赣南采茶戏的风趣资料

赣南采茶戏的风趣(fēngqù)中国戏曲百花园中的一朵奇葩(qípā)第一页，共30页。采茶戏的定义(dìngyì)定义：所谓(suǒwèi)采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。分类：广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多，即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“高安采茶戏”、“武宁采茶戏”、“赣东采茶戏”、“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等。第二页，共30页。赣南采茶戏的简介(jiǎnjiè)赣南采茶戏是赣南土生的剧种，它是在当地民间灯彩和采茶歌舞的基础上形成为戏的。其产生和流传具有悠久的历史。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来，内容贴近生活，语言诙谐幽默，曲调清新甜美、歌舞动作欢乐明快。数百年来，演的是客家事（内容），穿的是客家衣（服饰），说的是客家话（方言），唱的是客家歌（茶歌），跳的是客家舞（表演），从而伴随客家人劳动生息，代代相传。它是江西采茶戏中最有代表性的一种。这个在赣南大地上土生土长的民间戏种，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，被称为“中国戏曲百花园中的一朵奇葩(qípā)”、“客家艺术中最绚丽的一朵奇葩(qípā)”、“客家艺术一枝花”，它依然在江西及周边省市的剧院、庙宇、宗祠、乡间上演，为客家人瞩目。第三页，共30页。采茶戏的起源(qǐyuán)安远县九龙山，重峦叠嶂，茶林逶迤，是赣南采茶戏的最早发源地。在这个充满绿意的世界里，流传着许多古老的采茶歌，也流传着一个个美丽(měilì)的传说。唐玄宗时期，一批批南迁的中原汉人经过安远县九龙山麓，其中，有一对男女停住了匆匆的脚步。男子是当时的宫廷乐师，名叫雷光华，因他和宫廷歌女产生爱情，犯了宫禁，于是相携逃出宫廷。逃避死罪的他们，随同中原汉民辗转南迁，逃到赣州后，隐居在安远九龙山开荒种茶，改姓为田。由于雷光华能歌善舞，农事之余便不忘所好，教农民唱茶歌，玩茶灯，将采茶劳动动作与当地民歌糅合在一起，借用当时盛行茶区的马灯、龙灯和狮舞形式，编成了“九龙山摘茶”等采茶歌舞，亦名茶篮灯。第四页，共30页。宋朝以后，安远九龙山一带已是江南著名茶区，茶区里九株特别好的茶树远近闻名，新茶上市，行商坐商(zuòshāng)如云，各行买卖兴隆。和茶叶一起繁荣起来的，当然还有赣南采茶歌舞“茶篮灯”“茶灯戏”……至今，许多民间的采茶戏班里都还会供奉祖师爷“田师父”，这就是赣南采茶戏的起源。戏曲专家们说，采茶戏不可能是某个人发明的。一般认为采茶戏于明代中叶开始流行于民间。关于这一点，明代文人学士的诗文著述里，有所反映。如，明代戏剧大师汤显祖，在他的一首即事诗里，有“僻坞春风唱采茶”的吟唱。可见那时，偏僻的乡村里，已有“采茶”的演唱。他还有一首赠别的诗，更能说明当时“采茶”的发展情况：“粉楼西望泪眼斜，畏见江船动落霞；四月湘中作茶饮，庭前相忆石楠花。”第五页，共30页。赣南采茶戏的起源(qǐyuán)在赣南客家摇篮形成与发展起来的赣南采茶戏，是客家先贤创造的宝贵的精神财富，是祖国百花园中一朵鲜艳的山茶花，是中国(zhōnɡɡuó)著名地方戏曲剧种之一。早期，客家先民南迁落户赣南山区，靠勤劳的双手垦荒种茶，以茶谋生，使赣南名茶盛行，贡茶众多。客家先民在长期的茶山劳作中，常以唱山歌抒情。山歌中有“十二月采茶歌”颇具影响，流传广泛。据明万历年间石城崖岭熊氏六修宗谱载：“……每日夕花晨，座上常满，酒半酣则率小奚唱插秧采茶歌，自击竹附和，声呜呜然，撼户牖。”随着茶歌的传唱，在安远九龙山茶区落户的客家人，加上采茶、摘茶的动作，借以当时盛行茶区的马灯、龙灯和狮舞形式，发展成了载歌载舞的茶篮灯。茶篮灯的出现很快被客家人所接受，逢年过节或茶山开市均以茶篮灯助兴而备受欢迎。第六页，共30页。随后，在茶篮灯的基础(jīchǔ)上，客家艺人根据上山、进坑、过桥的动作，结合茶山劳动的情节，配以锄头、茶篮、手巾为道具，把原来１２个茶女、２个男队首的“十二月采茶歌”缩减为二女一男，女的为大姐、二姐，男的叫茶童，并由原来的一唱众和改为载歌载舞，姐妹对唱，茶童手摇纸扇，插科打诨的小戏《姐妹摘茶》。与此同时，根据客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫《板凳龙》，就此，“两旦一丑”的三角戏在明朝末年从茶篮灯的母胎中脱颖而出。三脚戏是赣南采茶戏的源头。它经历了采茶歌、茶灯舞、三脚戏三个形成阶段。清代，三脚戏曾风靡一时，出现了“长日演来三脚戏，采茶歌到试茶天”的乾隆年间、“满脸烟灰十指黑，出看采茶也入魔”的嘉庆年间和“琵琶斜拨月琴张，月下争看窈窕娘”的光绪年间三个鼎盛时期，经过层层的发展，赣南采茶戏就这样形成了。第七页，共30页。赣南采茶戏的表演(biǎoyǎn)及艺术赣南采茶戏的表演赣南采茶戏的表演形式发展赣南采茶戏的艺术特色(tèsè)赣南采茶戏的唱腔第八页，共30页。气息乡土气息浓郁的喜剧(xǐjù)形式赣南采茶戏原有的传统剧目都由艺人口头创作，因此，生活语言丰富，常常妙语连珠，妙趣横生，使其形成了一种具有浓郁乡土气息的喜剧表演形式。如《补布鞋》，《试妻》等剧目，情节都比较简单，结合日常生活琐事入戏，但靠其幽默的语言，调侃的态度，浓浓的生活情趣，丰富多采的唱腔和载歌载舞的表演却使观众捧腹。同时，赣南采茶戏中的大部分动作都是对劳动过程、生活动作和动物形态的模拟(mónǐ)美化，如摘茶、捡菌子、打猪草、捡田螺等动作都被加工运用到歌舞戏中。例如，《九龙山摘茶》里便有一系列生活、生产动作入戏：《双捡菌子》一戏中的大宝、三妹子则有深山对歌和双捡菌子的歌舞场面等。经历过了采茶歌舞艺人的加工、提炼，特别是历经千百次夸张和即兴的表演，产生了丰富多采的、趣味性很浓的舞蹈动作。幽默的语言和趣味性的舞蹈动作，使赣南的采茶戏富有浓厚的喜剧色彩，哪怕是悲剧事件，也往往以喜剧形式来表演，如《大劝夫》，讲述一对穷夫妻的辛酸史，却以喜剧来进行调侃；采茶戏的《满妹贺喜》描述老夫少妻与呆汉俊妻的两对婚姻悲剧，亦以喜剧手法为基础。采茶戏的喜剧表演形式折射出赣南客家人充满乐观的生活态度。第九页，共30页。“三绝”的表演(biǎoyǎn)技巧变化莫测(biànhuàmòcè)的扇子花独具特色的矮子步别具一格的单水袖两旦一丑的三角班第十页，共30页。变化莫测(biànhuàmòcè)的扇子花赣南采茶舞，无论男女老少，手中必拿一物：彩扇。不可以是任何生活用具，生产工具，是帮助，四肢的延伸，表演夸张得体，给人以丰富的想象力，与风扇了千姿百态，用来表达情感，夸张的气氛。如早期的曲目“采茶”在风扇成为茶农劳动和生活展示道具，和鞭，挥戈千里；当笔，书写和绘画；当茶篮，和锄头，运用自如，无数的变化。扇子(shànzi)花常用的是“其”和“双”，当执行“四个手指手指头花，头朝前，三花四边形，2指花摇他的胸部，杂草，新闻，捕捉，摇晃的腹侧的“艺术公式。风扇法达30余种，如：“风”把“扇”·范”“切”迷“风车扇”“天花板”波“扇”，它的各种态度，给人积极向上的感觉。第十一页，共30页。独具特色的矮子(ǎizi)步在生活中，一般男性比女性高，而在赣南采茶歌舞中却是男矮女高。这一艺术形象也是提炼于生活。在摘茶季节，茶郎身背茶篓，茶女手提茶篮，一同上山采茶，由于茶树矮小，不能直身采摘，茶女摘满茶篮要随时倒入茶篓，且要按实压紧，茶郎如不双腿半蹲，茶女则不能倒茶入篓，天长日久，这种生活的自然形态，经过历代采茶艺人的加工，形成了“矮子步”。独具特色的“矮子步”夸张得体，风趣幽默，具有很强的艺术表现力。矮子步，是赣南采茶歌舞中男角的舞蹈基础，动律在于“屈”，每个动作都在双腿保持半蹲或全蹲的姿态(zītài)中进行，分为高桩、中桩、低桩，其基本律动的内在感觉是：内在阴劲，气息深沉，必须和唱腔熔为一炉。因此，练习三桩矮步有“老虎头鲤鱼腰，双手柔如月，下身轻漂漂，腰腹稳紧住，膝头定三步”之艺诀。第十二页，共30页。别具一格(biéjùyīgé)的单水袖一般戏曲艺术的袖子，或长或短，两只袖子，和网站是单水袖。相传子孙的网页(wǎnɡyè)，被困在四川峨眉山，森林茂密，迷路了，这个时候，忽然来了一只黄狗，谁在前面带路，导致他下山，后代感恩节，尤其是左袖子延长，喜欢狗，狗尾巴摇摆的尾巴，模仿姿势，使各种艺术运动，如“黄狗”黄狗摇“伸展”等。单套动作很丰富，抓住套筒，套筒围绕太阳，肩袖，腋下袖口，穿针引线，花篮，新的袖子，袖口，缠腰高左轴套等，表演时，“像狗的尾巴，常设潜力吊马腿，走路像蛇，龙凤”艺术公式。单水袖，另一手扇相对称，左袖，扇子舞，以特有的矮子步，是非常独特和有趣。第十三页，共30页。两旦一丑的三角(sānjiǎo)班赣南采茶戏的茶戏传统剧目(jùmù)中，不论大戏或小戏均以两旦一丑，三个人来完成，俗有“三角成戏，小丑当家”之说。如《补布鞋》有阿祥古、妹子、老娘完成；《挖笋》有爆脑子、妹子、嫂子三个角色。即使在《反情》、《大工夫》、《卖杂货》大戏中，也是有一男（小丑）二女（姐妹或姑嫂）三人完成的演出任务，只不过有时还需要加入配角，穿插进行。人物少，行动方便，为采茶戏走乡串镇广泛流传迅速发展提供了便利。第十四页，共30页。赣南采茶戏的表演形式(xíngshì)发展大致经历(jīnglì)了三个发展阶段采茶歌采茶灯采茶戏第十五页，共30页。采茶歌时期客家先民长期的茶山劳作中，常以唱山歌抒情。形式上：单唱——一唱众和的联唱——后来组成了“十二月采茶歌”，采用以竹击节（出现伴奏）——安远九龙山茶区的客家人加上采茶、摘茶的动作（出现动作）采茶灯时期借马灯、龙灯和狮舞形式发展成了载歌载舞的茶篮灯（出现舞蹈）采茶戏时期客家艺人根据上山(shànɡshān)、进坑、过桥的动作，结合茶山劳动的情节，配以锄头、茶篮、手巾为道具，把原来１２个茶女、２个男队首的“十二月采茶歌”缩减为二女一男，女的为大姐、二姐，男的叫茶童，并由原来的一唱众和改为载歌载舞，姐妹对唱，茶童手摇纸扇，插科打诨的小戏《姐妹摘茶》。与此同时，根据客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫《板凳龙》，就此，“两旦一丑”的三角戏在明朝末年从茶篮灯的母胎中脱颖而出第十六页，共30页。赣南采茶戏的艺术(yìshù)特色第十七页，共30页。风格(fēnggé)特色表演特色行当特色服饰特色剧目特色音乐(yīnyuè)特色舞蹈特色第十八页，共30页。表演(biǎoyǎn)特色歌、舞、戏三者并重(bìngzhòng)，有戏必有歌，有歌必有舞，以歌表戏，以舞表歌。第十九页，共30页。行当(hángdāng)特色九龙山采茶戏没有帝王将相之类的角色，也没有青衣、马刀旦之类的行当，主要是丑、旦两行(liǎnɡxínɡ)。从明末清初三角班的形成到现在，一直保持着一旦、两丑，丑、旦当家的局面。第二十页，共30页。服饰(fúshì)特色没有帝王将相的官衣蟒袍，没有金枝玉叶的凤冠霞帔，是九龙山采茶戏的一大特色。生、旦、丑主要行当的服饰，包括老生、老旦、彩旦等行当，纯属是客家人生活服饰艺术的再现。衣：桃红色，领、襟、袖口镶花边光片，袖口白色。裤：春绿色，脚口贴花边。裙：墨绿绒，裙下面(xiàmian)镶有花和光片。鞋：布鞋，白底花面。帽：用一般草帽或绣花，挂缨布帽均可。头饰：一般农村女青年，单辫发式，插上绢花、银钗之类，佩带上珠练。道具：茶篮——用篾扎，彩纸糊成；彩扇——用彩绸制作第二十一页，共30页。剧目(jùmù)特色一类(yīlèi)属灯戏（或叫灯腔戏、灯子戏），一类(yīlèi)属茶戏（或叫杂套戏、三脚戏）。第二十二页，共30页。音乐(yīnyuè)特色九龙山采茶戏的舞台语言是安远当地客家方言，它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、歌舞、灯彩于一体，具有(jùyǒu)浓郁的生活气息。表演艺术特点主要表现在小丑、小旦两个行当。音乐优美动听、乡土气息浓郁，更具有(jùyǒu)可塑，“三腔一调”（茶腔”、“灯腔”、“路腔”、“杂调）第二十三页，共30页。舞蹈(wǔdǎo)特色别具一格的“矮子步”、风格独特的“单袖筒(xiùtǒng)”、灵活多变的“扇子花”第二十四页，共30页。赣南采茶戏的唱腔(chàngqiāng)其音乐唱腔属于(shǔyú)曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”第二十五页，共30页。茶腔：这是九龙山采茶戏音乐中的主腔之一，其音乐优美、悦耳动听。有牡丹调、上山调、长歌、红绣鞋、芒冬雕子等曲调。灯腔：主要是各种灯彩音乐曲牌和《九龙山摘茶》一剧的音乐。特点是曲调进行的起伏很大，音调粗犷高亢，热烈激昂，节奏鲜明，舞蹈性强，加上唢呐和打击乐的伴奏(bànzòu)，能营造非常欢快热闹的气氛。有茶童调、茶童上路调、报茶名、看茶、四季牡丹等曲调。路腔：此腔特点是轻松愉快、喜悦活泼、诙谐风趣，常与“茶腔”曲牌同在一个剧中使用。有二韵、三韵、新年酒、哨妹子、南京鼓、眉弓调等曲调。杂调：是戏中采用的插曲性质的民歌小调或来自其他剧种的一些曲牌。有敬酒歌、送水粉、送金钗、桃子花开等曲调。第二十六页，共30页。赣南采茶戏的经典(jīngdiǎn)剧目赣南采茶戏的传统剧目，原有100多个，其中一部分已经失传，现保留的传统剧目有90多个。如：《十二月采茶歌》、《九龙山摘茶》、《唐二试妻》、《卖杂货》、《上广东》、《双检菌》、《瞎子闹店》、《卖花钱》、《香火龙》、《阿三打铁》、《五岭之春》、《花灯仙子》、《吹鼓手招亲》、《满妹添喜》、《睄妹子》、《补皮鞋》、《钓》《南山耕田》、《打猪草》、《捡田螺》、《盘花生》、《姐妹摘茶》、《板凳龙》、《俏同年》、《钓虫另》、《老少配》、《满妹子添喜》《大劝夫》、《四姐反情》《补皮鞋》、《补缸》、《补磁碗》《南山耕田》、《马灯》、《当棉布》、《失绣鞋》、《唐二试妻》、《莲妹子》、《卖茶叶》、《王三卖肉》、《茶童哥》、《怎么谈不拢》、《风雨姐妹花》《志愿军未婚妻》、《祥林嫂》、《金黛莱》、《江姐》、《瑶山春》、《南方风雷》、《南海长城》、《甜蜜的事业》和《家》、《马兰花》、《三杯酒》、《豆腐哥、豆腐嫂》、《受气包》等等。这些剧目，多为喜剧，反映了赣南广大劳动群众（农民、手工业者、小商贩等）的劳动过程和生活片断，具有鲜明的地方色彩和浓郁的生活气息。它不靠完整的故事和离奇的情节(qíngjié)来吸引观众，而是靠幽默、诙谐、生动活泼的表演唱腔取胜，百看不厌，久演不衰。第二十七页，共30页。“客家人一边采茶一边唱着茶歌。最早的茶歌有”十二月采茶歌“。从正月顺次唱到十二月的叫”顺采茶“，从年尾十二月唱到年头正月的叫”倒采茶“，唱春夏秋冬的叫”四季茶“。由原来的一唱众和改为载歌载舞，姐妹对唱，茶童手摇纸扇，插科打诨的小戏《姐妹摘茶》；客家儿童生活情趣为内容的编有一个以大姐、二姐、三郎子戏耍板凳的小剧叫《板凳龙》，。客家人热爱生活，向往爱情，传统剧目有《俏妹子》、《俏同年》、《钓虫另》、《老少配》、《满妹子添喜》；客家人为养家糊口常出外经商，传统剧目有《上广东》、《卖杂货》、《卖花线》、《送哥卖茶》；客家人勤俭持家，反对嫖赌和吸洋烟，传统剧目有《大劝夫》、《四姐反情》；客家人常以手艺谋生(móushēng)，传统剧目有《补皮鞋》、《补缸》、《补磁碗》；客家人乐观开朗，性格幽默，传统剧目均为喜剧，诙谐的语言和运用众多的谚语，歇后语和采用正话反说来达到喜剧效果。《反情》、《睄同年》。第二十八页，共30页。有的还以喜剧的方式，从反面对社会的现实生活进行讽刺、揭露、批判，如《大劝夫》、《满妹贺喜》等等，这就为封建统治者所不容了，认为是诲淫诲盗，有伤风化。分为灯戏和杂套戏二大类。灯戏即茶灯戏，代表剧目是《姐妹摘茶》、《南山耕田》、《马灯》、《板凳龙》、《九龙山摘茶》等；杂套戏的代表剧目有“四大金刚”：《反情》、《卖杂货》、《上广东》、《大劝夫》，“四小金刚”：《睄妹子》、《补皮鞋》、《钓》、《老少配》。新中国成立后，赣南采茶戏得到了新的发展，在“百花齐放，推陈出新”的政策(zhèngcè)指引下，通过戏曲工作者的努力，涌现了一批具有浓郁乡土气息的优秀剧目。如《卖茶叶》、《王三卖肉》、《满妹添喜》、《阿三打铁》、《当棉布》、《失绣鞋》、《唐二试妻》、《莲妹子》等。《茶童