谏太宗十思疏

《谏太宗十思疏》魏征复习资料整理一、词义辨析居域中之大 占据居安思危 处于克终着盖寡 大概盖在殷忧 因为臣闻求木之长者 生长塞源而欲流长也 与“短”相对根不固而求木之长 稳固、牢固必固其根本 使……稳固、牢固善始者实繁 好，形容词择善而从之 好的意见，名词必竭诚以待下 臣民则思虚心以纳下 臣民臣虽下愚，知其不可 愚昧无知、自谦语则思江海下百川 居于……之下竭诚则吴越为一体 诚心、诚意诚能见可欲 如果、果真此诚危急存亡之秋也 的确、确实斯亦伐根以求木茂 连词，而，表目的，来则思无因喜以谬赏 连词，而则思无以怒而滥刑 介词，因为戒奢以俭；董之以严刑 介词、用臣闻求木之长者；欲流之远者；思国之安者 主谓间“取独”人君当神器之重，居域中之大；代百司之职役哉 结构助词“的”岂取之易守之难乎 代指“天下”虽董之以严刑 代指“臣民”二、古今异义慎始而敬终 古：谨慎 ；今：尊敬傲物则骨肉为行路 古：路人、陌生人 ；今：走路三、词类活用振之以威怒 通假，“震”、威吓则思江海下百川 名作动，居于……之下思无以怒而滥刑 名作动，施加刑罚既得志，则纵情以傲物 形作动，傲视、傲慢地对待人君当神器之重 形作名，重权居域中之大 形作名，重大的地位简能而任之 形作名，有才能的人、贤才、能人则思正身以黜恶 形作名，邪恶的人居安思危 形作名，安宁的时候；危急的时候。惧谗邪 形作名，爱说坏话陷害别人的邪恶之人。欲流之远者 形作使动，使……流得远则思知止以安人 形作使动，使……安定则思正身以黜恶 形作使动，使……端正必固其根本 形作使动，使……稳固、牢固宏兹九德 形作使动，使……光大何必劳神苦思 形作使动，使……辛劳、辛苦乐盘游 形作意动，以……为乐四、特殊句式斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句戒奢以俭；董之以严刑，振之以威怒 介后则思知足以自戒；则思谦冲而自牧；卑以/自牧 宾前思三驱以为度；全石以为底；文以载道；夜以继日 宾前文武并用，垂拱而治 被动句虑（耳目）壅蔽，则思虚心以纳下 被动、省略句五、将下列句子译为现代汉语1、不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。如果不考虑处在安逸的环境中要想到可能发生的危险，用节俭来戒除奢侈，这也就像砍断树根来要求树木茂盛，堵塞源头却想要河水流得长远一样。2、善始者实繁，克终者盖寡。开头做得好的人确实很多，但能够保持到底的大概很少。3、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨恨不在于有多大，可怕的只是民众的力量；水可以载舟，也可以覆舟（使船倾覆）这是应当深切戒慎（警戒并慎重对待）的。4、念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。想到自己的君位高而险，就不要忘记谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就应想到江海之所以大是居于百川之下的。5、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。选拔能人而任用他们，择取好的意见而听从它们，那么聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会用尽他们的力气，仁爱的人就会散播他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心。六、分析本文在语言方面的主要特色（1）多用比喻，如“固本”、“浚源”，使抽象的道理形象生动、深奥的道理浅显易懂；（2）多用排偶，语言节奏和谐，音节流畅，形式优美，而且增强了说理的力度，使被劝谏者易于接受。七、简要分析第二段的论证思路、内容和观点，完成下表层次方法、角度内容观点一概括史实善始者繁，克终者寡为人君者，要积德义，居安思危。二对比分析“竭诚”与“傲物”的不同结果三假设论证用严刑和威怒，人民不服四比喻警示统治者要赢得人民拥护八、魏征在另一次上疏中曾说“存亡之所在，在节嗜欲，省游畋（tián，狩猎），息靡丽，罢不急，慎偏听，近忠厚，远便佞（nìng,谄媚）而已。”（《新唐书·魏征传》）（1）联系课文第一、第二段，魏征的这一段话，反映了他怎样的政治思想？在魏征看来，君主是否积德行义、居安思危、戒奢以俭，直接关系到国家的安危、存亡。（2）魏征在这一段话中谈到关乎存亡的七