2022年甘肃省甘南藏族自治州舟曲县某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年甘肃省甘南藏族自治州舟曲县某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.我国盛唐时期边塞诗派的代表作家是()

A.李白B.杜甫C.王维D.岑参

2.在现代文学史上，具有鲜明的民族风格和浓郁的京味的著名作家是()

A.茅盾B.巴金C.老舍D.鲁迅

3.下列人物属于战国四公子之一的是（）A.A.冯谖B.孟子C.庄子D.孟尝君

4.曾经荣获“人民艺术家”称号的作家是

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

5.下面关于《张中丞传后叙》的说法不正确的一项是()A.该文节选自韩愈的《张巡传》是该传的后记

B.《张中丞传后叙》所说的“守一城捍天下”中的“城”指的是睢阳

C.《张中丞传后叙》中当南霁云抽刀断指时“一座大惊皆感激为云泣下”运用了侧面描写的方法来刻画南霁云的形象

D.《张中丞传后叙》歌颂的是许选、张巡和南霁云三人抨击的是贺兰进明

6.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自于A.A.《行路难》(其一)B.《蜀相》C.《泊秦淮》D.《关山月》

7.《论学问》的作者是()

A.培根B.笛卡尔C.伏尔泰D.狄德罗

8.课堂电脑

你们附近发生过这样的情况吗?儿童用胳膊夹着笔记本电脑等黄色公共汽车去中学上学。在表面上，电脑是否可以进学校是不假思索就能回答的问题。如果坚持认为今天的技术不应当用来使课堂经验变得更个性化、更有效、更直接、更激动人心那就奇怪了。电脑进学校已20多年——大概也起了一些有益的作用。

但是个人电脑成为美国中小学生的每日必要工具的想法则完全是另一回事。确定电脑在学校中应有作用问题是如此之重大，因而这个问题不能全留给电脑供应商和教育工作者来决定。受过教育的公众抱有明确的和现实的期望，需要他们帮助确定技术发展的正确轨道。

学校用电脑究竟能解决什么问题?我们是在指望改进教学能力和灵活性吗?我们是试图使老师和其他助手通过让学生利用编好程序的学习工具来取得更多成果吗?这一切听起来很好，而且借用电脑辅助教学也已取得了很大成绩。

但是，这与把电脑当做健全教育政策的象征并不一样。有一种说法，如果一个儿童不能熟练地在万维网上浏览，不能在Windows或Finder上浏览，不能使用文字信息处理程序，或者不能使用Logo或Basic程序，就不能说是受过完整的教育。这种说法有危险。这些技巧能在教室外学会。更糟糕的是，学生学会这些技巧所花的时间是从正当的教学计划那里偷来的时间，这是一个坏交易。

应当买哪一类电脑?我们不是在谈品牌名称。大部分学校系统没有钱根据不断变化的技术所要求的两到三年周期更换个人电脑或多用途电脑。另一方面，我们是否可以这样说：把一部电脑的价钱投资于学校图书馆书籍所产生的效益，书架的书籍保存寿命更长些。

谁能改变教室中使用计算机进行教学的模式，从而让电脑变得更有效?谁来教老师?这些问题是真正难以回答的问题——是更多的硬件所不能解决的问题。

当学校在为孩子的未来打下牢固基础方面作贡献时，孩子们才得到最好的服务。学校作为目标应当培养的学生就能怀着好奇心和理解力去读书，掌握基本算术概念，并能批判地对一些观念、想法作出评估。

根据作者的看法，在教室里使用教学电脑是一种不合适的实践，因为()

A.对于中小学生而言，电脑是一种太昂贵的奢侈品。

B.中小学生的智力还没有成熟到足以去掌握那些技能。

C.它占用了太多的时间，而这些时间本来可以用于正常课程的学习。

D.由于电脑的帮助，中小学生可能什么都没有学到。

9.《行路难》中下面哪句诗运用了历史典故（）A.A.金樽清酒斗十千B.将登太行雪满山C.忽复乘舟梦日边D.多歧路，今安在

10.《风波》的中心线索是

A.皇帝坐了龙庭B.九斤老太的八十大寿C.辫子事件D.七斤的飞黄腾达

二、阅读理解(4题)11.

第五自然段括号部分表现了怎样的生活情趣?语言表达有何特点?这段文字在全文结构上起什么作用?

12.阿庆

丰子恺①

我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。

卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。

我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面天赋独厚。

夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙仕②——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。

笔者日：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。

(略有删减)

【注】①丰子恺(1898—1975)：浙江桐乡人，漫画家、作家。②上尺工凡六五乙仕：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。

下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（）

A、阿庆对生活要求不高，做“柴主人"所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。他没有其他嗜好，把生活的乐趣完全寄托在胡琴上。

B、阿庆有空闲(半天工作)，有学习条件(可免费听留声机)，有表演舞台(夏夜的河沿)，有崇拜者(一青年拜师)，这些造就了他非凡的音乐才能。

C、作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。

D、文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生活环境，更重要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。

E、文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场”、“只得废然而罢”；也有通俗的口语，如“他得了钱”、“就好扛着空扁担入市”。

13.

作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”?

14.

“呜呼!安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!”这段话寄托了作者什么理想?

三、名句默写题(10题)15.悠然心会，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

16._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

17.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

18._____________，_____________，嬉嬉钓叟莲娃。(柳永《望海潮》(东南形胜))

19.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

20._____________，何处相思明月楼。(张若虚《春江花月夜》)

21.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

22.人世几回伤往事，_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

23._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

24.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.D

2.C

3.D战国时期，诸侯的大臣为了巩固自己的政治地位，大量收养门客为自己出谋划策。当时养士最多的是“战国四公子”：齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇。因此选择D孟尝君。

4.C

5.A《张巡传》作者为李翰,《张中丞传后叙》中原文有“得李翰所为《张巡传》”。

6.A

7.A

8.C

9.C伊尹见商汤之前，曾梦见乘船经过日月的旁边。这里用来表示人生遭遇变幻莫测。因此应选择C项“忽复乘舟梦日边”。

10.C

11.第一问：通过对儿时生活片段的回忆表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。第二问：语言生动形象有画面感朴实自然有乡土气息。第三问：在结构上起引起下文的作用。第一问：通过对儿时生活片段的回忆，表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。第二问：语言生动形象有画面感，朴实自然有乡土气息。第三问：在结构上起引起下文的作用。

12.BD

13.因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重；因为这是真正懂得珍爱世界的前提。因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重；因为这是真正懂得珍爱世界的前提。

14.作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级会受刘他们的攻击和迫害但他毫不畏惧表现了他坚持战斗的意志和坚定地追求个性的政治思想。反映了作者要求个性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受刘他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，表现了他坚持战斗的意志和坚定地追求个性的政治思想。反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才"的迫切心情。

15.妙处难与君说妙处难与君说

16.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

17.水随天去秋无际水随天去秋无际

18.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

19.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

20.谁家今夜扁舟子谁家今夜扁舟子

21.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

22.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

23.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

24.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。