高中历史人教版文化史第一单元中国传统文化主流思想的演变 第2课

第一单元第二课时间：45分钟满分100分一、选择题(共10小题，每小题4分，共40分。)1．西汉时期主父偃曰：“古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。”由此可见当时的社会问题是(B)A．土地兼并十分严重B．诸侯国的势力日益膨胀C．边境少数民族威胁D．阶级矛盾与民族矛盾交织[解析]根据“诸侯”可知汉初实行郡国并行制，再根据“连城数十，地方千里”并结合所学知识可知，王国坐大问题出现，严重威胁中央集权。A、C、D三项在材料中没有体现。故B项正确。2．汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是(C)A．“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”B．“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一”C．“汉兴七十余年间……非遇水旱之灾，民则家给人足；都鄙廪庾皆满，而府库余货财”D．“诸侯惟得衣食租税，不与政事”“不行黜陟而藩国自析”[解析]汉代政策的转变主要是因为经济恢复，社会发展。汉初，由于战争破坏，经济残破，统治者采取与民休息的政策，即实行“无为”政策；汉武帝时期，社会发展，经济繁荣，西汉面临加强中央集权的任务，所以从“无为”转变到“有为”。故答案为C项。3．汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策(D)A．指出了汉武帝的弱点 B．违背了汉武帝的初衷C．触犯了汉武帝的忌讳 D．迎合了汉武帝的意愿[解析]董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张符合汉武帝加强中央集权，统一思想的需要，答案为D项。4．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(C)A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、法家和阴阳五行家思想的儒学D．儒家学说与权术[解析]董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，故选C项。5．董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统，因而他提出(A)A．罢黜百家，独尊儒术 B．天人感应，君权神授C．以德为主，以刑辅德 D．君为臣纲，父为子纲[解析]本题考查学生对董仲舒思想的理解。结合所学知识即可知这是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，其它是错误的。所以选A项。6．(2023·嘉兴高二检测)董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点(C)A．确立了儒学的独尊地位B．主要体现“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供了理论保障D．直接结束了各派思想平等的局面[解析]材料的大意是“上天赋予人以本性，具有善良的本质而不能成为善良的人，于是上天为他们创造了一个王来教化人为善，这就是上天的本意”，董仲舒是在借天意来构建君权理论，为君权寻找一个无上的、不可辩驳的理由，这为君主受命于天提供了理论保障，选项C符合题意。7．(2023·如皋高二期末)董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其核心作用在于(C)A．使儒家思想得以发展完善B．使儒家思想成为封建正统思想C．为中央集权政治的巩固提供依据D．解除王国对中央的威胁[解析]董仲舒改造儒学的主要目的是适应汉武帝加强君主专制统治的需要，其改造的主要作用也是为当时的君主专制提供理论依据，故选C项。8．(2023·广州执信中学高二检测)《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是(C)A．汉代儒学取得独尊地位，异己得到排斥B．汉代儒学融合了佛教、道教思想C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想D．儒学在汉代成为正统思想[解析]汉代儒学是在吸收了道家、法家、阴阳五行家的观点的基础上取得独尊地位的，故C项与题意相符。9．(2023·黄冈高二期末)汉代“罢黜百家，独尊儒术”，对儒术重在“尊”，这主要表现在(B)A．提高儒学地位，禁绝其他思想学派B．将儒家经术贯穿于学校教育和入仕途径之中C．把儒家经术作为国家培养和选拔人才的唯一内容D．采用行政手段强制解决意识形态问题[解析]汉代重在“尊”，将儒家经术作为国家培养和选拔人才的基本内容，将其贯穿于学校教育和入仕途径之中，从而确立了儒家思想的正统地位。10．假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去(A)A．长安、太学 B．洛阳、书院C．南京、国子监 D．曲阜、孔庙[解析]本题考查学生灵活运用基础知识的能力。汉武帝接受董仲舒的建议，在中央设立太学。同时，下令在各郡县设立学校。若想进入高等学府接受教育，只能去长安的太学。二、非选择题(本大题共2小题，每小题30分，共60分。)11．阅读下列材料，回答问题。材料一他们主张生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量的发展而制定的……法家的这些原则为秦国统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦国统治者利用这些原则征服其他诸侯国，建立了第一个帝国。材料二西汉建国初期，由于长期的战乱，社会经济已经濒临崩溃。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治、法律思想方面来了一个大转变……材料三……到西汉中期，具有雄才大略的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策。在这种形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。(1)依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则。为什么秦国统治者采纳“法家的这些原则”？(8分)[解析]依据材料一中的“他们主张生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量的发展而制定的”可归纳出“法家的这些原则”的内容；结合法家思想的内容和时代特征分析秦国统治者采纳“法家的这些原则”的原因。[答案]原则：主张以法治国，法律是统治阶级意志的体现。因为法家的这些原则符合君主专制的需要，迎合了建立“大一统”专制国家的历史发展趋势。(2)依据材料二，西汉建国初期统治者采取了什么样的“政治、法律思想”？(4分)[解析]结合所学知识可知，汉初统治者在面对经济凋敝的状况时，采取了“无为而治”的思想。[答案]西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(3)结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的。(12分)[解析]结合董仲舒新儒学的内容和特点回答。[答案]董仲舒吸收了法家、道家、阴阳五行家的一些学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，以加强君权；还提出了三纲五常，以巩固君权，维护统治秩序。(4)依据上述材料，你认为导致统治思想发生变化的因素有哪些？(6分)[解析]从时代背景和统治阶级的需要等方面作答。[答案]因素：历史发展的需要；巩固、维护统治的需要。12．阅读下列材料：材料一凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始(刚开始)萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎(灾祸)乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。——董仲舒《春秋繁露》材料二(西汉)由地方学即郡国学申送十八岁以上青年入太学，受业一年，经考试，以甲乙等分发。甲等得在宫廷充皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏……凡属政府成员，皆须太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。每一成员，既通经术，亦称文学，又擅吏事，汉人谓之“通经致用”。——钱穆《中国教育制度与教育思想》请回答：(1)材料一反映了董仲舒的什么思想？该思想有何进步性？有人说：在天人关系上董仲舒否定了孔子思想。结合董仲舒所处的时代背景说说你对这种观点的看法。(18分)[解析]第一小问根据材料一中“天意之仁而不欲陷人也”可归纳；第二小问根据材料一中信息可知其进步意义在用天意来限制君权；第三小问从二者思想的本质、关系以及董仲舒思想的目的等角度分析作答。[答案]思想：“天人感应”。进步：用天意来限制君权，用灾异来警示君主。看法：没有否定。孔子敬鬼神而远之，并不反对鬼神、天命。董仲舒根据专制发展、大一统的需要改造儒学，丰富发展了孔子对天人关系的看法。(2)依据材料二