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文档简介

2022年湖南省衡阳市耒阳市某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.下列各句中,与其他三项修辞手法不同的一句是()

A.雪,是在为人们跳舞。雪,是在为人们欢笑。雪,是在为人们歌唱。

B.红的像火,粉的像霞,白的像雪。

C.理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明。

D.友谊如珍珠,我们共同穿缀,连成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸,我们共同剪裁,缝制成一件件绚丽的衣裳;友谊如油彩,我们共同调色,描绘出一片片美好的景色;友谊如花种,我们共同撒播,培育出一个五彩的花坛。

2.主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的作家是

A.柳宗元B.韩愈C.欧阳修D.王安石

3.《礼记》是一部记录言论的书,它主要记录的是()

A.墨家言论B.法家言论C.儒家言论D.诸子百家言论

4.走进北京科技大学,谈起新建的学校体育馆,人们总是把体育馆内采用的光导照明系统作为科技奥运理念的一大亮点向你介绍。

光导照明系统由采光装置、导光装置、漫射装置组成,它通过采光罩高效采集自然光线导入系统内重新分配,再经过特殊制作的光导管传输和强化后,由系统底部的漫射装置把自然光均匀高效地照射到任何需要光线的地方,得到由自然光带来的特殊照明效果。从黎明到黄昏,哪怕是雨天和阴天,光导照明系统导入室内的光线依然很充足,每天至少可提供十小时的自然光照明,从而打破了场馆室内必须依靠电力照明的传统观念。是一种只需一次性投资,无需维护的节能、环保、安全健康和时尚的新型照明装置。

新建的北京科技大学体育馆共安装了148个直径为550mm的折射率为99.7%光导管,是目前所有奥运场馆中在比赛场地中央唯一安置光导照明系统的。经实测,在室外临界照度值为20000Lx时指定场地地面的室内临界照度能达到150Lx,采光均匀度≥0.7。白天,它采集的光线能满足体育训练的要求。晚上,则可以将室内的灯光通过屋顶的采光罩传出,起到美化夜景的效果。此外,当场馆不需要光线时,还可通过该系统中唯一使用电力的配套设备电动日光调节器,任意调节光线的明暗,以保证奥运比赛时龟视转播的需求。

下列有关光导照明系统的说法,不正确的一项是()

A.光导照明系统分别由采光装置、导光装置、漫射装置组成。

B.采光装置可以高效采集自然光线导入光导照明系统内对自然光线进行重新分配。

C.导光装置将采光装置采集的自然光线用光导管进行特殊的传输和强化。

D.漫射装置可以将自然光投射到体育馆的任何地方。

5.中国现代文学史上以散文见长,内容大都为歌颂母爱、赞美自然,具有独特艺术风格的著名作家是()

A.朱自清B.冰心C.巴金D.闻一多

6.冯谖收债于薛、矫命焚券,是为了()

A.市义B.报复孟尝君对他的轻视无礼C.帮助孟尝君恢复相位D.营造“三窟”7.“小桥流水人家”一句出自()A.A.《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)

B.《天净沙》(秋思)

C.《虞美人》(春花秋月何时了)

D.《声声慢》(寻寻觅觅)

8.

15

下列作品中,哪个不是傅雷的译作()。

9.《故乡的野菜》的作者是()

A.周树人B.茅盾C.周作人D.郁达夫

10.

4

“多行不义必自毙”一语出自()。

二、阅读理解(4题)11.病梅馆记

龚自珍

江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或日:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为关,密则无态。”固也。此文人画士心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价:而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。

呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

具体分析本文是怎样运用托物言志的手法来表达思想感情的。

12.下列对传统免疫法与遗传免疫法所作的比较,完全正确的一项是()。

A.传统免疫法和遗传免疫法并无本质区别,只是在免疫方法上有所不同罢了。

B.传统免疫法要先将抗原制成抗体,再用抗体进行接种;而遗传免疫法是直接将抗原或减毒疫苗注射到体内激发体内免疫。

C.传统免疫法使用的减毒活疫苗有复制能力,可能会导致感染病毒;而遗传免疫法使用的遗传疫苗没有复制能力,因而不会诱导病毒感染。

D.如果说传统免疫法是20世纪人类健康的“保护神”,那么遗传免疫法就是21世纪人类健康的“保护神”。

13.劝学

《荀子》

君子日:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝政而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

本文的中心论点是什么?全文是从哪几个方面进行论证的?

14.

本文写“木车的激情”,作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具?请结合原文作简要分析。

三、名句默写题(10题)15.______________,可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

16.可惜流年,______________,______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

17.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《长恨歌》)

18.人世几回伤往事,_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

19.上有六龙回日之高标,_____________。(李白《蜀道难》)

20.剑阁峥嵘而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道难》)

21.长太息以掩涕兮,____________。(屈原《离骚》(节选))

22.____________,____________。此中有真意,欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))

23.伤心桥下春波绿,______________。(陆游《沈园二首》)

24._______________,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题,写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题,写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.A

2.D解析:此题考查考生对中国古代作家的文学主张所了解、掌握的情况。这是历届大学语文考试中考查诗歌相关基础知识中较常见的题目类型。

王安石一生为实现自己的政治理想而斗争,他把文学创作和政治活动密切地联系起来。他认为“文者,务为有补于世用而已矣”,“要之以适用为本”(《上人书》)。正因为王安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾,具有较浓厚的政治色彩。

[错误防范]注意区分几个古代著名作家的不同文学主张。此题中王安石与柳宗元的文学主张容易混淆。柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,注重文学的社会功能,强调文须有益于世。韩愈主张要在继承的基础上创新,坚持“词必己出”、“陈言务去”。欧阳修是北宋诗文革新的领袖人物,主张重道以充文,提倡文风平易、诗风平淡。

3.C《礼记》是儒家学说的经典著作之一,孔子弟子及再传弟子所记,主要记录了战国、秦汉间儒家学派关于礼仪制度的论述。

4.C

5.B【考情点拨】本题考查了中国现代作家常识。【应试指导】冰心的作品主题是宣扬“爱的哲学”,即歌颂母爱、童真、大自然,她以散文见长,其散文立意新颖,语言典雅清丽,文体自成一家。

6.A

7.B马致远的小令名作《天净沙.秋思》被称为“秋思之祖”:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”

8.D

9.C

10.A

11.梅~人才;病梅~畸形人才;文人画士~清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨表达了要求改革的心情。梅~人才;病梅~畸形人才;文人画士~清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动,实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨,表达了要求改革的心情。

12.C

13.君子日:学不可以已。围绕中心沦点全文从三个方面展开论证。①学习的意义:在于提高自己改变自己。②学习的作用:可以弥补自身的不足。③学习的态度和方法:贵在积累、坚持、专心。君子日:学不可以已。围绕中心沦点,全文从三个方面展开论证。①学习的意义:在于提高自己改变自己。②学习的作用:可以弥补自身的不足。③学习的态度和方法:贵在积累、坚持、专心。

14.引出下文为下文写“木车的激情”作铺垫。与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。引出下文,为下文写“木车的激情”作铺垫。与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比,从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。

15.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

16.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

17.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

18.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

19.下有冲波逆折之回川下有冲波逆折之回川

20.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

21.哀民生之多艰哀民生之多艰

22.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还

23.曾是惊鸿照影来曾是惊鸿照影来

24.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨

25.生命的价值生命是宝贵的,他对于人来说只有一次。可是,人究竞怎样活着才有价值呢?是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗?是整天沉湎于吃喝玩乐之中,过那公子哥儿的生活吗?还是日夜打着小算盘,不顾他人,只想让自己的小日子过得更好一点吗?都不是!我们说:能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”,这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊,活着是为自己,还是为别人,是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物,如夏禹为了治水,在外九年,三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦,情愿餐风饮露,出没于深山老林之中,花了四十年功夫,写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古,博得人民的称赞。在现代,更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起,把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业,为我们创造了今天这样美好的生活。可以说,他们的生命的价值,达到了正数的极限值。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实,在死亡的威胁面前,是临危不苟,舍生取义,还是奴颜婢膝,畏死偷生,这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒绝大元宰相的诱惑,慷慨就义,连敌人也叹服不止。这样的生命,真可说是永垂不朽呢!近代无产阶级革命史上,更是英雄辈出,远远胜过古人,刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海?真是举不胜举。他们为人类的幸福而死,虽死犹生。他们的精神和事迹,将永远光照史册,砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,还能以他创造的一切为人民服务”,这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确,死后还能以他创造的一切继续为人民服务,这等于生命在延续,价值是无可估量的。事实上,如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的,其生命的价值一定不仅表现在生前,而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下,以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在,这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富,是何等巨大呀!我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率,经过多次试验,冲破重重组挠,终于发明了活字印刷术,多少年后,中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富,同样使后人讴歌不已。可以说,这些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在当代,更是不乏其例,用不着一一列举。反之,有些人只是贪图享受,浑浑噩噩地度过一生,与草木同腐朽,这个世界上有他不多,无他不少。这种人的生命价值,可以说等于零。还有一些人,为了满足个人的私欲,不惜损害他人的利益,把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上,甚至丧心病狂地卖国求荣,或者鱼肉人民,谗害正直。这些人的存在,对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值,该如何说呢?只能说是达到负数的极限。当然,不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己,天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”,那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人,一定要树立起革命的人生观,以雷锋为榜样,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,让青春闪耀着灿烂的火花,让生命有真正的价值。

26.说“勤”中国有句俗话,叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过;“业精于勤”。这就是说,学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤,对好学上进的人来说,是一种美德。我们所说的勤,就是要人们善于珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践,勤于总结。看古今中外,凡有建树者,在其历史的每一页上,无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动,艰苦奋斗了四十年,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国历史巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始漫游生活,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德,前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料,写出了对世界文学和思想界产生很大影

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