流浪人,你若到斯巴

流浪人，你若到斯巴……[德]海因里希·伯尔一、检查预习“我”的位置所见所闻所想所做长长的灯光昏暗的过道即楼梯间\似曾相识\狭长的小过道及楼梯口\\\过道\\美术室这一切都不是证据；回忆学校的布置及受过的治疗；承认在本多夫的一所文科学校；炮声高雅；想把名字刻上纪念碑，但是想到纪念碑毫无特色；回忆曾经自己厌烦的学习生活；猜测受什么伤，是否在母校木板后面\失声呼叫；“牛奶”搪瓷小牌；《美狄亚》；《挑刺的少年》雅典娜神庙庙柱中楣希腊重甲武士；画像；老弗里茨像；人种脸谱小型阵亡将士纪念碑恺撒、西塞罗、马克·奥勒流的胸像；赫尔墨斯圆柱也许这一切都是幻觉宙斯的脸像尼采；多哥的风景画；在本多夫；医生与消防队员的耳语十字架的痕迹铭文吸烟；叫喊；询问；喝水；努力起身确认在自己的母校；认出门房比尔格勒二、情节概括“我”由于

被运到

，被抬到

。单价运送过程中我看到很多

，我一直疑惑两个问题：

，

。最后，我证实了两点：

，

。

受伤本多夫的一所文科中学美术教室熟悉的布置受了什么伤是不是就在自己的母校里我失去了双臂和右腿我就在自己的母校第一人称1.使叙述真实可信2.拉近文本与读者之间的距离，便于抒发感情。3.有限视角内心独白制造悬念

悬念，就是文章中令人好奇而又不能马上知道底细的情景。

悬念的主要作用是抓住读者的心，引起读者对事情的发展、变化、结果，对人物或事物的处境、结局产生关切心理，使文章情节发展更具有吸引读者关切、引人入胜的魅力，更能引发人的深入思考，产生心灵的震撼，更好地揭示主题。这种写法在小说中最为常见。

“我”最后是如何确定这的确就是自己生活八年的母校的？“流浪人，你若到斯巴……”铭文“我们都必须写这段铭文”，用意何在？纳粹德国给青少年灌输军国主义思想，教育青少年盲从，为法西斯卖命。斯巴达英雄战争的炮灰反差一切都异化了、错位了纪念战争的铭文学校门房比尔格勒城市学生用双手描绘法西斯愚民的工具战地医院消防队员火海伤员失去了双手、右腿

军国主义教育仅仅体现在那一段铭文吗？还体现在什么地方？三、环境分析①《美狄亚》②《挑刺的少年》③赫尔墨斯圆柱

④雅典娜神庙庙柱中楣⑤希腊重甲胄武士⑥大选帝侯、希特勒⑦弗里茨像

⑧凯撒、西塞罗、马可•奥勒留⑨人种脸谱像⑩尼采画像⑾小型阵亡战士纪念碑⑿多哥大幅风景画学校布置这些，你怎样看待？复仇愚忠尚武殖民主义种族主义军功崇拜

作者为什么要把“我”安排在自己的母校？

学校和伤兵医院本是两不相干的地方，而此时已合二为一。文科学校成了伤兵医院，到处充满着血腥味，本该在学校读书的学生却变成了伤兵，绘画的人永远失去了双手，还有反复出现的对学校艺术布置的描写，使人感觉到战争与文明间强烈的冲撞，战争对文明的摧残，深刻了表现了法西斯穷兵黩武的本质。文明与野蛮军国主义教育图片展日本开展大规模战争前对小学生进行军国主义教育军国主义教育图片展日本开展大规模战争前对越前永平寺僧人也进行军事训练1937年12月13日，日军攻陷南京后，日本出现了战争狂热

有这么一句话几乎是被所有统治者尊崇的至理名言：“正如长满眼睛的身体是畸形的，国家亦如此，如果它的臣民都是智者，他们将不再是顺民，傲慢与自负将大行其道。”他们需要什么？他们需要顺民，镇压刁民，并且大力实施愚民政策。孙子早就说过：“攻心为上。”而思想统治则远远胜于制度统治与军事统治，希特勒歪曲尼采思想并利用其思想实行独裁统治和武装侵略。真正的灾难就是思想统治！引导思想崇拜的人等同恶魔，一旦崇拜者与被崇拜者因为崇拜而迷失方向，必将引发难以预见的、持久的灾难。

在中小学教育方面，私立学校逐渐被取消，国家加强了对全部教育事业的控制。纳粹教育纳粹政权将德国的教育完全纳入了培养纳粹接班人的轨道。

1933年11月6日，希特勒在一次讲演中说：“当一个反对者说，‘我不会投向你那边的’，我就平静地说，‘你的子女已经属于我们了。一个民族是万古长存的。你算什么？你是要死的。但是，你的后代现在站在新营垒里。在一个短时期后，他们就将不知道别的，而只知道这个新社会’”。1937年5月1日他又说：“这个新国家将不把它的青年交给任何人，而是自己管青年，自己进行教育和抚养。”（《德国史纲》）四、主旨探微周围人是如何看待“我”的？小说中的“我”经历了这场战争，并且“失足”、“失手”，几乎“失身”，可谓“英勇无比”，他这一“壮举”有没有得到同胞、国家的认可？20段“我”疼的发了疯的叫——平静的问“怎么了？”

28段消防队员巴炊具从“我”嘴边拿走，“我“喊叫起来，但他头也不回，只是困倦的耸耸肩膀，径自走开去。41段医生来到我跟前，摘下眼镜，眯着眼睛注视着我，他一句话也没有说。52段“我”发现自己失去了双臂和一条右腿而失声呼叫，医生和消防队员愕然的看着我。可是医生只耸耸肩，继续推他的注射器，筒心缓缓的、平静的推到了底。并没有受到优待、冷漠、司空见惯。关于纪念碑“由学校上战场，为……而阵亡”“阵亡将士纪念碑并无特色，也毫不引人注目，到处都是一样，都是按一种格式成批生产的，是的，需要时，随便从哪个中心点都可以领到。”阵亡将士纪念碑并不能使死者不被忘却，相反它们的存在仅仅证实着生命的毫无价值，牺牲的毫无价值。思考：“我”为何要上战场？“我”如何看待战争的？35段：多出色的炮队啊！

多么令人宽慰、令人惬意的炮声，深沉而又粗犷，如同柔和而近于优雅的管风琴声。

它无论如何也是高雅的。

讴歌战争、美化战争

心理扭曲在攻克柏林的战役中，苏军的坦克部队在柏林的蒂尔花园区遭遇到400多希特勒青年团队员的阻击。苏军元帅朱可夫试图用不流血的办法解除这些孩子的武装，但没有成功，因为这些孩子们向一切试图靠近他们的敌人猛烈开火。最后，苏军的坦克群开火了…战后，朱可夫在说到此事时语气沉重：“谁会把孩子推向必死无疑的境地？只有疯子才这样做！”在重伤残废之后，我对于纳粹的军国主义教育是否有了新的认识？“牛奶，”我喃喃地说……

结尾“牛奶”的含义是什么？表达了“我”怎样的感情？

“牛奶”成为和平的代名词。最后喃喃地喊出带有无限伤感与悔恨，向往平静的生活。

由悲惨的现实发出呼唤和平反对战争的声音，突出小说的主题。

合作探究：“我”具有怎样的性格特点？

“我”是个有点浑浑噩噩的人，一个可怜的小人物。他不满的是学校的单调的学习生活，他幼稚、无知，对侵略战争缺乏认识，糊里糊涂地上了前线，糊里糊涂地受重伤回来，不知道为什么打仗，也不知道生命的价值，充当了战争的炮灰。

准确地概括了纳粹德国时期青少年真实的思想状况1、1917年出生于德国科隆一个木工家庭2、艰难的童年和青年时期3、二战爆发，征兵入伍，历时6年，后被俘入战俘营4、“废墟文学”5、1972年获诺贝尔文学奖6、被称为“德国的良心”，1985年去世，联邦总统亲自抬棺为他送行作者介绍肉体的创痛心灵的震痛军国主义教育民族的灾难与个人不幸的根源题解：

“流浪人，你若到斯巴……”

作者在这里引用这个典故有什么作用呢？“流浪人，你若到斯巴……”是铭文的起句，“我”在美术课上按老师的要求用六种字体将这段铭文写在黑板上。典故原指斯巴达战士为保卫祖国而英勇战死的事迹，而本文的伤兵则充当纳粹德国侵略战争的炮灰，最终成为残废人。小说已此为题，暗讽了纳粹德国军国主义教育是使许多青年成为战争炮灰的根源。探讨小说标题的作用（1）解开了小说的一个悬念（2）是对“我”的处境的讽刺（3）是当时军国主义教育的见证（4）表达了反战的主题拓展提高

第二次世界大战已过去了六十年，在这六十年间，曾对世界人民犯下战争罪行的法西斯国家对它们的历史是怎样看的呢？消息一：《勃兰特下跪赎罪受到称赞》

1970年12月7日，大雪过后，东欧最寒冷的一天。对捷克、波兰进行国事访问期间，当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的联邦德国总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特被授予诺贝尔和平奖。

这是一个伟大的民族！

这是一个心胸坦荡的民族！

这是一个从不逃避历史,勇敢承担责任的民族!

他们曾经犯过错误。

但是今天，他们的每一届政府都不厌其烦的向全世界真诚道歉！他们本国的法庭和警察帮着别的国家的人逮捕和审判本国的战犯！他们对每个受到他们伤害过的人都给予真诚的道歉和补偿！

从小学开始，他们就教育自己民族的后代：“我们日尔曼民族曾经侵略过别的国家，我们曾经对别的国家和民族造成过伤害。我们每个德国人都要对过去的行为负责。我们每个德国人都有责任不让历史重演。消息二：每年8月15日前后，日本内阁成员都要掀起一股参拜供奉有二战甲级战犯牌位的靖国神社的风潮。日本首相小泉纯一郎今年1月1日第四次参拜靖国神社。自当选以来，小泉曾四次参拜靖国神社。日本首相小泉纯一郎8月10日表示，他不会屈服于国际社会的压力，明年还要参拜靖国神社。

这是一个卑劣的民族！

这是一个狭隘无耻的民族！

这是一个逃避过去，拒绝承担责任的民族！

每个人都有可能犯错误，但是他们直到今天依然拒绝承认他们错了！

他们的每一届下政府都把他们本国的战犯说成“英雄”，把侵略别的国家说成是“进入”，他们把屠杀别的国家的人民的历史说成是捏造的！

他们的国家的法庭和警察全力以赴保护自己国家的战犯，拒绝为受到过他们伤害的各国人民提供补偿！

他们从小学开始就对自己的民族的后代说：“别的国家那样谴责我们的过去是因为嫉妒我们现在的成就！我们没必要没完没了的道歉。”

跪着的日尔曼人比站着的日本人高贵勃兰特

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两篇小说都以二战为题材，但叙述的角度不同，有着怎样的区别？《一》：为国而战《流》：为法西斯卖命《一》：通过一位老兵对战争的回忆，讲述战争的创伤；《流》：通过一位青年学生在战争中的感受，写战争对人性的毁灭。不义的战争不仅摧毁了文明成果，也摧残了人的心灵；正义的战争虽然能铸就英雄业绩，但是同样会给人们留下痛苦的记忆。

两篇小说中的两个人物同样遭遇了不幸，但有所不同，请作比