断舍离作文讲评

“断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买，不收取自己不需要的东西；“舍”就是舍弃对自己没有用的东西。人通过“断和舍”达到“离”的状态，即脱离不需要和没用的物品的包围，让自己处于宽敞舒适的空间。

很多人有收纳一些自己不需要的物品的习惯，即使用不上的物品也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，自己不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，因为他们还有用，扔掉太可惜。于是，各种物品占据了大量空间。要求：1。自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2.不要脱离材料内容及含义作文。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄袭。【审题指导】本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。是一种生活方式、生存智慧、消费理念、文化方式。

断=断绝不需要的东西；舍=舍弃自己无用的物品；离=脱离对物品的依赖,获得宽敞、舒适的空间。“断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理物品，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如：“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”；可以写：“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如：“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”。

【出现的问题】1.审题欠准。如：《有舍才有得》《学会取舍》《做真实的自己》《去粗取精，收获人生》《学会选择，成就自我》。2.只写心灵自由，不提及关键词(不需要的东西或者没用的东西)；3.论据不能有力的论证论点，或者缺少恰当的扣题分析。4.只对材料进行扩展性的论述，缺乏事实论据。5.书写依然有问题。为什么“断舍离”不能单纯的等同为“舍弃”、“选择”“去粗取精”1.“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不需要的东西或者没用的东西，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不需要的东西或者没用的东西这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。2.材料的重点在谈"如何舍弃不需要的东西或者没用的东西，让自己处于宽敞舒适的空间“。不能等同为“选择”“去粗取精”。否则就是二级延，偏离题意了。怎么正确理解题意“断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买，不收取自己不需要的东西；“舍”就是舍弃对自己没有用的东西。人通过“断和舍”达到“离”的状态，即脱离不需要和没用的物品的包围，让自己处于宽敞舒适的空间。明确他们的关系：人通过“断和舍”达到“离”的状态，即脱离不需要和没用的物品的包围，让自己处于宽敞舒适的空间。人通过“断和舍”达到“离”的状态，断=断绝不需要的物品，断的是念头、欲望、情思等（杂念、旧习惯、旧观念、心理负担、、精神负担）。（要敢断）舍=舍弃对自己无用的物品；如：金钱、权利、名声等。（要勇舍）（要敢断）（要勇舍）才能达到“离”的状态：脱离对物品的依赖,获得宽敞、舒适的空间。（获得心灵的自由，人生清净的空间、能使自己游刃有余，集中精力干自己最需要做的事）行文思路1.为什么的角度。(物质泛滥，新消费主义现象，生存的需要；心灵、精神回归的需要，遵从本心；文学创作的需要；事业成功的需要；企业发展的需要；民族和解的需要、人生快乐的需要等等)2.怎么办的角度。3.揭示意义，强调必要性。升格作文放下，自在

佛曰：勘破、放下、自在。世事纷俗乱耳，有太多东西令我们流连忘返，只是最后我们往往会发现，我们所迷恋的有时并非我们所需要的，懂得放下，才能收获自在。我们身处一个物欲横流的时代，要想保持本心就必须懂得断、舍、离。该放下的放下，该舍弃的舍弃，才能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意人生。

懂得放下，才能演绎精彩人生。“谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄.昔日汴河风光处,履履难重”，这也许是对苏轼仕途的最好写照。王勃曾感慨“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，却不知山重水复的坎坷处境给苏轼带来了一段又一段的柳暗花明。欧阳修错将文采飞扬的他点选为进士第二名，乌台诗案下狱百日的折磨，爱妻逝去十年的生死阔别„„如此种种，练就了他的从容淡泊，润色了他的似水柔情。正是因为苏轼懂得放下，放下名利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心灵获得自由，让痛苦失意化作笔下的几点藻荇之美。

懂得放下，才能收获诗意人生。“归去，归去„„”有一种轻声的呼唤，温柔的吹拂在他的耳边。自在如陶潜，懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，于是他果断的放下俗世的一切，去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役，奚惆怅而独悲？”他走了，从此采香南浦，剪梅烟驿。正如《百年孤独》中所言，“只有用水，将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想”。只有懂得放下，才能收获自在。

懂得放下，才能达成人生的突围。那个叫海子的诗人死了，在温暖的阳光还未照亮他的身体的时候，他就已经将自己附于冰冷的铁轨。海子太过固执又太过敏感，心灵上的枷锁，他放不下，解不开，当他与现实的关系紧张到了失去弹性的时候，死亡成了他唯一的解脱。莎士比亚曾说：“诗人和疯子都不属于红尘十丈的人间。”诗人隐居在疯子隔壁，疯子却闯进了诗人的花园。

生命是一场修行，有舍有得。只有懂得在适当的时候放下，才能活出生命的精彩。放下，走尽天涯，洗尽铅华。自在，拣尽寒枝，歌尽桃花。范文欣赏

学会“断舍离”人生更轻盈

最近，“断舍离”在微信朋友圈很火。这一概念原意为鼓励“放下心中执着”，有人将此融入日常生活：舍弃家里不需要的东西，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。的确，“断舍离”折射的不仅是一种生活方式，更是一种生存智慧。(释义式开头)

与物质短缺的过去相比，现在人们的需求多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时尚，“新消费主义”成为一些人的崇尚。甚至对于信息的消费，也惟恐漏过自己所应该知道的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不断追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？（从原因方面去分析“为什么要学会断舍离”）有人问米开朗基罗，他是如何雕刻出《大卫》的。他回答说：很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，《大卫》就诞生了。其实，人生同样如此，只有不断剔除多余的部分，“幸福”的轮廓才会慢慢显现。这多余的部分，就是“过载”于自己的欲念。（承上文议论，举米开朗琪罗雕刻《大卫》的例子，阐明学会“断舍离”的重要性。）

《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。事实上，一味热衷于获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的人生，恰恰在欲念的不断满足中找不到答案。哲人说，“做减法比做加法更能让灵魂成长”。很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。（叠据老子的例子，强调必要性）现在，有一些党员干部对反“四风”有些不适应，觉得不如以前潇洒自在。有的领导干部内心里计较于位子、票子、待遇等实际利益。有的工作起来拈轻怕重，敷衍塞责，有好处就上，见急难险重就避，见矛盾问题就躲。凡此种种，多源于欲念膨胀而责任缺失。很多时候，正是因为私欲、私念多而拖住了前行的脚步、压住了奋飞的翅膀。诗人说，鸟儿为什么飞得高，那是因为鸟儿让自己变得很轻。为官从政者，少些欲念，反而会变得更轻盈，飞得更高，走得更远。（联系现实，揭示欲望太多、利益太多的危害。从反面强调断舍离的必要性。）

摆脱应酬的羁绊，可以多读点书，多思考点问题。卸载心理上的“五子登科”，可以让自己更轻松地干事、干成事。少些利益算计、少些风险顾虑，可以使自己更好地经受砥砺，铺就通向成功的路基。可以说，在