第3课古代西亚非洲文化教学设计-高中历史选择性必修三

第3课古代西亚、非洲文化一、教材分析本课是统编教材《文化交流与传播》第二单元《丰富多样的世界文化》第1课。《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》对本单元的要求是：通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。本课包括古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化三个子目的内容，主要讲述了古代西亚和古代埃及的文字、文学、艺术与科技等，概述了阿拉伯文化的内涵及阿拉伯人在文学和科学领域的突出成就。教材内容丰富，但因记述时间跨度长，地域空间范围广，涉及文字、文学、艺术、科技、法律等诸多方面，叙述头绪较乱，无明确承袭关系，不方便展开教学。古代西亚、古代埃及文化是人类文明中的瑰宝，辉煌灿烂的文学、大放异彩的艺术、领先世界的科技、神政合一的法制等，均对后世产生了深远的历史影响。多样性与交融性是人类文化发展的基本特征，我们面临的困惑是：怎样理解文字在西亚、北非文明产生、延续和传播中的作用？如何在异彩纷呈的地域文化表象下理清多样性的基本状况及相互间的关系？阿拉伯文化为什么能够实现跨越时空的深度交融？古代西亚和古代埃及文化究竟给人类留下了哪些珍贵的历史遗产？本课内容庞杂，知识繁多，涉及文化异彩纷呈，需要教师重构教学内容，理清主线，这样才能更好地实现教学目标，提升学生历史学科核心素养。二、学情分析通过对学生《预习问题清单》的汇总、整理与分析，结合课程标准及自身教学实践，总结本课学生学习疑惑主要有：第一，如何准确定位古代西亚文化、古代埃及文化的时空范围及其交流、融合发展的基本脉络？第二，如何理清古代西亚文化、古代埃及文化与阿拉伯文化之间的关系？第三，如何从全球视角认识人类文化的多样性和交融性特征？第四，如何理解教材第18页“学习聚焦”中“阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁”的深刻历史寓意？等等。教师应该引导学生以诸文明的时空坐标为切入口，精析典型素材，在明晰各文明发展代表性成就的基础上理清其相互交融的关系，并学会从全球视角诠释世界文明多样性的基本内涵，从而有效涵育学生历史学科核心素养。三、教学目标1．通过阅读史料与绘制地图，了解古代西亚、古代埃及、阿拉伯文化的地域范围，培育时空观念素养。2．通过史料分析，突出文字在文明产生、延续及交流过程中的重要作用，掌握古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化的主要成就、基本特点和历史影响，培育唯物史观、史料实证和历史解释等素养。3．探究诸文化的交流状况及其代表性物件的历史意蕴，体悟器物作为一种特殊的文化交融物化载体所体现的历史价值，思考历史与现实间的关系，培育时空观念、历史解释、唯物史观和家国情怀等素养。四、教学重点难点重点：理解古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化的基本内涵。难点：理解诸文化的基本特征；体悟诸文化间的关系及其对后世的影响。五、教学过程材料一世界古文明的发源地，如两河流域、尼罗河流域、印度河盆地以及古代中国的黄河流域等，均位于地理条件优越的热带、亚热带和暖温带气候区。其中两河流域位于西亚的美索不达米亚平原，在波斯湾的北部，该平原是幼发拉底河和底格里斯河冲击而成，土壤肥沃，地形平坦，光照充足，降水不太多，因为这里是热带沙漠气候，但这里有灌溉水源，因此孕育了古两河流域文明。古埃及90％以上的国土为沙漠所覆盖，只有尼罗河流域像一条绿色的缎带从南到北贯穿其间。在极端干旱的环境中，尼罗河泛滥的水资源不仅提供了生产、生活所需要的水，还将上游大量的营养土带到埃及，从而产生了古埃及的农耕文明。张宁、张纯成：《浅述地理环境与人类文明》，载《安阳师范学院学报》，2010年第5期教师设问：根据材料一并结合所学知识，分析古代文明产生的条件。（参考答案：自然地理环境；生产生活方式）教师讲述：文明的形成都发生于一定的地域内，地域的地理条件在一定程度上影响该区内文明的产生。不同的地理环境下，人类所创造出的文化景观也是不同的。当然，在我们强调自然环境对文明产生的基础作用时，绝不意味着要忽视人的能动作用。在不同的地理环境的影响下，各地的人们采用了不同的生产方式和生活方式，从而形成了不同发展程度的文明、民族心理素质以至社会制度。当然，文明的形成绝不是由某个单一因素或几个因素决定的，而是受到一系列因素的综合影响。文化是在特定的时空中发展的历史产物，存在时代和地域的差异性。自然地理环境及其相应的生产方式，带来了人类生活的多样性，影响着人类文化的多样性，如黄河流域的中华文化、两河流域的西亚文化、尼罗河流域的埃及文化等。不同地区在自然环境和物质资料、生产方式上的差异，以及生活方式的多样化，造就了多样的世界文化，多样的文化也记录着各民族历史发展的特殊性。（设计意图）导入环节要做到点题、增趣。用文明产生与自然地理环境关系导入，既能设置悬念为何世界各地文明多发源自大河流域？又契合本课主题世界文化多样性。本环节指向的是：历史解释素养水平2能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对个别或系列史事提出自己的解释。（过渡）西亚地区是人类文明的摇篮。西亚地区的两条大河幼发拉底河和底格里斯河孕育了早期的人类文明。（一）融合辐射的古代西亚文化材料二古代西亚指的是今日土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列、沙特阿拉伯等国家所在地区。西方学者也常用“近东”一词来指称这一地区，因为从欧洲人的眼光来看，这一地区是离欧洲较近的“东方”。相对来说，离欧洲比较远的中国、日本、韩国则被称为“远东”。不过，不论是“西亚”或“近东”，在一般习惯中都是在讨论此一地区的古代历史和文明时才使用，而在谈到近代的历史和政治时，则用的是“中东”一词。如果用地理区域来划分，和古代文化关系比较密切的几个地区分别是小亚细亚（土耳其）、两河流域（今伊拉克、叙利亚北部、伊朗）、叙利亚和巴勒斯坦地区（今叙利亚南部、约旦、以色列）。马克垚主编：《世界文明史》（第二版），北京：北京大学出版社，2016年，第21页教师设问：列举古代西亚的其他称谓及成因，并手绘世界地图草图，勾勒出古代西亚的基本轮廓，准确标注今日西亚诸国的具体位置。（参考答案：称谓“近东”“中东”。成因空间定义的主观性和相对性特征。绘图略）教师引导学生分析：从材料二可以看出，不同时段和地域的人们对西亚的称谓不尽相同，这主要源于空间定义的主观性和相对性特征，不论是“近东”，还是“中东”，都是定义者从自己的立场出发所进行的一种历史解释，我们需要结合现今的民族国家称谓认识西亚远古文明的大致空间范围，以期理清对该地的固化认知，还古代西亚文化一个相对客观的评判。教师设问：阅读教材第1516页，概括古代西亚文化的主要成就。（参考答案：楔形文字；《吉尔伽美什》等文学作品；建筑与雕刻；自然科学；《汉谟拉比法典》；等等）（过渡）古代东地中海世界的物质精神交往历史，是不同文明体相遇和交融的历史，在此期间，古代两河流域的楔形文字成为当时不可或缺的语言工具和传播媒介。材料三阿卡德人在苏美尔楔形文字基础上创立了阿卡德楔形文字，并将它传遍巴比伦尼亚。······美索不达米亚的楔形文字对周边民族的影响很大。伊朗高原西南部的埃兰人，在苏美尔楔形文字的影响下创立了埃兰楔形文字。居住在小亚细亚的赫梯人······创立了赫梯楔形文字。······波斯人也创立了自己的楔形文字。国洪更：《古代西亚的楔形文字》，载《阿拉伯世界》，2000年第1期教师设问：阅读教材第15页及材料三，归纳公元前3000年至公元前650年间楔形文字的演变规律，并指出苏美尔楔形文字传播的影响。（参考答案：规律由简到繁，再到简。影响楔形文字的发明对周边民族产生了深远影响，一度成为东地中海国家和地区广泛使用的文字书写系统）教师引导学生分析：文字是语言的固化，极大地扩展了人类物质交往和精神交往的时空。两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，绵延三千余年，用楔形文字书写的文献浩如烟海，内容包括经济、宗教、政治、文学、法律、医学、教育等。随着时代的变迁和种族的迁徙，楔形文字被阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人等接受，并根据自己的实际情况和需要作了一些修改，因此得以在更大范围内流传，一度成为西亚地区外交上的通用文字，影响甚大。楔形文字的泥板文书是现代研究古代西亚历史文化的重要原始材料，其价值与中国的甲骨文和埃及的纸草书不相上下。（过渡）文字是文明的重要标志和传承的主要载体，也是促成口传文学向书面文学转变的直接因素，随着西亚文字的成熟，文学渐趋繁荣。伟大史诗《吉尔伽美什》就是其中的代表性作品之一。材料四死亡，是神与人不可逾越的界限。当吉尔伽美什意识到生命的渺小而想去珍惜、追寻时不论他有什么样强悍的神性说明他确是一位凡人。当然他更是一位英雄，承载着百姓期望，踏上了探求生命之谜的路途，不论成败。吉尔伽美什走向寻求长生不死的道路，但无果而终。他从水底深渊中取得了草药，却被一条蛇偷食：“他回来一看，这里只有蛇蜕的皮。”朱博约：《史诗《吉尔伽美什＞的人本英雄观》，载《文学教育（上）》，2019年第7期材料五这个完整的故事直接借用了史诗《吉尔伽美什》。后者的顺序恰恰如此！按照大多数人的观点，我们就会看到，圣经故事的源头毫无疑问正是美索不达米亚的洪水故事传统。［美］加里·A·伦茨伯格：《＜吉尔伽美什＞洪水故事观照下的圣经洪水故事》，载《圣经文学研究》，2014年第2期教师设问：根据材料四、五并结合所学知识，概括《吉尔伽美什》史诗的价值及影响。（参考答案：价值思想上、艺术上成就较大，体现了古巴比伦人们朴素的人生观和宇宙观。影响对欧洲文化发展产生重要影响）教师引导学生分析：《吉尔伽美什》是目前世界文学中已发现的最古老的一部英雄史诗，它以古老丰厚的内容和较高的艺术表现力而著称于世，汇集了古代两河流域的神话传说和英雄故事，是古代西亚文学的代表，全部史诗载于12块泥板，总共3500行，是古代美索不达米亚最伟大的文学作品，是人类跨进文明时代门槛的最早记录。《吉尔伽美什》英雄形象的塑造，展示了人类的进取精神。积极的人生态度、建功立业留取功名是英雄应有的追求和情怀，这种情节与风气也影响到了古希腊等欧洲民族，古希腊神话和史诗作品中无处不体现这种勇于建功的人生态度。《吉尔伽美什》在世界文学史上占有特殊地位，对西亚各民族文学、古希腊罗马文学创作影响深刻，其中《圣经》中记载的诺亚方舟的故事就出自史诗《吉尔伽美什》第十一块泥板。（过渡）除文学繁荣外，古代西亚还创制了完备的法典。材料六两河流域由于地处东西方贸易和文化交流的必经之地；地理上，地形开放，无险可守，经常受到外敌的入侵和骚扰；在内部，民族矛盾重重，冲突不断，不同的民族在美索不达米亚这个大舞台上来去匆匆，现实生活急剧动荡。赵克仁：《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》，载《西亚非洲》，2014年第1期教师设问：根据材料六，指出两河流域诞生完备法典的原因。（参考答案：地形开放，易遭受外敌入侵和骚扰；民族矛盾尖锐，现实生活动荡）教师引导学生分析；两河流域拥有两河浇灌的肥沃原野，其四面敞开，易遭到攻击，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒底人，各民族之间代代你争我夺，他们之间相互残杀又相互继承，现实生活动荡不安，人们的不安全感和心理压力倍增。为了惩罚社会败类，保护当地人民的生命和财产，迄今已知世界上最早的较为完备的成文法典在这里诞生了。材料七（汉谟拉比）法典包括三个部分：序言、282条法律条文和跋文。序言中有国王为全体臣民确立“正义与幸福”的华美辞句，但他所列举的事情是些国王对神庙的“善行”：粮食充积于神仓、宏大神庙的建立、举行隆重的祭典等等。跋文重复颂扬自己如何关心臣民的幸福，自称为“正义之王”，并号召大家一起诅咒那些胆敢损坏载有“神圣法律”的罪魁。法典内容包括：刑法、兵役法、亲属法、财产法、继承法及债务法等，也有关于公社成员的权利和义务及奴隶制度的条文，为法典所特别注意的是保护大奴隶主包括大地主、房产主、僧侣、大商人和高利贷者的利益。李季谷：《汉谟拉比法典中的古代巴比伦王国》，载《历史教学问题》，1958年第8期教师设问：根据材料七并结合所学知识，概括《汉谟拉比法典》的基本特征。（参考答案：宗教性；阶级性；全面性；神话性）教师引导学生分析：《汉谟拉比法典》是由古代巴比伦王国第一王朝的第六个国王汉谟拉比颁布的，他在位时结束了古代两河流域各王国纷争割据的局面、建立了统一的王朝国家。法典全文铭刻在一根高225厘米，顶部圆周165厘米，底部圆周190厘米的黑色玄武岩柱上。石柱的顶端有精致的浮雕，汉谟拉比国王双手毕恭毕敬地从太阳神沙马什手里接受权杖，借此我们可知法典的神权色彩与阶级属性，但这并不影响其作为人类文明宝库中璀璨明珠的历史价值和地位。《汉谟拉比法典》由序言、正文和跋三部分组成。其中正文282条，内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面，比较全面地反映了古巴比伦时期的社会状况，是世界上现存最早的较完备的成文法典。（设计意图）通过七则材料，引导学生在了解西亚地理位置的基础上释读楔形文字，串联文字与文学、艺术、法律之间的关系，在动脑、动手、动口中得出结论，即古代西亚文化发达并影响周边国家和地区。本环节指向的是：（1）时空观念素养水平2能够将某一史事定位在特定的时间和空间框架下；能够利用历史地图等方式对相关史事加以描述。（2）历史解释素养水平2能够选择、组织和运用相关材料并使用相关历史术语，对个别或系列史事提出自己的解释；能够尝试从历史的角度解释现实问题。（3）史料实证素养水平3在探究特定历史问题时，能够对史料进行整理和辨析。（过渡）在尼罗河流域兴起的古代埃及文明与两河流域兴起的古代西亚文明因其人文地理环境类似而有着很多的相似性，然而这两种文明也存在着巨大的差异。提及古代埃及文明的兴起和埃及文化，首先要去认识一条著名的河流尼罗河。（二）悠久博大的古代埃及文化材料八大约在公元前6000年，盛行的大西洋雨水发生了转移，把青翠的平原变成了沙漠，迫使人们转移到靠近尼罗河的地方以便利用河水，发展农业，并逐步形成了一些被称为“斯帕特”的早期国家。裔昭印主编：《世界文化史》，北京：北京大学出版社，2010年，第39页材料九古代埃及的地理范围与现代埃及大体相同：它北临地中海，南部与努比亚（即今天的苏丹）接壤，而东部和西部则遍布着广袤的沙漠。著名古典作家希罗多德曾说过“埃及是尼罗河的赠礼”。这正如中国文明起源于黄河、美索不达米亚文明起源于幼发拉底河和底格里斯河那样，埃及文明起源于一条沿尼罗河两岸分布的充满生机的绿色狭长地带。郭丹彤：《论自然环境对古代埃及文化的影响》，载《东北师大学报（哲学社会科学版）》，2000年第4期教师设问：请手绘埃及地理位置草图，标注尼罗河、开罗的大致位置，并根据材料八、九，说明河流与人类文明的关系，分析自然地理环境对人类文明的影响。（参考答案：草图略。关系河流是文明之源，中国、西亚与埃及文明均与河流孕育的农耕经济有关。影响自然地理环境影响人类文明的产生、发展与消亡，但非决定性因素）教师引导学生分析：“埃及是尼罗河的赠礼”，尼罗河特殊的自然条件孕育出辉煌灿烂的古代埃及文明。古代东方各文明辉煌而又神奇，当我们悉心观察时会发现它们之间除了具有共性外，还存在着文化上的差异。尽管地理环境不是决定文化差异的唯一因素，但却是一个不可忽视的因素。古埃及北临地中海，南与努比亚接壤，东部和西部则遍布着广袤的沙漠，埃及文化在这种环境下独具特色。比如，在建筑上，一想到埃及我们就会想到那些雄伟的金字塔。059058059058图1胡夫金字塔和狮身人面像教师设问：请解读金字塔的历史意蕴。（参考答案：古埃及文明水平较高；王权强大等）教师讲述；金字塔是古代埃及国王的陵墓，是古埃及建筑技术和建筑文化的体现，其中最为著名的是胡夫金字塔。胡夫金字塔于公元前2560年左右竣工，原高约146.5米，底座边长约230米，塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨。教师追问；建造这样的宏伟建筑还需要哪些方面的知识？（参考答案：数学知识、天文学知识、建筑知识等）教师讲述：胡夫金字塔的底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，也就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428；胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。这些都说明古代埃及人在数学方面的巨大成就。在1889年埃菲尔铁塔建成之前，这座金字塔一直是世界最高建筑，体现了古代埃及建筑艺术和科技的发达，同时这一宏伟的建筑也彰显了古代埃及王权的强大。图2那尔迈调色板材料十事实上，那尔迈调色板表现了埃及国王正在痛击利比亚统治者及其家庭。这一场景成为埃及国王展示力量的最好的范例，因而被后来的统治者们多次复制。而且在埃及人的心目中，这一时期的利比亚也应包括巴勒斯坦。郭丹彤：《纳尔迈调色板和古代埃及统一》，载《历史研究》，2000年第5期教师设问：结合图2和材料十，分析那尔迈调色板对于研究埃及历史的史学价值。（参考答案：那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表；有助于理解埃及的政治文化）教师引导学生分析：在那尔迈调色板两面的顶部各有两个母牛头，它们代表呈母牛形状的哈托女神。头像中间夹着那尔迈的名字，意味着国王受神的保护。调色板的一面有由两个动物的脖子交缠形成的可供调色的浅坑，所以通常把这一面叫作正面。正面从上到下分成三个部分，第一部分表现那尔迈视察被他的将士杀死的敌人，中间的部分是驯服两个怪兽的场面，第三部分刻画的是国王像勇猛强壮的公牛一样用角撞毁敌人的城墙。在调色板的反面，形象高大的国王一手握住一个屈膝的敌人的头发，另一只手举起权杖准备敲碎他的头盖骨。在他面前，鹰神荷鲁斯替国王用绳子牵着敌人的鼻子，板面的底部画着两个仓皇逃跑的敌人。这些猛禽和猛兽均象征帮助和保护国王的神圣力量，体现了宗教和神在古代埃及文化中的重要地位。材料十一古埃及人认为，现实世界是短暂的，地下世界是永恒的。他们苦心追求永恒的世界，所以，他们重视来世甚于今世。古埃及人宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫殿、居室。这就是为什么埃及的陵墓与神庙纪念性建筑物往往被保存下来，但却难以见到王宫和民宅等一般建筑物。古埃及人为了追求“永恒”世界，他们在人死亡之后，都要把尸体制成木乃伊，甚至动物的尸体也要制成木乃伊，以便长久保存。刘文鹏、令狐若明：《论古埃及文明的特性》，载《史学理论研究》，2000年第1期教师设问：根据材料十一，概括古埃及人思想意识的特征。（参考答案：宗教意识浓厚；重视人死后的生活）教师讲述：由于古代埃及人浓厚的宗教观念，法老利用宗教作为统治的一种手段，宗教在国家生活中占有支配地位。因此，宗教在政治、经济、文化和人民生活各个领域中都产生了广泛、深刻的影响。在政治上教权王权合一，法老既是国家的统治者，又是王权的领导者；在建筑上重视金字塔和神庙的建设；文学也受到宗教的巨大影响，如《孟斐斯神学》中盖伯与诸神对话的那一部分，或许就是最早的戏剧表演的台词。材料十二埃及则凭借着丰厚的农产品及团结的人民使自己的文明较早地走向成熟，这充分揭示了埃及文明具有一种宽容和融和的倾向。就埃及文明而言，它能够容纳任何不同的思想和流派，并把它们编织在一起，这一特征最终导致了我们今天所看到的埃及文明缺乏展现冲突的哲学派系，而对于古代人类来说这种缺憾却是完全能够容忍的。郭丹彤：《论自然环境对古代埃及文化的影响》，载《东北师大学报（哲学社会科学版）》，2000年第4期教师设问：根据材料十二并结合所学知识，指出埃及文化的特征，分析这种特征产生的原因，谈谈其对现今世界文明建设的启示。（参考答案：特征宽容和融合的倾向。原因地理位置的封闭性特征；各种自然力驱使下的世界观和宗教观；地形、地貌的一致性致使的人文性。启示现今世界文明建设需要宽容和融和的思想，要在承认人类文明多样性的基础上交流、互动、融和发展，积极推进人类命运共同体的构建）教师引导学生分析：尼罗河谷地地形地貌的显著特征是对称性和均衡性。尼罗河穿越埃及全境，在河流的两岸遍布着肥沃的土地，东岸与西岸完全对应。与两岸河谷的黑土毗邻的就是沙漠，在河流两岸黑土地与沙漠的交接处分别矗立着两座山脉。西部沙漠和东部沙漠完全对应。无论这种双边对称的地形、地貌是不是原因，埃及人的确对平衡、对称和几何学有一股强烈的感觉。这些自然地理环境导致的思想倾向浓烈地体现在埃及人的内心深处，并时时处处彰显于古代埃及文化的方方面面，构成了埃及文化宽容和融合的特征。（设计意图）本环节设计以埃及文化的代表性物化载体尼罗河、金字塔、那尔迈调色板为依托，引导学生认识古代埃及文明产生的背景，掌握古代埃及文化的成就，理解古代埃及文化发达的原因，并得出人类文明要在多样性的基础上交流、互动、融合、发展的启示。本环节指向的是：（1）时空观念素养水平3能够把握相关史事的时间、空间联系，并用特定的时间和空间术语对较长时段的史事加以概括和说明。（2）唯物史观素养水平3、4能够将唯物史观运用于历史学习、探究中，并将其作为认识和解决现实问题的指导思想。（过渡）古代西亚、古代埃及文化各具特色，异彩纷呈，因地缘等因素而走向了融合发展的道路。后来，古代埃及文化被希腊化、伊斯兰化，原有的古埃及文化不复存在，但是其很多文化特质已经融入新的阿拉伯文化中之中。（三）沟通东西的阿拉伯文化材料十三根据1249年的阿拉伯文献，埃及阿尤布朝的国务大臣奥姆莱主持了穆斯林国家第一次的火药制造。在阿尤布（11721249）苏丹的统治下，埃及完成了将硝用于配制火药、制造火器的初步试验，火药确实在12251248年之间传入阿拉伯国家。冷东：《中国火药和火器在亚洲的传播和演进》，载《历史教学》，2005年第9期教师设问：根据材料十三并结合所学知识，指出火药向阿拉伯世界传播的途径及西传的影响。（参考答案：途径航海贸易传播。影响骑士制度逐渐消亡，战争向现代化、机械化转变）教师引导学生分析：13世纪上半叶，火药传入阿拉伯地区。之后，经阿拉伯人传入欧洲，对西方世界产生了巨大的影响。火药武器的出现，使高贵的骑士所进行的感性战争不断向技术性更强的机械化战争演变。火药革命成为塑造欧洲近代社会的重要力量，推动了欧洲社会的民主化，成为西欧各国走出封建制度，确立资本主义体系的重要因素，并带动了社会上其他制度的近代化。在此基础上，合理化的国家机器逐渐建立起来。这一切，都与阿拉伯帝国对东方文化的有力传播密不可分。材料十四到1125年，指南针开始被应用于航海，显然是来中国的阿拉伯商人学会使用这种仪器，并将其传入欧洲的。······751年，被带到撒马尔罕的中国战俘将造纸术传给阿拉伯人，阿拉伯人又将它传入叙利亚、埃及和摩洛哥。······中国还栽培了许多水果和植物，它们通常由阿拉伯人传遍欧亚大陆。这些水果和植物包括菊花、山茶花、杜鹃花、茶香玫瑰、翠菊、柠檬、柑橘等；柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。［美］斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译：《全球通史：从史前史到21世纪》，北京：北京大学出版社，2006年，第204页教师设问：根据材料十四，列举除火药外中国传入欧洲的其他发明或物种。（参考答案：指南针；造纸术；水果和植物）教师引导学生分析：中国的四大发明和印度的数字、十进位制等先进科学技术成果都是经阿拉伯人传入西方的，此举不仅促进了东西方之间的文化交流，还在不同程度上推动了欧洲社会经济的发展。（过渡）作为东西方文化交流的桥梁，阿拉伯文化对西方文化的影响不仅仅在于传播东方文化，其自身文化也向西方传播，并深刻影响了欧洲世界。材料十五8世纪中叶到13世纪初这一时期，说阿拉伯话的人民，是全世界文化和文明的火炬主要的举起者。古代科学和哲学的重新发现，修订增补，承先启后，这些工作，都要归功于他们。［美］希提著，马坚译：《阿拉伯简史》，北京：商务印书馆，1973年，第25页教师设问：根据材料十五并结合教材，以表格形式归纳阿拉伯文化的主要成就，并指出阿拉伯文化传播的主要作用。（参考答案：成就略。作用文明传承，承先启后）教师引导学生分析：阿拉伯地域辽阔，民族众多，经济多元，境内各族民众通过长期的交流、探索和积累，在多个文化领域都取得了创造性的成果，涌现出一大批卓有成就的专家学者，他们共同在人类科学文化史上谱写了辉煌灿烂的篇章。阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方文化的气质，是东西方文化的综合和创新。同时，阿拉伯文化在文学、科学等领域对欧洲产生了重要影响，促进了欧洲文化的复兴与发展，具有媒介东西、承上启下的历史意义。材料十六西方对阿拉伯世界武力入侵和文化渗透的同时，也在客观上自觉或不自觉地将西方近现代文明、文化价值观念带进这一地区，促使这一地区的先进知识分子对本民族、本地区长期落后、停滞的现象进行反思，表示不满，从而决心进行社