安徽省阜阳市兴华职业中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析

安徽省阜阳市兴华职业中学2021-2022学年高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.（20分）阅读下面的文章，完成15-18题。

旧信重读黄静芬①被精心保留下来锁在抽屉中的一叠信件，似一块拒绝融化的冰，当你涉过时间的千山万水，于一个偶然，目光重新投回起点，你惊奇地发现，你所经历的一切仍伫立在奔腾不息的河川上，像一角冰山，通透、晶莹，不曾因为年深月久和日晒雨淋而消融。②于是，你停下急匆匆旅行的脚步，择一处临水的草地坐下，重读一封一封旧日友人为你写下的文字，字里行间，细密阳光闪烁。③什么样的一个友人交付给你的这份情谊？什么样的情怀下产生了这些文字？什么样的一盏灯照过你，或甜或苦或激动或平静地读着它们？你又怎样斟字酌句写了回信？④过去已经消失，说过的话语随风而逝，青春的风铃不再摇响，只有信件记录了当时。当时，是多么热衷于在信纸上文采飞扬语句优美地与友人对话呀：比赛着写信，看谁写得厚谁写得薄；探讨着问题，你来我往唇枪舌剑；倾诉着秘密，天知地知你知我知；还有，初恋时心慌意乱的情愫，热恋时激情满怀的幸福，失恋时天昏地暗的欲哭无泪……⑤经过种种，皆如幻梦成空，直面的一切，许多冲动已是不慌不忙从容不迫。电话普及，拨几个烂熟于心的号码，千里之外友人的声音招之即来；或者上网，键盘一敲，电子邮件发出，回应之讯立马现于眼前，且字字工整句句珠玑。然而，那些字体清晰或狂舞、象征友人个性的来信呢？那些等待青鸟衔鸿飞来的盼望日子呢？那些读信如读一本书的亦喜亦悲的情感起伏呢？⑥人之成熟，总是从拥有了闲看庭前花开花落的淡然开始，这时，再去细细思想人生是什么呢？童年时期，懵懂无知无觉，只盼快快长大：青春时，未来好梦无数，仿佛伸手可及。然后，立没立业，只有自己知晓，家是成了一个，孩子也养了一个，便开始赶时间、磨时间、杀时间，将属于自己的一世时间折腾得一塌糊涂。再回首时，天还是那个蓝天，地还是那块绿地，月还是那轮明月，人却已不再是那个人，脸上每缕皱纹都填满深浅不一的沧桑。

⑦人之老，不是从肢体开始老起，而是从心开始老去。心老的标志就是，前瞻的时候少了，回头的时候多了。一步三回头，身后可看可触可抚的有什么？范仲淹说，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，其实，何止南来北往的大雁，一介凡人的人生本来就是去留无意的风。⑧因此，在急促的生命途中择机而歇，席地而坐，重新展读纸笺已经微微发脆的旧信，会有一种美好的情感在心中暗暗滋生。旧信能够一个一个细节提示你，你所经历的，刻骨铭心永生不忘的也好，微小如蚁稍纵即逝的也罢，所有清晰如昨。逝去的岁月不是空心的，逝去的岁月丰满得像一枝秋天的麦穗，你像一个守望金黄田野的农人，当你重读旧信的时候。

15.下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（4分）A.本文第②段在全文起了承上启下的作用，既承接上文精心保留下来的“一叠信件”，又引出下文对美好生活的回忆及人生感悟的抒发。B.在文章第④段中，作者运用排比修辞，列举了旧信中承载的美好回忆，或激情澎湃，或恬静似水，满载了青春的酸甜苦辣，让人感慨。C.本文主要通过记叙重读旧信，表达了对过去与友人书信来往的日子的留恋，对如今与友人交流手段改变的无奈，对有信来往的日子不复存在的惋惜。D.作者认为人生匆匆老去的旅程根本不以人的意志而改变，因此，我们重读旧信能让我们找寻人生的记忆，体味人生存在的价值。E.作者批判了现代社会由科技手段发达而导致人类情感缺失的现状，表达出作者对人类社会各式各样社会顽疾的深切忧虑。16．作者为什么把保留下来的信件比作“一块拒绝融化的冰”？(4分)

17．第⑧段中画线的句子在语言表达上有哪些特色？请分析其艺术效果。(6分)

18．本文以小见大，作者从重读旧信这样一件生活小事联想到人生，进而表明“在急促的生命途中择机而歇”的观点。你如何看待作者观点？生活中有许多不显眼的事物已经或正在逐渐淡出人们的视野，它们又能使你联想到什么呢？请撷取其一，说说你的看法。(60字左右)(6分)

参考答案：15.C、E（C项，本文主要的表达方式是描写和议论、抒情相结合，而不是记叙；E项，作者批判的不是科技手段，也不可能对“各式各样”的社会顽疾产生忧虑。）16．“冰”透明晶莹，在这里比喻信件记录的情谊是纯洁而珍贵的；(2分)“拒绝融化”即拒绝消失，保持留住。因为信件记录下的过去不会被时间湮没，是永恒的。(2分)17．(1)善用比喻，将无形的岁月写得真实可感(生动形象)，表明重读旧信时，“逝去的岁月”不会沦为虚无，因为信件的记录，它会充实地存在着。(2)运用第二人称抒情，通过人称的变化，更真实亲切，将“你”比作农人，表现了重读旧信时收获往日美好情感的欣慰与喜悦。(3)运用倒装句式，强调重读旧信的好处——存在感和收获往日美好的喜悦。(每点2分；语言特点、效果各1分)18．(选物恰当，得1分，能表达看法且有一定的哲理性得3分，语言有文采得2分，字数明显不足相应扣分）

略2.阅读下面的文字，完成下面小题。徽学的及学术价值尽管作为一门新兴的，徽学有一个被人们不断认识、熟悉、理解、接受和深化的过程。但是，首先必须明确其性质，确认其研究对象与研究主体。。国学大师王国维曾经说过，“古来新学问兴起，大都由于新发现。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学”。他还论及了殷墟甲骨文、敦煌塞上及西域各地之间的简赎、敦煌千佛洞之六朝唐人所书卷轴、内阁大库之书籍档案和中国境内之古外族遗文等五项发现，认为：“此等发现物，合世界学者之全力研究之，当会产生新的。”如今，甲骨学、敦煌学、简牍学和明清档案学早已创立了各自的研究体系，并为学术界所广泛接受和认可。而徽学作为一门新兴则形成较晚，它的创立，主要得力于20世纪40年代后期以来至今徽州近50万件原始文书的大规模发现。加之有包括徽州族谱在内的9000余种徽州典籍文献传世，可供与文书契约互相参证。现存8000余处徽州地面文化遗存，更是明清以来至民国时期徽州人生产与生活的真实见证。所有这些，都构成了徽学这座大厦坚实的学术支撑。因此，以徽州社会经济史特别是明清徽州社会经济史研究为中心，整体研究徽州历史文化和徽人在外地活动的徽学，正是建立在包括徽州文书在内的大量新资料的发现这一基础之上的。徽学研究的意义在于，它是以徽州文书为中心，结合其他文献和地面文化遗存等资料，综合研究明清社会实态，以重新反省和认识中国封建社会后期社会经济与文化发展的历程，并从整体上把握中国封建社会发展的脉络和规律。这正是徽学的学术价值之所在。因此，徽学研究的内容与对象尽管涉及各个领域和方面，具有一定的综合性特征，但就性质而言，应当隶属于历史学研究范畴。徽学是以历史为主、多交叉的专门史研究的。自上个世纪90年代起，部分学者将徽学与敦煌学和藏学并提，称之为“中国三大地方学”，甚至是“三大地方显学”。这其实是误解了敦煌学和藏学的性质，同时对徽学的认识肢浅所导致的。应当指出的是，徽学研究的任务远非徽州地方史所能担当，徽学研究的性质亦非徽州地方学，更遑论敦煌学与藏学从未称自己为地方学。徽学实际上是以更宏大的背景、更广阔的视野，从整体史的角度，来考量和审视中国封建社会后期社会经济、历史与文化发展。徽学是20世纪一门新兴的和专门的研究领域，徽学所研究的徽州整体历史文化既是区域历史文化，又是中国传统文化的杰出代表，是“小徽州”和“大徽州”的有机结合。徽学的学科建设，不仅关系到徽学的可持续发展问题，也直接涉及中国地域文化研究理论和范式的创新问题，是徽学融入全球化视野，与国际接轨、开展国际交流合作和构建徽学平平台的重要基石。因此，徽学一定要从包括敦煌学、藏学在内的较为成熟的相关建设中汲取营养，以整体史的视野，构建严密而科学的徽学理论体系，这是徽学健康发展和走向世界的基本前提。(摘自卞利《徽学：20世纪一门新兴的》〉1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.徽学作为一门新兴的，首先必须明确其性质、研究对象与研究主体。B.王国维认为:徽州原始文书被大规模发现后，综合世界学者的力量一定会促使徽学的兴起。C.徽学的研究内容和对象涉及多领域多方面，就其性质而言应属于历史学研究范畴。D.徽学有了自己的研究体系后，才可与敦煌学和藏学并称为“中国三大地方学”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第二段谈及王国维关于“新学问”产生的观点，目的是说明徽学是新兴。B.文章论述了徽学研究的对象、性质以及徽学研究的意义等多方面的内容。C.文章在论述过程中捎带批评了部分学者将徽学与敦煌学、藏学归为地方学的肤浅认识。D.文章最后从徽学可持续发展、构建徽学平台等角度论及徽学未来的发展方向。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.如果没有殷墟甲骨文、敦煌塞上及西域各地之间的简牍等文物的发现，可能就不会出现甲骨学、敦煌学、简牍学等研究。B.徽州现存8000余处的地面文化遗存是明清以来至民国时期徽州人生产与生活的真实见证，它才是徽学研究的坚实支撑。C.徽学融入全球化视野，与国际接轨、开展国际交流合作和构建徽学平台，关键在于徽学的建设能力。D.徽学只有从较为成熟的相关建设中汲取营养，以整体史的视野，构建严密而科学的徽学理论体系，才能健康发展。参考答案：1.C

2.A

3.B.....................2.试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项中“目的是说明徽学是新兴”错误。阅读文章可知：目的是论述徽学的兴起与徽州近50万件原始文书的大规模发现之间的关系。故选A项。3.试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项中“它才是徽学研究的坚实支撑”理解错误。原文“所有这些，都构成了徽学这座大厦坚实的学术支撑”中“所有这些”应指“50万件原始文书”“徽州族谱”“地面文化遗存”。故选B项。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照。3.阅读下面文字，完成8—10题。论快乐(节选)

钱钟书

快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔予。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲现，因为它终抱着快乐的希望。为了快活，我们甚至于愿意慢死。

把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。

发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，：郎觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”对于这种人，人生还有什么威胁?这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。8．下列有关“快乐”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)（

）

A．对快乐的向往和追求成为人生的动力，它可以使人忍受痛苦，保持乐观。这种向往和追求贯穿整个人类的历史。

B．虽然肉体上受到了舒服痛快的物质刺激，人们能感到快乐，但是一切快乐的享受都是属于精神的。

C．精神可以战胜物质，所以面对“一箪食，一瓢饮”的清贫、“千灾百毒”的苦难，有人毫不计较，依然保持着一份乐观。

D．写《先知书》的所罗门、写《海风》诗的马拉梅，以及苏东坡，都能从痛苦中寻找快乐，把忍受变为享受。9．“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。”作者认为进步在什么地方?(3分)

10．选文运用了：多种论证方法。试举两种不同的论证方法，结合例句，分析其作用。(4分)

参考答案：8．（3分）D(所罗门和马拉梅不是。)9．（3分）①肉体痛苦不再可怕(或“痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制’’)。②肉体痛苦可以转化成精神快乐(或“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料”，或“人能苦中作乐(或“把忍受变为享受”)。10．（4分）①举例论证(或“事实论证”)。②比喻论证。③引用论证。④假设论证。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。完颜陈和尚，丰州人，系出萧王诸孙。贞祐中，陈和尚年二十余，为北兵①所掠，大帅甚爱之，置帐下。时陈和尚母留丰州，从兄斜烈事之甚谨。陈和尚在北岁余，托以省母，乞还。大帅以卒监之至丰，乃与斜烈劫杀监卒。夺马奉其母南奔大兵觉合骑追之由他路得免既而失马母老不能行载以鹿角车兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陈和尚天资高明，雅好文史，人以秀才目之。正大二年，斜烈落帅职，例为总领，屯方城。陈和尚随以往，凡兄军中事皆预知之。斜烈时在病，军中李太和者，与方城镇防军葛宜翁相殴，诉于陈和尚，宜翁事不直，即量笞之。宜翁素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死，留语其妻，必报陈和尚。妻讼陈和尚以私忿侵官，故杀其夫，诉于台省。以故陈和尚系狱。议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。奏上，久不能决。未几，斜烈卒。上闻，始驰赦陈和尚，曰：“有司奏汝以私忿杀人。今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有议我者。汝奋发立功名，始以我为不妄赦矣。”陈和尚且泣且拜，不能出一言为谢。乃以白衣领紫微军都统，逾年转忠孝军提控。五年，北兵入大昌原，平章合达问谁可为前锋者，陈和尚出应命。先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。是日，以四百骑破八千众，名动天下。六年，有卫州之胜。八年，有倒回谷之胜。九年正月，三峰山之败，走钧州。城破，大兵入，即纵军巷战。陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，自言曰：“我金国大将，欲见白事。”兵士以数骑夹之，诣行帐前。时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝，时年四十一。是年六月，诏赠镇南军节度使，勒石纪其忠烈。（摘编自《金史·忠义传》）【注】①北兵：蒙古兵。②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。1234年金朝灭亡。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／B.夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/C.夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／D.夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.从兄，指父亲的亲兄弟即自己的伯父、叔父的儿子中比自己年龄大的，也称“从父兄”，现在一般称“堂兄”。B.台省，汉朝的尚书台、三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关，后因以“台省”指政府的中央机构。C.白衣，犹“布衣”“乌衣”，古代平民穿的衣服。后世以此借指平民，亦用来指代无功名或无官职的读书人。D.勒石，刻石记功，亦指立碑。此典故出自《后汉书》“勒石燕然”，当时东汉窦宪破北匈奴后，封燕然山，刻石记功。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.陈和尚出身高贵，天资聪颖。他是金朝贵族，身为武将而有才名，雅好读书，颇受时人称赞。B.陈和尚善于应变，处事灵活。他被蒙古兵俘虏后，虽受赏识，但以探望母亲为借口回到丰州。C.陈和尚守法不阿，性情刚烈。他因误判葛宜翁案而锒铛入狱，但内心坦然，坚信自己清白无辜。D.陈和尚能征善战，忠心报国。他屡破蒙军，“力挽大厦之将倾”，功绩显赫，终于壮烈殉国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。（2）先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。参考答案：10.B

11.C

12.C

13.（1）议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。（2）他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类试题，首先是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句，一般用排除法。本题根据对原文文句的理解，“夺马奉其母南奔”夺过马侍候着母亲向南奔逃，“南奔”做状语不能断开，所以可以排除AC两项。根据理解原文文句，“载以鹿角车”就用鹿角车载着她，可以排除D。故答案选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类试题的考察主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。选项C，“白衣”“布衣”“乌衣”三者内涵同中有异。布衣，古代平民穿的衣服，借指平民：鸟衣，黑色衣服，古代贫贱者之服，借指穿黑衣的差役。故答案选C。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。选项C，“因误判葛宜翁案而锒铛入狱"理解错误，原文是“宜翁事不直，即量笞之”，“宜翁……留语其妻，必报陈和尚"。故答案选C。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。如此题中的（1）“疑”怀疑；“倚”依仗；“之”结构助词，的；“横恣”横行恣肆；“以”介词。（2）“已”已经；“易衣”换了衣服；“若”好像；“然”的样子；“擐”披挂；“顾”回头看。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：完颜陈和尚，是丰州人。出身于萧王的孙子辈。贞祐年间，陈和尚二十多岁，被蒙古兵掳掠，蒙古军大帅很喜爱他，将他安置在军帐中。当时陈和尚的母亲留在丰州，堂兄安平都尉完颜斜烈侍奉她很恭敬。陈和尚在北方一年多，假托要探视母亲，乞求回家。大帅派士兵监视他来到丰州，他就与完颜斜烈劫持杀死了监视的士兵。夺过马侍候着母亲向南奔逃，大军发觉后，集合骑兵追赶他们，（他们因为）走其他的道路得以逃脱。不久又丧失了马，母亲年老不能行走，（他们）就用鹿角车载着她，兄弟两人共同拉着，向南渡过黄河。宣宗感到很惊奇。陈和尚天资聪慧，一向爱好文史，人们把他看着是优秀的人才。正大二年，完颜斜烈被罢去元帅之职，按规定改任总领，屯驻在方城。陈和尚跟随他前往，凡是堂兄军中的事务他都参与并了解内情。完颜斜烈当时正患病，军队中李太和与方城镇防军军士葛宣翁相殴斗，向陈和尚申诉，葛宜翁的事理有亏，陈和尚就参酌军令笞打了他。葛宜翁一向凶横强悍，以输理受杖刑为耻辱，竟然忧郁苦闷而死去，（他）留话告诉妻子，一定要报复陈和尚。宜翁的妻子控告陈和尚因为私人愤恨侵犯官吏职权，有意谋杀地的丈夫，向御史台申诉。因为这个缘故，陈和尚被关在狱中。议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。奏章呈递上去，很长时间不能决断。不久，完颜斜烈去世。皇帝听到消息，才立即赦免了陈和尚，说：“主管部门上奏你因为私人愤恨杀人。现在因为你兄长去世（的缘故），我违背法令放免你，天下一定会有议论我的人。你发奋努力，建立功名，天下人才会认为我不是随意救免你的。”陈和尚边哭边行拜礼，说不出一句感谢的话。（他）于是以平民百姓身份接受紫微军都统的职务，过了一年调任忠孝军提控官。正大五年，蒙古军进攻大昌原（今甘肃宁县东南），总帅平章政事完颜合达问谁可为前锋，陈和尚应声而出。他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。这一天，他率领四百名骑兵打败了蒙古兵八千之众，名声震动天下。正大六年，取得卫州之战的胜利，正大八年，取得倒回谷之战的胜利。正大九年正月，三峰山之战战败，（他）跑到钧州。钧州城被攻破，蒙古大军入城，（陈和尚）就任由士兵在街巷中作战。陈和尚躲藏在偏僻隐蔽的地方，等到军队杀我掳掠稍微结束才出来，自己声称：“我是金国大将，要见大帅禀告事情。”兵士们用几个骑兵将他夹在中间，来到行营军帐前面。当时蒙古军想叫他归降，他被砍去脚折断胫骨也不屈服，嘴被割开，创口一直连到耳朵边，他仍然喷血呼喊，喊声到死也不停止，当时他年龄是四十一岁。这年六月，（哀宗）下诏赠镇南军节度使，刻石立碑纪念他忠烈的事迹。5.阅读下文，完成第8－11题。

周美字之纯，灵州回乐人。少隶朔方军，以才武称。赵保吉陷灵州，美弃其族，间走归京师。天子召见，隶禁军。契丹犯边，真宗幸澶州，御敌城北门，美慷慨自陈，愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。天圣初，德明部落寇平凉方渠，美以军侯戍边，与州将追战，破之于九井原、乌仑河，斩首甚众。累迁天武都虞侯。元昊反，陕西用兵，经略使夏竦荐其材，擢供备库使、延州兵马都监。夏人既破金明诸砦（同“寨”），美请于经略使范仲淹曰：“夏人新得志，其势必复来。金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。”仲淹因属美复城如故。数日，贼果来，其众数万薄金明，阵于延安城北三十里。美领众二千，力战抵暮，援兵不至，乃徙军山北，多设疑兵。夏人望见，以为救至，即引去。既而复出艾蒿寨，遂至郭北平，夜斗不解。美率众使人持一炬从间道上去，益张旗帜，四面大噪，贼惧走。获牛羊、骆驼、铠甲数千计，遂募兵筑万安城而还。敌复寇金明，美引兵由虞家堡并北山而下，敌即引却。迁文思使，徒知保定军。元昊大入，据承平寨。诸将会兵议攻讨，洛苑副使种世衡请赍三日粮直捣敌穴。美曰：“彼知吾来，必设伏待我。不如间道掩其不意。”世衡不听。美独以兵西出芙蓉谷，大破敌。世衡等果无功。自陕西用兵，诸将多不利，美前后十余战，平族帐二百，焚二十一，招种落内附者十一族，复城堡甚多。在军中所得禄赐，多分其戏下，有余，悉飨劳之。及死，家无余赀。——节选自《宋史·列传第八十二》8．下列各句中加点词意义用法相同的一组是A．美以军侯戍边

美独以兵西出芙蓉谷B．乃徙军山北

徙知保定军C．夏人既破金明诸砦

既而复出艾蒿砦D．累迁天武都虞侯

迁文思使9.下列句子分编为四组，全都表现周美“用兵谋略”的一组是①美以军侯戍边，与州将追战②擢供备库使、延州兵马都监③夏人望见，以为救至，即引去④益张旗帜，四面大噪⑤遂募兵筑万安城而还⑥美独以兵西出芙蓉谷A.①③④

B.①④⑥

C.②⑤⑥

D.③④⑥10.下列叙述不符合原文意思的一项是A.周美行伍出身，在军旅生涯中，由军士升到统兵将领，所得俸禄赏赐常常分给下属。如果有余，总拿来犒劳大家，从不谋私。B.周美忠于大宋朝廷，勇气过人，在赵保吉攻陷灵州后，毅然离别故土亲人，秘密投奔京师，后在契丹犯边、真宗驾临澶州时，慷慨自陈，要求亲捉敌将，这些都很受真宗赏识。C.周美指挥打仗，善用智谋，不仅知己，而且知彼，金明地区的两仗、芙蓉谷的一仗，充分表现出他的军事才能。D.自元昊反宋、陕西用兵以来，诸将多不利，而周美前后十余战皆获胜，还使十一个部族归附朝廷。11.把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)仲淹因属美复城如故。

译文：__________________________________________________________(2)金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。译文：__________________________________________________________参考答案：8.D调动官职（A项“以”凭……身份；率领，带领。B项“徙”迁移；调职C“既”……以后，已经；不久。)9.D(①句表现周美的勇猛；②句是周美所任官职；⑤句是周美的战功。)10.C(周美在金明地区一共打了三仗。)11．(3分)(1)范仲淹于是嘱咐周美像原来那样修复城池。（因，于是；属，通“嘱”，嘱咐；“如故”状语后置句）

(5分)(2)金明正处在边界要冲的位置，是我方的屏障，现在如果不赶快修缮，将最终失去它。(冲蔽亟完遂“判断句”)(踩分点错一个扣一分，扣完为止。)6.阅读材料，完成后面练习（10分）

20．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限三处）（3分）

太史公文，疏与密皆诣其极。密者，义法也。苏子由称其“疏荡有奇气”，于义法犹未道及。太史公时有河汉之言，而意理却细入无间。评者谓“乱道却好”，其实本非乱道也。史记叙事文外无穷虽一溪一壑皆与长江大河相若。叙事不合参入断语。太史公寓主意于客位，允称微妙。太史公文，悲世之意多，愤世之意少，是以立身常在高处。

（清·刘熙载《艺概·文概》）21．与刘熙载的《艺概》一样通论古代各体文艺的理论著作还有南北朝________（人名）的《________》（著作）。（3分）

22．

选文论述了“太史公文”的哪些特点？请简要概括。（4分）

、参考答案：20．史记叙事/文外无穷/虽一溪一壑/皆与长江大河相若。（每处1分）21．刘勰（1分）文心雕龙（2分）21．刘勰（1分）文心雕龙（2分）22．疏密有致，言外无穷，叙事客观，悲而抑愤。（每点1分，意思对即可）20．试题分析：文言断句要先确定句子大意，本句大意理解是“《史记》中叙事，文外之意无穷无尽，哪怕是一溪一壑，其气势当与长江、黄河相似”，如此就可以进行断句了。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。21．试题分析：通过提示，“通论古代各体文艺的理论著作”“南北朝”，可以判断出是刘勰的《文心雕龙》。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。22．试题分析：“太史公文”的特点有“疏与密皆诣其极”“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”“叙事不合参入断语”“悲世之意多，愤世之意少”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【参考译文】太史公的文章，疏与密的配合达到了极点。所谓密，就是文章创作的方法。苏辙称赞说他的文章“疏荡有奇气”，从义法上说还没有（真正）说到位。太史公当时有极度夸张的语言，但是意理上却细致入微。评论的人认为是“乱道却好”。实际上本来就不是乱道。《史记》中叙事，文外之意无穷无尽，哪怕是一溪一壑，其气势当与长江、黄河相似。叙事上不轻易下断语。太史公喜欢把意旨留给读者去体悟，称得上深奥玄妙。太史公的文章，悲叹世事的意图多，愤慨意图少，因此其立身处世常常处于高位。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是（

）A.在利率市场化和互联网异军突起的背景下，有关专家已经意识到银行服务网点存在着诸多短板问题，银行业传统的盈利模式亟待转型。B.文物专家发现了一卷由元代蒙古族和汉族共同捐资刻写的佛经，这一发现丰富了元史研究材料，记载了蒙汉通婚的历史状况。C.教育部门提出“就近入学”，本意是为了促进教育公平，然而始料未及的是学区房竟然疯狂上涨，“就近入学”大有“价高者得”的趋势。D.菊会期间的志愿者服务工作结束了，大学生们体味这一段经历，没有苦累的感觉，有的只是在平凡事务中享受奉献和成长，难以忘怀。参考答案：A试题分析：题干是“下列各句中，没有语病的一句是”。本题考查病句的辨析和修改。B项，偷换主语，可在“记载了”前加“佛经”。C项，搭配不当，可在“学区房”后加“的价格”。D项，成分残缺，可在“成长”后加“的快乐”。点睛：考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。8.下面是今年3月下旬某中学“学生会微博”发出的一份倡议。请根据其内容，以学校办公室的名义拟写一份告示，张贴在收发室的门口。亲，你的快递又寄到学校来了？君不见，学校收发室现在成了仓库，大包小包堆如山，阿Sir、Miss的信件、文件统统被“埋”没了。听说校长发脾气了——晕！收发室的陈叔怒发冲冠——酷毙！亲，是不是很过分！从今年“五一”开始，把网购的私货寄回家吧，学校是学习的地方，不是免费中转站噢！参考答案：告示各位同学：学校收发室主要负责学校文件、师生信件的收发。同购物品邮寄到校，已严重影响了收发室的正常运作。从5月1日起，收发室将不再负责接收和保管购邮寄的物品，请同学们自行妥善处理。谢谢配合。学校办公室2018年4月22日试题分析：本题考查的是应用文写作的语言表达类试题，考生要注意应用文的文体特点及要求，注意语言表达的身份要得体，语言环境要得当。要注意题干要求“以学校办公室的名义拟写一份告示”，要使用书面语体，对象是学生。语言要得体，根据微博的内容要概括出学校收发室的职能、现状，明确学校提出的时间、要求，语言要通顺。9.《世界卫生组织烟草控制框架公约》在我国已经生效八年了，但目前仍存在烟草企业不积极履行公约相关内容的行为。北京市消费者协会发布了“在知道吸烟会引发多种疾病的前提下，是否还会吸烟”的调查数据。请把下面的图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。参考答案：吸烟易引发肺癌、肺气肿、心脏病、口腔癌等多种疾病，在得知吸烟的这些危害后，被调查者有将近六成人表示不会吸烟，但仍有四成以上的人选择吸烟。试题分析：这是一道图文转换类图示题，图表内容分为两部分，一部分是关于“是否吸烟”的调查，一部分是对吸烟危害的展示。从图表中可以看出，吸烟的危害有肺癌、肺气肿、心脏病、口腔癌等多种疾病，而对是否吸烟的回答中，有59%的人选择了“否”，41%的人选择了“是”。考生只需把这些信息表述清楚即可。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】本题属于图文转换中的图示题，是课标卷的常考题型，指向明确，难度适中。此类题目解答时首先应审清题干，勾画出要点；然后解读图示，确定起点顺序，理清图表中有哪些内容，可分为几部分，然后逐一用文字表述出来，表达时要注意准确连贯，内容全面完整，思路清晰。图文转换的题目主要是概括图文反应的内容，针对反应的内容提出自己的建议等类型的题目，答题时注意搞清图表的要素之间的关系。如吸烟易引发肺癌、肺气肿、心脏病、口腔癌等多种疾病。注意字数的要求。10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）孟德斯鸠说：对一个人的不公，就是对所有人的威胁。为什么？因为对一个人的不公，①_____________，可以用来对待所有人，无人能保证自己幸免，我想补充说：对一个人的不义，②______________________。为什么？因为对一个人的不义，所显示的是人格的卑劣，这不只是在侮辱某个具体的人，而是在侮辱所有人的尊严，这个尊严是在所有人身上都存在的。所以，看见不公，③______________________；看见不义，我们要当心小人。参考答案：①所显示的是制度的恶劣②就是对所有人的侮辱③我们要警惕制度可先对文段整体感知，然后再根据上下句具体语境来分析和推断。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料。根据要求写作。

目前，科技发展日新月异，各种“科技神器”层出不穷。例如，“翻译神器”让我们沟通没有了语言障碍，畅游各地；“支付神器”让我们无需携带现全便可轻松消费，方便快捷……科技发展让我们的生活不断提高，但另一方面，各种“神器”也使我们变得没有规矩。例如，“作业神器”使很多学生可以轻而易举完成作业，不再思考；“抢票神器”让不少人可以快人几秒抢到车票，有违公……

读了上述材料，你对“科技神器”有怎样的感触与思考，请结合你的生活体验写一篇文章。

要求选好角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不少于800字。参考答案：

传统文化的沉思中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为