高中语文人教版第三单元8兰亭集序 兰亭集序学生

《兰亭集序》导学案课型：新授课课时：3课时班级：组别：姓名：【学习目标】1、通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识，掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。2、了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。【学习重点】1、 掌握“修、次、临”等实词的多义性，积累文中词类活用、虚词“之”及特殊句式。2、 理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。【学习难点】深刻体悟作者的心路历程，正确积极地看待生死问题。【学法指导】学案引导，朗读背诵，评论鉴赏【知识链接】1、关于序序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。2、关于作者王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族，性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。王羲之是古代著名的书法家，相传王羲之7岁学书法，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了雄逸流动的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现这种艺术美。论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊蛇”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。3、关于背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，51岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会（修禊），举行了一次别开生面的诗歌会。他们做曲水流殇之饮（列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒），当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。书法上也称《兰亭序》。为“天下第一行书”。4、关于天干地支：天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如：辛亥革命戊戌变法辛丑条约第1课时【自主学习】初读通文本，疏通积累重点字词句一、字音识记与积累，给加点的字注音癸丑（）会稽（）修楔（）激湍（）流觞（）彭殇（）形骸（）骋怀（）感慨（）嗟悼（）二、疏通文意，积累文言知识（一）诵读第一段：探究词义，疏通文意：①修：修禊事也茂林修竹况修短随化邹忌修八尺有余乃重修岳阳楼，增其旧制次：列坐其次陈胜吴广皆次而行又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火之：暮春之初会于会稽山阴之兰亭无丝竹管弦之盛以：引以为流觞曲水亦足以畅叙幽情②指出下列加点词的活用现象群贤毕至少长咸集映带左右引以为流觞曲水一觞一咏③古今异义：列坐其次：古义，今义，（二）诵读第二段是：是日也是寡人之过也安能辨我是雄雌不知木兰是女郞所以：所以游目骋怀仆所以留者，待吾客与俱事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也之：仰观宇宙之大，俯察品类之盛足以极视听之娱（三）诵读第三段①找出通假字并解释A、悟言一室之内B、趣舍万殊②之：夫人之相与及其所之既至悟言一室之内向之所欣不知老之将至俯仰之间感慨系之犹不能不以之兴怀于：会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇终期于尽③古今异义：夫人之相与，俯仰一世古义，今义，或取诸怀抱古义，今义，（四）诵读第四段①临：把酒临风，其喜气洋洋者矣未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀居高临下先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也一：一觞一咏，亦足以畅叙幽情夫人之相与，俯仰一世固知一死生为虚诞所以兴怀，其致一也②指出下列加点词的活用现象固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作③古今异义：所以兴怀，其致一也古义：今义：后之览者，亦将有感于斯文古义：今义：（五）学生自由诵读课文，梳理本文中的特殊句式并翻译1、判断句2、状语后置句3、省略句第2课时【自主检测】翻译下列句子1、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译：2、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译：3、况修短随化，终期于尽。译：4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：5、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译：【合作探究】探究一：细读理文脉，引导学生把握文章脉络从文中找出相关文句或词语填写下表。结构情感相关文句情感句第一部分良辰永和九年，岁在癸丑，暮春之初佳处会稽山阴之兰亭乐事修禊事也贤人美景第二部分痛欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至岂不痛哉况修短随化，终期于尽第三部分后之视今，亦犹今之视昔探究二、研读体文情，深味文章感情。1、作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系？2、文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？3、第三自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？4、本文虽是一篇书序，却以抒情笔调出之，作者的情感是变化的。如何理解文中的“乐”“痛”“悲”？第3课时【课堂检测】一、巩固文言知识（10分钟）1、以下句中加点词语解释有误的一项是（）A.俯察品类之盛（指万物）B.齐彭殇为妄作（寿命长的和寿命短的。彭，彭祖，借指长寿的人。殇，指未到成年而死去的人。）C.会于会稽山阴之兰亭（山的北面）D.俯仰之间，已为陈迹（很短的时间）2、以下句中加横线词语解释有误的一项是（）A.足以畅叙幽情（深藏的感情）B．映带左右（辉映点缀）C.快然自足（高兴的样子）D.有感于斯文（文化，文雅）3、比较下列句子中“之”的意义和用法，判断正确的一项是（）①会于会稽山阴之兰亭。②后之视今，亦由今之视昔。③情随事迁，感慨系之矣。④及其所之既倦。A.①和②相同③和④也相同B.①和②相同③和④不同C.①和②不同③和④相同D.①和②不同③和④也不同4、比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是（）①引以为流觞曲水

②一觞一咏，亦足以畅叙幽情③犹不能不以之兴怀

④秋以为期A.①和②相同③和④也相同

B.①和②相同③和④不同C.①和②不同③和④相同

D.①和②不同③和④也不同5、下面的理解不符合原文意思的一项是（）A.本文是一篇记游抒怀之作，描写兰亭景物抓住了特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。B.本文是一篇宴游诗序，记叙了兰亭盛会的活动过程，抒发了作者对人生无常的感慨，激励与会者珍惜时光，及时行乐。C.本文先写盛会的时间、地点、原由、与会人物、周围环境和流觞情景；再写人生感慨，点出作序原因。D.本文叙事写景先突出“乐”字；述说世事流逝的感慨，转出一个“痛”字；联系古今时引出了一个“悲”字。这三个字把上下文承接了起来。二、背诵课文：小组背诵比赛【拓展延伸】一、素材积累王羲之：一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，他在群星璨灿中初显锋芒。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。挥洒如椽大笔，他书写入木三分的霸气；泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。一代书圣王羲之是修身养性的榜样，展示才能的象征，永垂不朽的丰碑。王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。二、写作迁移，感悟生死王羲之在《兰亭集序》中提出了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的生死观，认为人不管以怎样的方式活着，生命都