高一历史（岳麓版）必修1《第1课 夏商制度与西周封建 》

第6页第1课夏商制度与西周封建1．(2023·汕头一中高一期中)从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行()A．封邦建国 B．王权至上C．王位世袭制 D．宗法制答案C解析夏朝是由夏禹建立的，因夏桀的暴政而灭亡，“共传14代、17王，用岁471年〞，其中的“代〞是指血缘关系、辈分的迁移，说明夏朝的王位是世袭的；商朝是由商汤建立，亡于商纣，“共传17代〞，同样说明商朝的王位世袭制。2．(2023·济南历城二中调研)先秦时期生产力落后，人们信仰神灵，而统治者为稳固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的，以得到民心。这说明夏商周时期()A．统治较为稳定 B．王权与神权相结合C．政权更迭频繁 D．各项制度尚不健全答案B解析“人们信仰神灵，而统治者为稳固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的〞说明统治者把自己的行为说成是上天的意志，应选B。A、C两项不符合史实；D项与材料无关。3．(2023·重庆高一检测)?史记·殷本纪?载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。〞这反映了()A．后世姓氏均源自商朝分封制B．后世分封的诸侯王均取国姓C．商代某些姓氏与分封制有关D．商朝的分封制具有血缘色彩答案C解析后世姓氏与分封制有关，西周也占有很大的成分，故A项错误；分封制下，有很多情况不是国姓，而是赐姓，故B项错误；“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏〞可知姓氏与分封制是有关系的，故C项正确；材料没有表达血缘关系，故D项错误。4．周代金文“封建亲戚〞中的“亲〞字写作“〞(字的左边是监狱，右边探望，有血缘关系的人才会探监慰问)，“戚〞字写作“〞(字的左边和右边都是一种武器)。这反映了周代()A．受封诸侯的权利 B．分封的对象C．受封诸侯的义务 D．分封的目的答案B解析根据材料“亲〞“戚〞的字义可知，“亲〞是与周王室有血缘关系的人，即贵族；“戚〞是握有武器掌控军事的人，即“功臣〞，故材料反映的是周代分封制下分封的对象，B项正确。5．(2023·山师大附中阶段检测)?左传·昭公七年?：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。〞上述材料反映西周社会结构的根本特点是()A．通过垄断神权强化王权B．嫡长子拥有继承特权C．严格的等级关系D．血缘纽带和政治关系紧密结合答案C解析据材料“人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂〞并结合所学知识可知，这反映了西周严格的社会等级秩序，故C项正确。6．(2023·北京101中学高一期末)以下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍，其铭文大意为周王说：太保(指周召公)，你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供奉，命(你的儿子)克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究()克罍克罍铭文拓片A．禅让制 B．分封制C．礼乐制 D．郡县制答案B解析从材料周王“命克做燕地的君侯〞中可以反映出，西周时期实行分封制，周王将克分封于燕地，因此，这件青铜器可以作为研究分封制的文物史料，故B项正确；A、C、D项材料中没有表达。7．“凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速之……假设以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子。〞对此分析正确的选项是()A．表达了宗法关系中长尊幼卑B．表达了宗法制度强调血缘纽带C．表达了宗法制的核心嫡长子继承制D．此做法有利于凝聚宗族答案A解析材料中“虽所执皆是，犹为不顺之子〞说明真正的标准是“受父母之命〞而非是非对错，故A项正确；材料中“以父母之命……不顺之子〞是强调孝顺的标准而不是强调血缘纽带，故B项错误；材料中“不顺之子〞不仅仅是嫡长子，故C项错误；材料中“以父母之命……不顺之子〞是有利于凝聚家庭内部关系，没有涉及宗族，故D项错误。8．清人全祖望说：“宗祠之礼，那么所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视假设路人者，宗祠之力也。〞这说明宗法制旨在()A．强化专制集权 B．稳固宗族团结C．稳定统治秩序 D．维护社会和谐答案B解析据材料“宗祠之礼，那么所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视假设路人者，宗祠之力也〞得出宗法制旨在稳固宗族团结，故B项正确。9．(2023·山师大附中阶段检测)清明、端午、中秋节是中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，以下选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是()A．郡县制 B．宗法制C．分封制 D．科举制度答案B解析据材料“珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系〞并结合所学知识可知，宗法制的影响深远，逐渐形成中华民族尊宗敬祖、亲情相聚的情结，故B项正确。10．周代“当时人便称宗族为“家〞，意为与“国〞相对立的团体，因而宗族成员常常只知效忠于“家〞，而不知效忠于“国〞。对该材料理解正确的选项是()A．家国一体有利于维系统治B．家国异体实情具有离心力C．宗族观念根植于民众心里D．贵族政治不利于中央集权答案B解析根据材料“宗族成员常常只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’〞得出家国异体实情具有离心力，故B项正确。[综合强化]11．(2023·枣庄三中学情调查)在中国古代，表扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母〞，官员亦以“为民父母〞“爱民如子〞作为执政的理想境界。这一现象反映出()A．宗族关系已成为执政的根底B．官员考核主要依据民本思想C．“家天下〞观念的政治影响D．官民之间具有共同政治诉求答案C解析材料中的“民之父母〞“为民父母〞“爱民如子〞表达的是“家国同构〞的“家天下〞观念，故答案为C项。宗族关系是家族关系，不会成为执政的根底，排除A项；官员考核的依据应该是官员的德行和政绩，排除B项；材料表达不出官民具有共同的政治诉求，排除D项。12．(2023·青岛胶南一中竞赛)有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰(栋梁)，小宗维城〞，既讲“亲亲〞，也讲“尊尊〞……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成局部。由此可知宗法制()A．在西周以后走向消失B．表达家国同构的特点C．是国家政治制度核心D．成为法律标准的源头答案B解析A项与“与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准〞不符；B项正确，由“‘大宗维翰(栋梁)，小宗维城’，既讲‘亲亲’，也讲‘尊尊’〞宗法血缘与国家政治高度融合，即表达家国同构的特点；C项错误，国家政治制度的核心是君主专制；D项错误，材料没有表达宗法制是中国法律的源头。13．武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。这种“兴灭国继绝世〞的政治行为备受古人推崇。这反映了()A．古代人对血缘延续的重视B．分封制有利于稳固政权C．古代人对政治文明的追求D．武王政治统治艺术高答案A解析根据材料“让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀〞可知其表达了古代人对血缘延续的重视，故A项正确；分封制有利于稳固政权，观点正确，与材料无关，故B项错误；“兴灭国继绝世〞的政治行为与对政治文明的追求无关，故C项错误；武王政治统治艺术不是此题的主旨所在，故D项错误。14．(2023·寿光一中检测)“乐由天作，礼以地制。过制那么乱，过作那么暴。明于天地，然后能兴礼乐也。〞这反映了礼乐制度()A．明确权利义务 B．具有神权色彩C．维护社会秩序 D．表达教化功能答案C解析题干的意思是：“乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序，因为和谐，万物能化育生长；因为秩序，万物能显现出差异。乐依天道而作，礼按地理而制，制礼超过分寸会造成混乱，作乐超过分寸会越出正轨。明白天地的道理，然后才能制礼作乐。〞结合所学知识可知对于统治者来说，秩序与和谐是维护统治的重要前提，没有秩序，就会陷入混乱；没有和谐，人心就会松散，这样，统治将无法维持下去，因此，秩序与和谐十分的重要，故C项正确。15．(2023·山师大附中阶段检测)史学家张荫麟说：“在一个王室属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。〞依据史实判断这样的社会实行()A．小国寡民的民主政体B．皇权至上的集权制度C．天下共主的封国体系D．元老执政的共和体制答案C解析据材料“在一个王室属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣〞并结合所学知识可知，这反映了分封制的特点，分封制是以周天子为天下共主的封国体系，故C项正确。16．阅读以下材料，答复相关问题。材料一刘敬先、殷孝祖(?宋书?)，蔡兴宗、崔祖思(?南史?)，郑严祖、裴安祖(?北史?)，张茂宗、杨廷宗(?新唐书?)，洪兴祖、冯继业(?宋史?)，何荣祖、韩显宗(?元史?)，汤显祖、严世藩(?明史?)，史念祖、杨光先(?清史稿?)。材料二西周宗法制度示意图材料三大宗能率小宗，小宗能率群弟……——?白虎通·宗族?立嫡以长不以贤，立子以贵不以长……——?春秋公羊传·隐公元年?(1)材料一是中国古籍中出现的人名，这些人名表达了中国人心中根深蒂固的什么观念？这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关？(2)观察材料二图示，你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗〞“小宗〞吗？基于这一制度，西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层？(3)概括材料三包含的主要思想，说说这一制度对于稳固西周王朝统治的作用。答案(1)观念：宗法观念。制度：宗法制度。(2)解释：凡嫡