人生得意须尽欢全诗诗意及赏析独坐敬亭山古诗的诗意_第1页
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本文格式为Word版，下载可任意编辑——人生得意须尽欢全诗诗意及赏析独坐敬亭山古诗的诗意

《将进酒》是汉乐府的旧题，意思是请喝酒。这首诗是李白在嵩山友人元丹丘家做客时写的，他却反客为主，劝起酒来了，可见其狂放不羁。君不见本来是乐府体诗中提唱的常用语，这首诗以君不见开头，构成了当面对谈的现场感。黄河之水天上来，何其雄伟非凡，但也只能奔流到海而不能流回。这里已暗含着岁月一去不复返之意，接着就把这意思明点了出来。不说高堂明镜映白发，而说悲白发，以移情手法突出了人生短暂之悲。这一种无法消释的慨叹铺下了全诗的悲愁基调。以此为根基，提倡人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的人生态度，这两句一正一反，相互补充，可以看出李白所说的尽欢就是尽情饮酒。饮酒不怕蹉跎岁月、耽延成材吗?不怕花费钱财吗?不怕，天生我材必有用，千金散尽还复来。鲜明这是极其天真的空想，李白对此却显得自信而乐观。李白饮酒的气派也非同寻常：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。他一面忘形地劝酒，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，一面尽情豪饮，不觉已有几分醉意。在酒酣耳热之际，心绪自然更趋冲动猛烈，言之缺乏，于是引吭高歌起来，醉中的歌词流露了内心更深层的心绪。钟鼓馔玉缺乏贵，貌似志存高远，但所追求的不过是但愿长醉不复醒，已经失去了上文的那种自信和乐观，露出了几分颓唐。古来圣贤皆落莫，惟有隐者留其名。既然圣贤尚且材非其用，天生我材必有用岂不成了泡影?以陈思王曹植做为饮者留其名的例子，虽然歌中着意突显曹植的斗酒十千恣欢谑的平乐之宴，其实李白也并非不知道曹植所受的压抑和内心的郁闷，这个例子适足以说明斗酒十千恣欢谑不过是排遣和麻痹内心的痛楚。结果连诗人李白自己也公然供认了，和挚友一起纵情饮酒谈不到尽欢，而是为了与尔同销万古愁。万古愁意即从古到今一向延续着的悲愁，这不是小悲小愁，而是大悲大愁，前文所说的人生短暂、圣贤落莫都是。这首诗通篇都是在酒宴上劝挚友饮酒的言词，可分两层，第一层是在清楚时的劝酒语句，其次层是人醉后对挚友的引吭高歌。清楚时表露的是显意识支配的心绪，以人生短暂的悲愁为底色，突出了追求饮酒尽欢的自信和豪放。醉中高歌流露的是有几分失控状态下更深层的心绪，饮酒寻欢已变为借酒销愁。这首诗可能是李白在酒宴之后回味自己在酒宴上的劝酒言词，以纪实为根基加工而成。诗中感情的旋绕转折，诚恳地映射出了封建社会制度对诗人心灵和才华的压抑和摧残，以及诗人自我调理的豪旷态度和内心挣扎。这首诗中句式、语气、韵脚、节奏的变化，跟诗情的起伏正相吻合。如开头两组排比长句，虽写悲感但有气势；接着几个诗句以于脆明快的语气显示了自信和乐观。

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