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文档简介

八经卦乾天健马首父金坤地顺牛腹母土震雷动龙足木巽风入鸡股木坎水陷豕耳中男水离日丽雉目中女火艮山止狗手少男土兑泽说(悦)羊口少女金中国古人的宇宙经验周易浅说刘朝霞(四川大学哲学系)一、宇宙经验(生活经验、宗教经验)对理解不同文化的重要性三、《易经》的思想内涵观物取象的思维方式抽象运数的观念万物交感的观念——从相互关系中来认识事物发展变化的思想——以历史的眼光看待事物五行生克相生:木—火—土—金—水—木——相克:木—土—水—火—金—木——(五行与五常的对应:木—仁;火—礼;土—信;金—义;水—智)

老子哲学沉默是金?言者不如知者默,此语吾闻于老君;若道老君是知者,缘何自著五千文。道:有与无三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。道:有与无无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。道与万物道生一,一生二,二生三,三生万物。天下万物生于有,有生于无。道在屎溺东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”

东郭子曰:“期而后可。”

庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”

曰:“在稊稗。”

曰:“何其愈下邪?”

曰:“在瓦甓。”

曰:“何其愈甚邪?”

曰:“在屎溺。”(《庄子·知北游》)于相反相成中观道天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。于水中观道上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。吾有三宝我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!为道日损吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。无为而治“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“不尚

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