型人物，结合相关情节分析其性格的多面性特点。如宋江是一个有多重性格的人：首先是疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面；其次，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面；再次，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面；最后，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。二、阅读9、1．A2．思归而不得与亲人彻夜畅谈（欢聚）【解析】1．本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。对诗歌的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、诗歌主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。A项表述有误，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”中，“何当”意思是“什么时候”，“话”是“叙说”的意思。2．本题考查学生理解诗人思想情感的能力。体会诗词情感的方法：①结合作者的生活背景，窥测诗词的情感；②分析诗眼，透视诗词的情感；③解读意象，挖掘诗词的情感；④借助典故，探寻诗词的情感。前两句意思是“你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了”，表达诗人思归不得的愁苦之情；后两句意思是“如果有那么一天，我们一起坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情”，表达诗人对与亲人团聚的向往之情。10、1．齐大饥/黔敖为食于路2．⑴道理、准则⑵改变（作使动用法，使……改变，也可）⑶捧着⑷道歉3．⑴站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的大道“义”。⑵能实现理想时，就同人民（老百姓）在一起走正道。4．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。5．不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖道歉之后，饿者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物，这又体现了儒家的中庸思想，所以说曾子和孟子的观点不矛盾。【解析】1．此题考查的是文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“齐大饥黔敖为食于路”，此句意思是“齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物”根据意思应停顿为“齐大饥/黔敖为食于路”。2．此题考查的是文言词语的意思。需要注意的是“移”，在这里是词类活用，意思是“使……改变”，“谢”是一个古今异义词，古义是“道歉”。这些重点字词需要识记积累。3．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句是一个省略句，“正位”意思是正确的位置，这里指的是“礼”，“大道”指的是正确的道路，及“义”，翻译时需将省略的内容补充出来；（2）句中“得”意思是“实现”，“由”意思是“遵循正道而行”，语序正常。4．此题考查的是对文章内容的理解。阅读文段，可知“以顺为正者”是妾妇之道，即一味顺从；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的才是大丈夫之道，即有自己的信念和坚守。据此作答即可。5．这是一道半开放试题。首先要明确两个文段的观点。甲文中孟子认为大丈夫要贫贱不能移，曾子的话同样也表达了这样的意思，“其嗟与，可去”很好的印证了孟子的观点，“其谢也，可食”，这里的吃是建立在对方道歉的前提下，也就是充分尊重的前提下，所以与孟子的观点也不矛盾。据此作答即可。译文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”（乙）齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。曾子听说后说：“小事情啊，他要是对你说“喂”的话，可以走掉（不管他的侮辱）。他道歉了，就可以吃施舍的东西了。”11、1．“盥洗室里贴有唯一的中文告示”是对中国人教养的莫大讽刺：马桶上不能站是个众所周知的常识（站在马桶上行为很可笑），用唯一的中文告示说明只有中国游客违反，而且比较普遍。2．举例论证，以80年代开展“精神文明”教育和近年来恢复礼教民俗（收不到效果）为例，论证“教养不是政治规训和德育美育课程的结果”的观点。3．①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；②教养与独立、自由、民主、主义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现；③教养是人类文明的普世标准；④只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机；⑤“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼【解析】1．试题分析：考查文本内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合语句“在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：‘请不要站在马桶上！’这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕”，从教养的角度来概述“喜剧式的笑声”的意思即可。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题以“以80年代开展‘精神文明’教育和近年来恢复礼教民俗”事实为例，论证了文章的“作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果”这一分论点。点睛：文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，锁定有效信息范围，即文中的具体位置，准确地捕捉到所需要的有效信息。对筛选出的信息认真比较，选取原文中能表现题意的相关的词语或句子作答。本题“教养”的“昂贵”的内容在④~⑦段中都有体现，筛选出来后，概括作答。点睛：筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。12、1．我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从文中获得实实在在的教益。2．首先提出分论点：要学会历史思维，接着分析要有历史思维的原因，然后从三方面阐释了历史思维的含义，最后总结掌握历史思维的意义。3．对比论证和举例论证。列举了德国总理勃朗特惊世一跪和日本首脑参拜“靖国神社”的事例，并将两事例对比，表现了二者对待历史的不同态度；具体突出地证明了本段要掌握鉴古知今本领的观点，进而证明了本文的中心论点。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握。一篇文章纳论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要进行提取、概括。本文中心论点是：我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从文中获得实实在在的教益。点睛：本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点的总结有以下方法：一是在原文中找，中心论点在文中的位置一般有以下几种情况，一是文章题目，二是文章开头，三是文章结尾。二是根据内容自己概括。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。2．本题考查学生对论证方法的把握。常见的论证方法及作用：①举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，从而使论证更加具体而有说服力。②道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等来证明论点，使论证更加概括深入。③对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比，以强调突出论证。④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点，以使论证通俗易懂。画线句子主要采用了对比论证和举例论证。3．本题考查学生对论据的把握，解答此题的关键是明确论据能够论证的观点，并且判断这个论点是否和本文的论点一致。根据给出的名人名言的内容，逐项进行分析即可。C项不能充当道理论据，与中心论点“我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从文中获得实实在在的教益”无关。13、1．不能去掉。“逐渐”一词，强调智能路由器火爆是有一个过程的，去掉了，则突显不出这一特点，语句的意思和韵味大为改观，显得不够准确。这体现说明文语言的准确性和严密性。2．举例子。以具体实例说明了智能路由器处在绝对中心的位置，它有资格成为家庭中“信息的中心，连接的中心、娱乐的中心”，非常具有说服力。3．示例：智能机器人保姆，可以按时打扫家庭卫生、洗衣做饭等。【解析】1．本题考查学生品析说明文语言的准确性、严密性的能力。解答此类题目，某词能否删去，先明确不能，然后结合具体内容正面答这个词语起到的作用，从反面答去掉以后产生的不好效果（与实际不符），这个词的使用体现了说明文语言的准确性，因此不能去掉。“逐渐”一词，强调智能路由器火爆是有一个过程的，去掉了，和原意不符，该词体现了说明文语言的准确性。所以不能去掉。2．本题考查学生对说明方法及其作用的分析理解能力。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。细读划线句可知，这个句子中的“例如”说明这是一个具体的例子，所以是举例子的说明方法。联系本段中的“在整个家庭网络中，智能