2023年马克思主义哲学原理试题库选择题新版

马克思主义哲学原理试题库第一章哲学基本问题一、单项选择题1.哲学的基本问题是(B)A、社会和自然的关系问题 B、思维与存在的关系问题C、政治和经济的关系问题 D、实践和理论的关系问题２．哲学所研究的一般规律，合用于(C）Ａ、客观物质世界的某些领域ﻩB、客观物质世界的某一领域Ｃ、客观物质世界的一切领域ﻩD、社会的经济和政治领域３.马克思主义认为,哲学是(Ｂ)A、人们自发形成的世界观 Ｂ、理论化、系统化的世界观C、科学的世界观 D、无产阶级的世界观4．肯定思维和存在有同一性，这是（Ｄ）Ａ、辩证法的观点ﻩB、形而上学的观点C、唯心主义的观点 Ｄ、可知论的观点（可知论与不可知论，思维与存在的统一性)5．唯心主义的基本形式是（A)A、客观唯心主义与主观唯心主义ﻩB、一元论唯心主义与二元论唯心主义Ｃ、经验论唯心主义与为理论唯心主义 Ｄ、辩证唯心主义与形而上学唯心主义６.下列观点属于主观唯心主义的是（A)Ａ、心外无物，心外无理ﻩB、理在气中，理随事变C、富贵在天，死生由命ﻩＤ、理在事先,事随理变7．下列属于客观唯心主义的是（D)A、存在就是被感知 B、物是感觉的复合C、意识是万物的本原 Ｄ、理在事先8．“存在就是被感知”是(Ｄ）A、机械唯物主义观点 B、客观唯物主义观点Ｃ、朴素唯物主义观点 D、主观唯心主义观点９．唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立属于(C)A、世界发展的动力问题上的对立 Ｂ、意识的本质问题上的对立C、世界的本质问题上的对立ﻩD、真理的本性问题上的对立10.古代朴素唯物主义把世界的本原归根结为（D)Ａ、绝对观念ﻩＢ、客观实在ﻩC、理念世界 Ｄ、“原初”物质１1．中国古代哲学家荀子说:“天行有常，不为尧存,不为桀亡。”这是一种（Ｄ）A、宿命论观点ﻩＢ、唯意志论观点 C、机械唯物论观点ﻩD、朴素唯物论观点12．在马克思主义哲学产生以前不曾存在（B)A、唯物主义和唯心主义的斗争ﻩB、唯物史观和唯心史观的斗争C、辩证法和形而上学的斗争 Ｄ、可知论和不可知论的斗争１3．“人为自然立法”的观点属于（Ｂ）A、宿命论 B、主观唯心主义ﻩC、机械唯物主义 Ｄ、客观唯心主义14.判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它(D）A、是否坚持唯心论 B、是否坚持辩证法C、是否坚持唯物论ﻩD、是否是时代精神的精华15.哲学是(C)A、科学的世界观和方法论ﻩＢ、科学性和革命性相统一的世界观C、理论化和系统化的世界观D、辩证唯物主义和历史唯物主义16.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为（Ｃ）Ａ、客观存在的各种物体 Ｂ、宇宙中存在的一切现象C、物质的具体形态和结构 Ｄ、某种具体的“原初物质”17.哲学上的一元论就是认可(Ｄ）Ａ、世界是物质 Ｂ、世界在本质上是精神C、世界是发展的ﻩD、世界的本原只有一个18、古希腊唯物主义的代表是(D）A、柏拉图 B、亚里士多德ﻩＣ、苏格拉底ﻩＤ、德谟克利特19、旧唯物主义不能彻底战胜唯心主义的主线因素是（D)Ａ、主张物质的决定作用 Ｂ、否认意识的能动作用C、无法驳斥唯心主义狡猾的诡辩 D、不懂得科学的实践观点20、对哲学基本问题第一个方面内容的不同回答是(Ａ）A、划分唯物主义和唯心主义的标准ﻩB、划分辩证法和形而上学的标准C、划分可知论和不可知论的标准ﻩＤ、划分辩证唯物主义和形而上学唯物主义的标准2１、马克思主义哲学和具体科学的关系属于（Ｄ)Ａ、内容和形式的关系ﻩB、整体和部分的关系C、因素和结果的关系ﻩD、共性和个性的关系二、多项选择题1.下列各项属于哲学基本问题内容的有（ＡCDE）A、思维与存在何者第一性 Ｂ、思维能否掌握理论C、思维与存在是否有同一性 Ｄ、思维能否对的地反映存在Ｅ、能否在我们关于现实世界的概念中对的地反映现实2.以下各项属于主观唯心主义观点的有（AＢDE）A、存在就是被感知 B、物是观念的复合 Ｃ、理在事先Ｄ、心外无事,心外无理ﻩE、吾心即宇宙３.马克思主义哲学以前的唯物主义的缺陷有（ABＣE）用机械力学的尺度去衡量物质的一切运动B、不能把世界理解为处在不断变化发展中的过程C、对社会历史的观点是唯心主义的Ｄ、不认可存在决定意识E、不认可社会存在决定社会意识４.下列观点属于客观唯心主义的有(ABCDE)A、事物是理念的影子ﻩB、“理在事先”ﻩ C、世界是“绝对观念”的外化D、“未有天地万物，已有天地万物之理” E、现实的国家是国家观念的外化5.唯物主义形态的发展经历了(ADＥ）A、古代朴素的唯物主义ﻩB、自然科学的唯物主义 ﻩC、庸俗唯物主义Ｄ、近代形而上学唯物主义ﻩＥ、辩证唯物主义６.近代形而上学唯物主义的严重缺陷有(BＣD）Ａ、否认物质对意识的决定作用ﻩB、用机械力学的观点解释一切现象Ｃ、不能把世界理解为处在运动变化中的过程D、不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域 E、否认世界的可知性7.哲学上的二元论(BD)A、既是唯物论,又是唯心论ﻩＢ、最终必然导向唯心论C、本质上属于唯物论 D、不能把自己的主张坚持到底E、是超越唯物论和唯心论的基本派别8、下列选项中,属于唯物主义历史形态的有(AＣＤ）Ａ、朴素唯物主义ﻩB、庸俗唯物主义 C、形而上学唯物主义D、辩证唯物主义ﻩE、自然唯物主义９、近代机械唯物主义的严重缺陷是（BＤE)A、否认世界可知性 B、机械性 C、否认自然规律客观性D、形而上学性 E、不彻底性10、主观唯心主义认为,世界的本原是(AＢC）Ａ、人的主观意识 B、人的主观感觉ﻩ Ｃ、人的心Ｄ、宇宙精神 E、绝对观念第二章马克思主义哲学一、单项选择题１.马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最重要、最显著的特性是（Ｃ）Ａ、阶级性 B、革命性ﻩC、实践性 D、科学性2．马克思主义哲学产生的最重要的自然科学基础是（D)A、机械力学ﻩB、地质学和胚胎学Ｃ、动植物生理学和有机化学 D、细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论3．马克思主义哲学研究的对象是(Ａ)A、关于自然、社会和思维发展的一般规律ﻩＢ、自然界发展的一般规律Ｃ、理论思维发展的一般律 D、社会历史发展的一般律4.马克思主义哲学和具体科学的关系是(C）A、重要矛盾和次要矛盾的关系 B、整体和部分的关系Ｃ、一般和个别的关系ﻩＤ、理论和实际的关系5．现代科技革命的成果对马克思主义哲学的影响是(B）A、使马克思主义哲学越来越不适应现时代 B、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观C、证明马克思主义哲学是绝对真理的体系ﻩD、对马克思主义哲学时基本原理作了否证６.学习马克思主义哲学的主线方法是（C)A、从个别到一般的方法ﻩB、向社会实践学习的方法Ｃ、理论联系实际的方法ﻩD、逻辑推理的方法7．马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓是（B）Ａ、对立统一规律 B、实事求是C、能动的革命的反映论 D、为人民服务8.马克思主义哲学对唯心主义哲学的科学态度是(C)A、坚决批判、彻底否认 B、避而远之，不闻不问C、弃其槽粕、取其精华ﻩＤ、有用则取之，无用则舍之9.现代西方哲学人本主义思潮发端于(Ｂ）Ａ、黑格尔 B、尼采、叔本华 ﻩＣ、萨特ﻩ Ｄ、费尔巴哈10.马克思主义哲学按其本性来说是（B）Ａ、运动的、发展的 B、批判的、革命的C、科学的、真理的ﻩD、实践的、客观的11.马克思主义在中国传播最早的代表人物是（A)Ａ、李大钊 B、陈独秀ﻩC、毛泽东ﻩD、周恩来二、多项选择题1.现代西方哲学从思想倾向上可分为两大思潮，它们分别是(CD）A、主观唯心主义ﻩB、客观唯心主义ﻩﻩＣ、人本主义D、科学主义ﻩE、非理性主义2．下列各项属于马克思主义哲学实现的革命变革的表现的有（BDＥ)A、提出阶级斗争的观点 Ｂ、确立了科学实践观C、实现了唯物论和结识论的结合ﻩD、实现了唯物论和辩证法的结合Ｅ、实现了唯物主义的自然观与唯物主义的历史观的结合3.马克思主义哲学的产生是人类结识史上的伟大变革,由于它(ABＥ)A、结束了“科学之科学”的哲学时代 Ｂ、实现了唯物主义和辩证法的统一C、建立了绝对真理的理论体系 D、使哲学发展到顶峰E、建立了唯物史观的理论体系4．当今科技发展的新成果,对马克思主义哲学产生的重要影响有（AC)A、证实、充实和发展了马克思主义哲学ﻩB、使马克思主义哲学越来越不适应现时代C、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观 D、否证了马克思主义哲学的基本原理马克思主义哲学未发生任何变化5.下列哲学流派属于现代人本主义思潮的有（AD)A、唯意志主义 B、实证主义 C、马赫主义Ｄ、存在主义 E、逻辑实证主义6．马克思列宁主义同中国实际相结合出现的两大理论成果分别是（DE)A、中国革命的战略和策略 B、中国共产党建党学说ﻩC、李大钊的唯物史观D、毛泽东思想ﻩE、邓小平理论7．哲学与具体科学的关系是(DE）A、绝对真理与相对真理的关系ﻩB、思维与存在的关系C、结识世界与改造世界的关系ﻩD、指导与被指导的关系E、一般与个别的关系８.马克思主义哲学对待唯心主义的态度应当是(ABＤ)A、揭露其错误的本质ﻩB、揭示其产生的根源C、全盘抛弃ﻩD、批判的吸取其合理的因素Ｅ、与其融为一体9.马克思主义哲学的科学性重要在于它(BＣD)是人类优秀文化成果的总汇 B、是以实践为基础的唯物论和辩证法的统一Ｃ、是唯物主义的自然观和唯物主义的历史观的统一D、是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学E、是高居于具体科学之上的“科学之科学”第三章辩正唯物论一、单项选择题1.物质的唯一特性是（B)A、运动变化性ﻩＢ、客观实在性 ﻩC、具体性ﻩﻩD、可感知性2.中国古代哲学家荀子说：“天行有常,不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是(D)A、物质运动规律具有普遍性ﻩB、物质运动规律具有反复性C、物质运动规律具有稳定性ﻩD、物质运动规律具有客观性３．物质无非是各种物的总和,是从这种总和抽象出来的。这种观点属于(Ａ）A、辩证唯物主义物质观ﻩB、形而上学唯物主义物质观C、庸俗唯物主义物质观ﻩD、朴素唯物主义物质观４．运动是物质的存在方式。这是对运动的（C)A、唯心主义理解 B、直观唯物主义理解C、辩证唯物主义理解 D、庸俗唯物主义理解5.在物质和运动关系问题上，形而上学唯物主义的错误是（D)A、夸大运动的绝对性 B、设想无物质的运动C、否认静止的存在ﻩD、设想无运动的物质6．在物质和运动关系问题上，唯心主义哲学的错误是（Ａ)A、设想无物质的运动 B、否认运动的存在C、设想无运动的物质 D、否认静止的存在７.运动和静止的关系是(C)Ａ、现象和本质的关系B、一般和个别的关系C、绝对和相对的关系 Ｄ、抽象和具体的关系8.时间和空间(Ｃ)A、同物质运动无关 Ｂ、是一种先验的形式Ｃ、是运动着的物质的存在方式D、是运动着的物质自身9.从动物心理发展到人的意识的决定性环节是(D）A、手脚分工ﻩＢ、语言的产生 C、社会的出现ﻩﻩＤ、劳动10．意识是人脑的机能,表现(D)Ａ、人脑是意识的源泉ﻩB、意识是人脑自生的Ｃ、意识是人脑的分泌物ﻩD、人脑是产生意识的物质器官11.假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性，反映的特性。这种观点是(A）A、辩证唯物主义观点 B、主观唯物主义观点C、朴素唯物主义观点ﻩD、客观唯物主义观点１2．“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这种观念是(D)A、客观唯心主义观点ﻩＢ、朴素唯物主义观点C、唯意志主义观点 D、辩证唯物主义观点13．列宁关于“人的意识不仅反映客观世界,并且发明客观世界”的说法(Ｂ）A、夸大了意识的作用 B、对的地指出了意识的能动作用C、具有唯意志主义的倾向 D、是主观唯心主义的表现14.唯心主义的一元论主张世界万物的本原是（A)A、精神 B、某种实物 C、原初的物质 D、原子１５世界的统一性在于它的(Ｃ）A、存在性ﻩB、运动性 ﻩＣ、物质性ﻩＤ、可知性16.意识能动性实现的主线途径是(A）Ａ、社会实践 B、主观努力Ｃ、客观规律 D、先进的物质手段１７.对的发挥意识能动作用的客观前提是(D）A、个人积极性的发挥 B、集体智慧的调动Ｃ、解放思想 Ｄ、对客观规律的对的反映18.哲学物质范畴同自然科学的物质结构理论的关系是（B）A、整体与部分的关系 B、一般与个别的关系C、哲学物质范畴可以取代自然科学物质结构理论 D、全局与局部的关系１9.形而上学唯物主义物质观的错误在于（Ｂ)A、没有自然科学的依据ﻩB、不懂得一般和个别的辩证关系Ｃ、否认了物质的客观性ﻩD、是对物质的自发猜测20．认可客观实在性是物质的唯一特性的哲学是（C)A、朴素唯物主义 Ｂ、形而上学唯物主义 C、辩证唯物主义 ﻩＤ、庸俗唯物主义21．一方面提出世界的物质是世界本原的哲学派别(Ｂ）Ａ、形而上学唯物主义ﻩB、朴素唯物主义 C、辩证唯物主义ﻩD、庸俗唯物主义２２．运动是物质的(A）A、主线属性ﻩB、唯一特性ﻩC、外部现象ﻩD、内部本质２3.设想脱离物质的运动会导致（C）A、形而上学ﻩB、机械唯物论ﻩＣ、唯心主义 D、二元论24．在世界是否具有同一性的问题上存在着（Ａ)A、一元论与二元论的对立ﻩB、唯物论和唯心论的对立Ｃ、辩证法和形而上学的对立 D、唯理论和经验论的对立２5．时间具有一维性,这是指它的（C)A、可变性ﻩB、无限性 C、不可逆性ﻩＤ、连续性26．意识对物质的反作用,突出地表现为意识能（Ｂ）A、发明物质ﻩB、改造客观世界C、自由地发明和运用规律 D、决定物质的状态27.认为一切物质都具有在本质上与感觉相近的反映特性,这是一种（A）Ａ、辩证唯物主义的观点ﻩＢ、唯心主义的观点C、形而上学的观点ﻩD、诡辩论的观点2８．语言是意识的物质外壳，没有语言就不会有思维和意识，这种观点属于（C）Ａ、唯心主义 Ｂ、形而上学ﻩＣ、马克思主义哲学 Ｄ、历史唯心主义29.意识的本质（Ｂ)A、在外界刺激下人脑分泌的特殊物质ﻩB、人脑的机能和对客观存在的反映C、人脑纯粹的主观想象ﻩD、在内外刺激作用下人脑发生的生理变化过程３0.“狼孩”没故意识,这一事实说明（Ｂ)A、意识是生物界长期发展的产物 B、意识是社会的产物Ｃ、意识是人脑发展的产物ﻩD、意识是对客观世界的反映３1.“意识是人脑分泌的特殊物质,”这是（Ｄ)A、辩证唯物主义的观点ﻩB、机械唯物主义的观点C、朴素唯物主义的观点 D、庸俗唯物主义的观点32.人工智能的出现和发展证明(B)A、意识不是人类所特有的现象ﻩB、物质是意识产生的基础C、对人脑机能的结识已经完毕ﻩD、及其四位最终会超过人类思维33.物质运动最终高级的形式是(Ｄ)A、化学运动ﻩB、物理运动ﻩＣ、生物运动ﻩD、社会运动３４．“动中有静，静中有动”说明（B)A、物质和运动的统一ﻩB、绝对运动和相对静止的统一C、有限性和无限性的统一 D、唯物主义和辩证法的统一3５．把静止绝对化的观点是(C)Ａ、唯物主义的观点 B、唯心主义的观点C、形而上学的观点 D、辩证法的观点3６．古希腊哲学家克拉底鲁指出，万物瞬息万变，不可捉摸,人连一次也不能踏进同一条河流。这是一种（C)A、唯心主义的观点 Ｂ、形而上学的观点Ｃ、相对主义诡辩论的观点 D、庸俗进化论的观点37.可以证明时间、空间的绝对性和相对性相统一的自然科学理论是（D）A、电磁场理论 Ｂ、原子结构学说 C、牛顿力学理论 Ｄ、相对论38.爱因斯坦的相对论揭示了(D)A、时间和空间的无限性ﻩＢ、时间和空间的有限性Ｃ、时间和空间的连续性ﻩD、时间和空间的相对性39.古诗说“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年”。这是用神话形式说明时间（D）A、是客观的 B、是有限的ﻩC、是可知的ﻩD、是相对的4０．“机不可失，时不再来”指的是(Ｂ)Ａ、时间的连续性ﻩB、时间的一维性 C、时间的顺序性ﻩＤ、时间的反复性４1．马克思主义哲学大厦的基石是（Ｃ)A、世界是联系和发展的原理 B、世界统一于存在的原理Ｃ、世界统一于物质的原理 D、世界统一于精神的原理４2.唯物主义哲学的基石是(C)A、历史范畴 Ｂ、经济范畴ﻩＣ、物质范畴ﻩD、阶级范畴４3．“人有多大胆，地有多大产；不怕办不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能办到。”这是(B）Ａ、主张充足发挥意识能动作用的观点ﻩB、主观唯心主义的观点C、客观唯心主义的观点 D、朴素唯物主义的观点44.事物的规律是（D)A、事物之间的特殊联系 B、事物之间的普遍联系C、事物的表面特性和外部联系ﻩD、事物内部本质的、必然的联系4５.在客观规律面前,人的主观能动性表现在(Ｄ)A、人可以改变规律 B、人可以发明规律C、人可以消灭规律ﻩＤ、人可以结识和运用规律46.时间和空间“离开了物质,当然都是无,都只是在我们头脑中存在地空洞的观念、抽象。”这段话是说：（D)Ａ、时间和空间是人脑中自生的概念ﻩB、时间和空间是物质存在的形式C、时间和空间是相对和绝对的统一ﻩD、时间和空间离开物质只是形式4７、由于物质和运动是不可分割的,所以(C）A、没有运动就没有物质 B、没有物质就没有运动C、没有不运动的物质，也没有脱离物质的运动 D、运动是无限的,静止是有限的48、人类与动物的主线区别是（Ｄ）A、人类故意识,动物无意识 B、人类有群体组织,动物无群体组织C、人类有宗教信仰,动物没有宗教信仰ﻩD、人类能生产自己必须得生活资料,动物不能49、辩证唯物主义认为，时间是（D）A、物质运动的广延性 Ｂ、物质运动的规律性C、物质运动的永恒性ﻩD、物质运动的连续性50、对的发挥意识能动作用的前提是(Ｃ）A、人们积极性的充足发挥 B、集体智慧的充足发挥C、对客观规律的对的反映 D、对政治思想工作的加强51、客观实在性是（B)A、运动的唯一特性 B、物质的唯一特性C、存在的唯一特性 D、意识的唯一特性52、事物的联系和运动之间的关系(D)Ａ、互相作用构成运动ﻩB、运动和发展引起质变C、发展引起运动ﻩD、普遍联系和永恒发展53、认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性，这是(A)A、合乎逻辑的ﻩB、唯心论 ﻩC、形而上学 D、诡辩论二、多项选择题1．马克思主义哲学所讲的静止是指(ＡDE)A、运动的一种特殊形式 B、绝对不动ﻩﻩC、排斥运动D、事物处在量变状态 E、事物在特定参考系中未发生位置变动2.把感觉经验当成第一性的东西，实质上是(BDＥ）Ａ、唯物主义观点ﻩB、唯心主义先验论观点 C、朴素唯物主义观点D、主观唯心主义观点ﻩE、贝克莱主义观点3．物质和运动的关系是（AＢC）Ａ、运动是物质的固有属性ﻩB、物质是运动的承担者 C、运动是物质的存在方式Ｄ、运动不一定是物质的运动ﻩE、物质不一定都在运动４．社会的物质性体现在(ACＤ)Ａ、劳动是社会产生和存在的决定性因素ﻩB、在社会中不存在精神的现象和活动Ｃ、物质资料的产生是社会历史的前提 D、所有社会生活在本质上是实践的Ｅ、社会生活中不存在物质关系以外的其他关系5.意识的能动作用表现在(ＡCD)A、反映客观世界ﻩB、发明物质世界ﻩC、通过实践改造客观世界Ｄ、发明理论体系 E、为自然界发明秩序6．意识的本质是(BC)A、人脑的分泌物ﻩＢ、人脑的机能 C、对物质世界的反映D、观念的系统 E、人与生俱来的特性7.下列活动属于人所独具的意识活动的有(ＡＣE)A、三思而后行ﻩＢ、饥不择食ﻩC、眉头一皱计上心头D、趋利避害的本能 E、预见未来8．物体的相对静止是(ABDE)A、物质分化的主线条件ﻩＢ、生命的主线条件C、物体存在与否得主线条件D、对的理解事物多样性的条件ﻩＥ、对的理解绝对运动的条件9．意识反作用于物质需要具有的条件是指（BＣE）A、意识对的反映物质 B、意识掌握群众ﻩC、具有必要的物质手段D、是否遵循物质决定意识的原则ﻩE、社会实践1０．客观规律性和主观能动性的关系是(ACＥ）A、充足发挥主观能动性，才干结识和运用客观规律B、客观规律不能违反，所以限制了主观能动性的发挥Ｃ、对的发挥主观能动性，必须遵循客观规律D、越是强调尊重客观规律，就越能发挥主观能动性Ｅ、越是尊重客观规律，就越能发挥主观能动性11．列宁的物质定义的理论意义在于（ABＣDE）A、坚持了唯物主义一元论 B、反对了唯心主义和二元论Ｃ、坚持了唯物主义可知论 D、克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷E、为自然科学的发展提供了对的的世界观和方法论1２.按照辩证唯物主义的物质观,下列选项中属于物质的有（ABC)A、山脉河流Ｂ、社会生产关系ﻩC、引力场D、城市建设规划 E、党的方针政策13．近代形而上学唯物主义哲学家把原子理解为(ＡBCＤＥ)A、构成物质世界一切事物的最小单位 B、是不变的C、没有广延性ﻩD、是不可分割的E、是堆砌宇宙大厦的“宇宙之砖”１4.下列选项中，对的表述运动含义的有（BDE）A、运动是新事物的产生和旧事物的灭亡 Ｂ、运动是物质存在的方式C、运动是物质位置的移动 D、运动指宇宙中发生的一切变化和过程E、运动是物质的主线属性1５.下列选项中，对的表述运动和静止关系的有（BC)A、动者恒动，静者恒静 B、运动是绝对的,静止是相对的Ｃ、动中有静，静中有动 D、运动是有条件的,静止是无条件的Ｅ、无动则有静,无静则有动１６．辩证唯物主义所说的静止是指(BＣＤE)A、事物没有任何变化ﻩＢ、事物运动的特殊状态C、事物的空间位置未变ﻩD、一事物尚未能转化为他事物E、事物还没有发生主线质变1７．动摇牛顿绝对时空观的有（CD)Ａ、信息论B、电子学理论 C、狭义的相对论Ｄ、广义相对论ﻩＥ、人们的平常生活经验18.爱因斯坦的相对论揭示了（ABC)A、时间空间与物质运动不可分 B、时间空间的具体特性是可变的C、时间空间具有相对性ﻩＤ、时间空间具有无限性E、时间空间具有有限性19．下列说法中,表达时间一维性的有（ABCDＥ）Ａ、盛年不重来,一日难在晨ﻩB、失落黄金有分量，错过光阴无处寻C、光阴好比河中水，只能流去不复回ﻩD、莫说年纪小,人生容易老Ｅ、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴20.从起源上说，意识是(ＣD)A、感性结识的产物ﻩＢ、理性结识的产物ﻩC、自然界长期发展的产物D、社会性劳动的产物ﻩE、语言发展的产物21．下列成语和常用语中,对的说明意识能动性的有(ＡＣE)A、胸有成竹,料事如神 B、纸上谈兵,画饼充饥ﻩC、天下无难事，只怕有心人Ｄ、不怕做不到，就怕想不到 E、运筹帷幄之中,决胜千里之外22.下列见解中,能引导人们对的地发挥主观能动作用的有（BCD）A、有条件要上,没有条件也要上 B、自由是对必然的结识和对客观世界的改造C、根据实际情况，积极发明有利条件 D、从现实条件出发，尊重客观规律E、对症下药,量体裁衣23.规律的特点有(ABＣE)A、客观性ﻩＢ、稳定性ﻩC、反复性ﻩ Ｄ、无条件性ﻩE、普遍性2４.尽管历史上罗马教廷把哥白尼的“日心说”当作异端邪说加以打击，毁掉哥白尼的数，监禁伽利略，但这既不能改变地球绕太阳转的规律,也不能阻止人们接受“日心说”。这一事实说明（ADE）A、客观规律不以人的意志为转移 Ｂ、人在客观规律面前无能为力C、客观规律起作用是无条件的ﻩＤ．真理中包含着不依赖于人的客观内容E、真理终究会战胜谬误25．自在自然与人化自然的区别是（AＣ)A、客观与主观的区别ﻩＢ、客体与主体的区别ﻩC、人与自然的区别D、客观于客体的区别 E、相对于人的也许性存在与现实性存在地区别26．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已,”这一命题揭示了：(ABDE）A、观念的东西和物质的东西是对立的统一ﻩB、在意识中体现了主观和客观的统一Ｃ、人脑是意识的源泉ﻩＤ、观念的东西是对物质的东西的能动反映E、没有被反映者,就没有反映27.客体与物质形态的区别是（BCDE)A、一切客体都是物质的，一切物质形态都是客体B、部分物质形态是客体，客体不完全是物质C、物质形态不依人的意志为转移,客体与人的实践密切联系D、物质形态是无限多样的，客体在一定历史条件下是有限的Ｅ、物质形态是客观存在的，客体还涉及精神现象2８．下列选项中,对的说明人的活动与客观规律的关系有（AD)A、人能结识客观规律ﻩＢ、人能消灭客观规律 C、人能发明客观规律D、人能运用客观规律 E、人能改变客观规律29．劳动在人类社会发展中的地位和作用是(ABCＥ)Ａ、劳动发明了人和人类社会ﻩB、劳动是一切历史的前提和基础C、劳动发展史是打开所有社会史的钥匙ﻩＤ、劳动是社会活动的所有内容E、劳动是人与自然之间的物质互换和能量变得过程30.人的意识的主观性方面表现为：（ＡBCDE)A、反映形式的主观性 Ｂ、不同主体的意识之间的差异性C、对客观对象反映的近似性ﻩＤ、对客观事物反映的超前性E、对事物反映的虚幻性第四章唯物辩证法一、单项选择题１．辩证法所要回答的是(B)A、世界的本原是什么的问题ﻩB、世界的状况是怎么样的问题C、世界是否可知性的问题 D、世界的本质是什么的问题2.唯物辩证法的总特性是(C）A、量变和质变的观点 Ｂ、辩证否认的观点C、联系和发展的观点ﻩD、对立统一的观点3．唯物辩证法的总特性是（Ｂ)A、矛盾的同一性和斗争性相结合的观点ﻩB、普遍联系和永恒发展的观点C、矛盾的对立面既统一又斗争的观点 D、运动和静止辩证统一的观点４．唯物辩证法认为，主观辩证法是(B)A、头脑中自生的 B、对客观辩证法的反映C、“绝对观念”固有的ﻩD、从书本上学来的５．久旱缺雨时，下雨对庄稼生长有益;雨涝成灾时，下雨对庄稼生长有害。这说明(Ｂ）Ａ、事物的联系是普遍的、无条件的ﻩＢ、事物的联系是现实的、具体的C、事物的运动是客观的、绝对的Ｄ、事物发展的主线因素是事物的内部矛盾6．“只见树木,不见森林;只见局部,不见整体”这是（Ｄ)A、唯物辩证法观点 B、唯心主义观点ﻩﻩＣ、唯心辩证法观点ﻩD、形而上学观点7.“割下来的手就不再是人手”这句话体现了(Ｂ)A、形而上学片面的、孤立的观点 Ｂ、辩证法普遍联系的观点C、唯心主义的观点ﻩD、诡辩论的观点8.事物的联系和运动的关系是（D)A、先有联系、后有运动 B、先有运动、后有联系Ｃ、运动构成联系 D、联系构成运动９．联系的客观性和普遍性原理的方法论意义在于(A）A、规定我们用联系的观点看世界ﻩB、它是结识事物本质的基础C、它是科学分门别类的客观依据 D、它是对的区分不同事物的基础10．唯物辩证法认为发展的实质是（D)A、事物数量的增长ﻩB、事物主线性质的变化C、事物的一切运动变化ﻩD、新事物的产生和旧事物的灭亡１1．区分新事物和旧事物的标志在于看它们（B）A、是不是在新的历史条件下出现的 B、是不是符合事物发展规律、有强大生命力C、是不是具有新形式和新特点 D、是不是得到绝大多数人的认可1２.“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”这句话是一种（A）Ａ、唯物辩证法的观点 B、唯心主义的观点ﻩC、形而上学的观点 D、相对主义的观点1３．规律是(A）Ａ、事物和现象之间的内在的、本质的必然的联系Ｂ、事物和现象之间的外在的、偶尔的间接的联系C、事物和现象之间的直接的、表面的也许性联系Ｄ、事物和现象之间的人为的、形式的非本质联系14．两种对立的发展观是（B）A、唯物主义和唯心主义的对立 B、唯物辩证法和形而上学的对立C、可知论和不可知论的对立ﻩD、唯物史观和唯心史观的对立15．质量互变规律揭示了(B）A、事物发展的动力和源泉 Ｂ、事物发展的状态和过程C、事物发展的方向和道路 D、事物发展的两种趋势16．质和事物的存在是(C）A、互相对立的 B、互相包含的 C、直接同一的ﻩD、互相转化的17.事物的质是指(C)Ａ、构成事物内在要素的总和ﻩB、组成事物基本要素的内在联系C、一事物区别于其他事物的内在规定性D、事物的规模、发展限度和速度等规定性18．区分同质事物的差别依据是(Ｄ)A、事物的度ﻩB、事物质的规定性C、事物量的规定性ﻩD、事物的特殊矛盾19．事物的质和量的区别在于(C)A、质是事物的内在规定性,量是事物的外在表现B、事物的质是单一的，事物的量是多方面的C、质与事物的存在是直接同一的，量与事物的存在是不直接同一的Ｄ、事物的质是不变的，事物的量是不断变化的2０．面对悲观腐败的东西,我们一定要提高警惕，做到见微知著,防微杜渐。由于（A)A、量变积累到一定限度必然引起质变 Ｂ、因素必然引起结果C、外因通过内因而起作用 D、矛盾双方在一定条件下互相转化21．在实际工作中，要注意掌握分寸,防止“过”或“不及”，其关键在于（D）Ａ、抓住事物的重要矛盾ﻩB、拟定事物的质C、结识事物的量ﻩD、把握事物的度２２．在生活和工作中，凡事要掌握分寸,坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合（B)A、内因和外因关系的原理ﻩB、量变和质变关系的原理C、“两点论”和“重点论”相统一的原理 D、理论和实践相统一的原理2３.事物的质变是指(D)Ａ、事物在数量上的增减 B、事物在场合方面的变更C、事物处在相对静止状态ﻩD、事物主线性质的变化24.区分量变和质变的主线标志是看（Ｄ）A、事物的变化是否显著ﻩＢ、事物的变化是否迅速Ｃ、事物的某些属性是否发生了变化 D、事物的变化是否超过度的范围2５．量变的复杂性是指(Ｂ)A、量变的限度发展不同ﻩＢ、量变形式的多样性和总的量变过程中有部分质变C、质变中有量的扩张 D、量变有在度的范围内的变化和突破度的范围的变化26.阶段性部分质变表现了(Ｄ）事物内部各部分之间变化的不平衡性ﻩB、事物整体与某些构成部分之间变化的不平衡性C、事物与事物之间变化的不平衡性D、事物的本质属性与非本质属性之间变化的不平衡性27.事物总的量变过程中的局部性部分质变是(B）Ａ、事物的本质属性与非本质属性之间变化不平衡性的表现B、事物的各个部分之间变化不平衡性的表现C、事物的内部矛盾和外部条件变化不平衡性的表现D、事物的量和质变化不平衡性的表现28．揭示事物发展的趋势和道路的规律是（C)Ａ、对立统一规律 Ｂ、质量互变规律ﻩC、否认之否认规律ﻩＤ、联系和发展规律29．“肯定和否认互相渗透,在一定意义上,肯定就是否认。”这是一种(Ｂ）A、相对主义诡辩论的观点ﻩB、唯物辩证法的观点C、主观唯心主义的观点ﻩD、形而上学的观点３0.庄子说：“是亦彼也，彼亦是也。”这是一种(D）Ａ、唯物主义观点ﻩＢ、唯心主义观点C、形而上学观点 D、相对主义观点31.事物的否认方面是指（D)A、事物的积极方面 B、事物的悲观方面尽C、事物中维持其存在的方面 D、事物中促使其灭亡的方面3２.作为辩证的否认的“扬弃”是(C)A、既保存又继承ﻩB、彻底抛弃C、既克服又保存ﻩＤ、矛盾的调和３3．辩证的否认是事物发展的环节,由于辩证的否认（C）Ａ、把旧事物完全抛弃ﻩB、使旧事物发生量变Ｃ、是新事物产生、旧事物灭亡D、是从外部强加给事物的34．否认之否认规律(Ａ)A、在事物完毕一个发展周期时才干完整地表现出来B、在事物发展过程中任何一点上都可以表现出来C、在事物通过量变和质变两种状态后表现出来D、在事物发展过程中通过肯定和否认两个阶段表现出来35．事物发展的周期性体现了（D)Ａ、事物发展的直线性与曲折性的统一ﻩB、事物发展是一个不断地回到出发点的运动C、事物发展的周而复始的循环性ﻩD、事物发展的前进性和曲折性的统一3６.直线论的错误在于只看到（B）Ａ、事物发展的周期性而否认了前进性ﻩＢ、事物发展的前进性而否认了曲折性Ｃ、事物发展的间接性而否认了连续性 D、事物发展的曲折性而否认了周期性37．循环论的错误在于(C)A、只看到事物发展的普遍性,没有看到事物发展过程的特殊性B、只看到事物的绝对运动,没有看到事物的相对静止C、只看到事物发展道路的曲折性，没有看到事物发展趋势的前进性D、只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断性38.对待传统文化的对的态度是(D)Ａ、视为精华所有继承 B、视为糟粕所有抛弃C、应保存一半,抛弃一半 D、批判继承,推陈出新39．对立统一规律揭示了(A)Ａ、事物发展的动力和源泉 B、事物发展的状态和过程C、事物发展的方向和道路 D、事物发展的两种趋向4０．唯物辩证法的实质和核心是（Ａ)A、对立统一规律ﻩB、质量互变规律C、否认之否认规律 Ｄ、联系和发展法的规律41.辩证法所说的矛盾是指(B)A、人们思维中的前后不一的自相矛盾ﻩB、事物之间或事物内部各要素之间的对立统一C、对立面之间的互相排斥 Ｄ、事物之间或事物内部各要素之间的互相依赖42．矛盾的基本属性是（Ｄ)A、普遍性和特殊性 B、绝对性和相对性ﻩC、变动性和稳定性ﻩD、斗争性和同一性４3.唯物辩证法所说的矛盾，是指事物内部两个方面之间(B）Ａ、互相排斥和互相斗争的关系 B、互相对立和互相统一的关系C、互相联系和互相依存的关系 D、互相渗透和互相转化的关系4４．矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，它的含义是（D)Ａ、对立面双方互相依存的性质ﻩB、对立面双方互相贯通的性质C、对立面双方互相转化的性质 Ｄ、对立面双方互相离异、互相排斥的性质45.依据唯物辩证法关于内因、外因互相关系原理制定的方针政策是(C)Ａ、既坚持四项基本原则,又坚持改革ﻩB、既坚持物质文明,又坚持精神文明Ｃ、既坚持独立自主、自力更生，又坚持对外开放 D、既抓经济建设，又抓阶级斗争４６.我国在社会主义现代化建设中，坚持独立自主、自力更生和对外开放的方针。它的理论依据是(D)A、矛盾的同一性和斗争性辩证关系的原理ﻩＢ、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理C、事物发展的量变和质变辩证关系的原理 D、事物发展的内因和外因辩证关系的原理４7.矛盾问题的精髓是（A)A、矛盾的普遍性和特殊性关系的问题ﻩB、矛盾的同一性和斗争性关系的问题Ｃ、重要矛盾和次要矛盾关系的问题 D、矛盾的重要方面和次要方面关系的问题48.在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”。这个命题的错误在于它割裂了(D)Ａ、重要矛盾和次要矛盾的联系 B、矛盾的重要方面和次要方面的联系C、矛盾的同一性和斗争性的联系 D、矛盾的特殊性和普遍性的联系49．在矛盾体系中，处在支配地位并对事物发展起决定性作用的是(C)A、普遍矛盾 B、内部矛盾 C、重要矛盾 D、次要矛盾50.对待改革开放和社会主义现代化建设,有的人只看到存在的困难和问题,看不到取得的巨大成就；有的人只看到取得的巨大成就，看不到存在的困难和问题。这两种看问题的方法都是（C）A、重点论ﻩB、均衡论 ﻩC、一点论 ﻩD、两点论51．“任何个别(无论如何)都是一般”。这句话的对的含义是(D)A、特殊性就是普遍性 B、特殊性存在于普遍性之中C、普遍性是特殊性的总和 D、特殊性中包含普遍性52．在唯物辩证法看来，水果同苹果、梨、香蕉、桔子等的关系是(A)A、共性和个性的关系ﻩB、整体和部分的关系C、本质和现象的关系 D、内容和形式的关系５３．在马克思主义普遍原理指导下，从中国的基本国情出发，走自己的路。这体现了(B)Ａ、矛盾的同一性和斗争性的的统一 B、矛盾的普遍性和特殊性的统一Ｃ、事物发展的量变和质变的统一D、事物发展的前进性和曲折性的统一54.辩证法和形而上学的主线分歧在于是否认可(D）A、事物是客观存在的 B、事物是普遍联系的C、事物是运动发展的ﻩD、矛盾是事物发展的动力55.“是就是是,不是就是不是,除此之外都是鬼话。”这是一种(A）A、形而上学的观点ﻩＢ、相对主义的观点ﻩC、唯心主义的观点ﻩＤ、辩证法的观点５6.系统论科学出现的意义在于它(D)Ａ、高于唯物辩证法ﻩB、抛弃了唯物辩证法C、代替了唯物辩证法ﻩD、丰富了唯物辩证法57.真象和假象的区别在于（D)真象是客观的，假象是主观的 B、真象表现本质，假象不表现本质C、真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部Ｄ、真象从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质5８．假象是指（Ｂ）A、正面地直接地表现本质的现象 B、从反面歪曲地表现本质的现象Ｃ、不存在于客观事物之中的现象D、和本质没有同一性的现象59.白天和黑夜之间的先后相继现象是（Ｄ）A、必然联系 Ｂ、偶尔联系 Ｃ、因果联系 D、非因果联系60.社会经济的发展引起教育事业的发展，而教育事业的发展大大提高了劳动者的素质,反过来推动经济进一步增长。从因果关系来看,这属于（D)A、因素和结果的互相区别ﻩB、因素和结果的互相依存C、因素和结果的互相渗透 D、因素和结果的互相作用61．偶尔性对事物发展过程（B)A、不起任何作用ﻩB、起促进或延缓的作用Ｃ、有时起作用,有时不起作用 D、起决定性作用６2．“假如偶尔性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种(C)A、历史宿命论的观点 B、形而上学机械决定论的观点C、辩证唯物主义决定论的观点 D、唯心主义非决定论的观点63.价值规律是通过商品互换中价格围绕着价值上下浮动表现出来的。这说明（A）A、必然性通过偶尔性为自己开辟道路ﻩB、必然性可以转化为偶尔性C、事物的发展是由也许性向现实性转化的过程D、事物的发展是由量变向质变转化的过程64.有的哲学家说，在大风扬起的尘土中,每一粒尘土的运动状况都是纯粹必然的。这是一种(B）Ａ、辩证唯物主义决定论的观点ﻩB、形而上学的机械决定论的观点C、唯心主义非决定论的观点D、庸俗唯物主义的观点６5．有的分子生物学家指出,生物进化的根基是“盲目的纯粹偶尔性”。从哲学上看,这是一种（A）A、唯心主义非决定论的观点ﻩＢ、庸俗唯物主义的观点C、形而上学的机械决定论的观点D、辩证唯物主义决定论的观点66.物质运动形式之间的互相转化是一种(D）A、特殊现象ﻩB、偶尔现象ﻩC、暂时现象 Ｄ、普遍现象6７．现实性范畴是指(A）A、现实存在的、合乎必然性的客观实在 Ｂ、对客观事物和现象的确认C、某些具体事物和现象的存在 D、现实也许性与抽象也许性的总和６8．“或然率”是指（B)A、也许性在质上的一种科学说明和测定ﻩB、也许性在量上的一种科学说明和测定Ｃ、必然性的一种科学说明和鉴定D、偶尔性的一种科学说明和测定69．在现实中还没有充足的根据，也不具有一定的条件,在目前不能实现的，属于（D）A、不也许性ﻩB、微小的也许性 ﻩC、现实的也许性 D、抽象的也许性70.我们把包含在现实事物之中的、预示着事物发展前程的种种趋势、潜在的尚未实现的东西，称之为（D)A、偶尔性ﻩＢ、必然性ﻩC、现实性ﻩD、也许性７1．农民在播种前估计种子发芽率,属于（C)A、区分也许性和不也许性。ﻩＢ、区分现实的也许性和抽象的也许性。Ｃ、区分也许性的大小。D、区分也许性和现实性。72．我国制定2０２3年远景规划的根据是（D)A、现实的也许性 B、好的也许性 ﻩC、抽象的也许性 Ｄ、现实性二、多项选择题1．下列命题反映事物之间客观联系的有（AＢＣＤ）Ａ、森林覆盖面的大小影响气候 Ｂ、人口数量的多少影响社会发展C、客观条件的好坏影响人们行动的效果D、亚洲金融危机影响中国经济的增长速度E、天空出现彗星预示社会要爆发战争2．手从身体上割下来,名可叫做手,实已不是手了。这句话体现了(BD）Ａ、整体是由部分组成的ﻩＢ、部分与整体是联系在一起的C、整体大于部分的总和ﻩD、部分离开整体就失去本来的意义E、部分反作用于整体３．新事物优越于旧事物,这是由于(CDE）A、新事物是在新的历史条件下产生的B、新事物具有旧事物没有的新形式C、新事物抛弃了旧事物中悲观的东西D、新事物保存了旧事物中的积极因素E、新事物增添了富有生命力的新内容4.判断一个事物是否是新事物的错误观点是(ABC)A、根据它时间上出现的先后 B、根据它的形式是否新奇Ｃ、根据它的力量是否强大 D、是否符合事物发展的必然趋势E、是否具有强大的生命力和广阔的发展前程５．在社会历史发展中，新事物必然战胜旧事物，这是由于(AＢC）Ａ、新事物符合历史发展规律,有强大的生命力 B、新事物优越于旧事物Ｃ、新事物得到广大人民群众的支持ﻩD、新事物是在新的历史条件下产生的E、新事物具有旧事物没有的新特点6．唯物辩证法与形而上学的对立表现在是否认可（CDＥ)A、世界是物质的 B、世界是可以结识的Ｃ、世界上的事物是普遍联系的D、世界上的事物是运动发展的 Ｅ、矛盾是事物发展的主线因素7.规律具有如下特点（ABCE）Ａ、客观性 Ｂ、稳定性 C、普遍性 D、随意性ﻩＥ、反复性8.决定事物的主线性质及其发展的基本趋势的联系是（ＡBC)Ａ、内部联系ﻩＢ、本质联系ﻩﻩC、必然联系ﻩＤ、直接联系 E、重要联系9.下列各项属于唯物辩证法的基本规律的有（ABC)Ａ、对立统一规律揭示事物发展的动力和源泉 Ｂ、质量互变规律揭示事物发展的状态和形式C、否认之否认规律揭示事物发展的趋势和道路Ｄ、阶级斗争规律是阶级社会发展的直接动力E、价值规律是商品经济的基本规律10.结识事物的量的意义在于(BCＥ)A、它是结识事物的开始和结识事物质的前提B、它是人们对事物结识的深化,和精确化C、它对事物做出数量分析,使人们做到胸中有数Ｄ、它是区分不同事物的基础E、它能把同质的事物区分开来１1．总的量变过程中的部分质变是指（ＡBＥ)A、事物的主线属性没变，比较次要的性质发生了变化,使事物呈现出阶段性B、事物全局性质没变，某些局部的性质发生了变化 C、新质要素在量上的迅速扩张D、旧质要素在量上迅速减少 E、质变和量变互相渗透12．下列各项对的反映量变与质变的辩证关系的有（ACDＥ）Ａ、量变是质变的前提和必要准备ﻩB、质变是量变的前提和必要准备C、质变是量变的必然结果 D、质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路Ｅ、事物的量变和质变互相转化过程体现了事物运动发展是连续性和非连续性的统一13.“奢靡之始，危亡之渐。”包含的哲理有（CD）Ａ、现象是本质的外部表现ﻩＢ、特殊性中包含着普遍性C、量变是质变的必要准备 D、质变是量变的必然结果E、质变会引起新的量变14．下列选项中,体现量变引起质变的哲学道理的有(ABCE）A、九层之台,起于垒下ﻩＢ、千里之行,始于足下 C、长堤溃蚁穴，君子慎其微D、天下无难事，只怕有心人 Ｅ、水滴石穿，绳锯木断１5．割裂量变和质变的统一会导致（BCＤＥ)A、庸俗唯物主义ﻩB、庸俗进化论 C、改良主义Ｄ、激变论ﻩE、冒险主义16．辩证法的否认观包含的内容有（ABCDE）A、辩证的否认是自我否认 Ｂ、辩证的否认是联系的环节C、辩证的否认是发展的环节 D、辩证的否认是扬弃E、辩证的否认是连续性和非连续性的统一1７．辩证的否认具有两个重要特点,分别是（AＢ）Ａ、否认是联系的环节ﻩＢ、否认是发展的环节C、否认与肯定绝对对立ﻩD、否认是由外力推动的E、否认中不包含肯定18.否认之否认规律揭示了事物的发展(ＡＤ)A、是自我发展、自我完善的过程ﻩB、是回到本来出发点的循环过程C、是直线式前进的过程ﻩD、是前进性和曲折性相统一的过程E、量变和质变相统一的过程19．辩证否认观与形而上学否认观的对立表现在（ＡCE）A.否认是自我否认 Ｂ．否认与肯定是有区别的C.否认中包含着肯定 D．否认是对旧事物的克服E．否认是扬弃2０.同一性是矛盾的基本属性。下列命题中属于矛盾的同一性含义的有（ＢCDE）Ａ、矛盾双方互相排斥 B、矛盾双方互相依存 Ｃ、矛盾双方互相贯通 D、矛盾双方互相渗透 Ｅ、矛盾双方互相转化21．包含矛盾双方互相依存、互相转化辩证法思想的有(ADE）A、祸兮福所倚,福兮祸所伏 B、月晕而风，础润而雨C、千里之堤,溃于蚁穴 D、物极必反，相反相成E、乐极生悲，苦尽甘来22．下列选项中属于矛盾斗争性的表现的有(AＢＣDE)A、剥削阶级与被剥削阶级的对立ﻩB、各地区之间经济发展的不平衡C、先进思想与落后思想的冲突ﻩＤ、人民的内部的意见分歧Ｅ、同学之间对某一问题结识上的差异23．矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在(AＢC）Ａ、使事物保持相对稳定，为事物的存在和发展提供必要的前提B、矛盾双方互相从对方吸取有助于自身的因素而得到发展C、规定了事物向对立面转化的基本趋势D、推动矛盾双方的力量对比和互相关系发生变化E、突破事物存在的限度，实现事物的质变２４．下列各项对的反映内因和外因辩证关系的有(ＡＢDE）A、内因和外因共同推动事物的发展ﻩB、内因是事物发展变化的根据C、外因在事物发展中不起作用ﻩD、外因是事物发展变化的条件E、外因通过内因而起作用25.下列表述，能体现重视矛盾特殊性的有(ACE）A、对症下药,量体裁衣ﻩB、欲擒故纵,声东击西ﻩ C、因时制宜，因地制宜Ｄ、物极必反,相反相成 E、因材施教,因人而异26.矛盾发展的不平衡性是指(BD)A、内部矛盾与外部矛盾的不平衡ﻩＢ、重要矛盾与次要矛盾的不平衡C、普遍矛盾与特殊矛盾的不平衡 D、矛盾的重要方面与次要方面的不平衡E、形式逻辑矛盾与辩证矛盾的不平衡２７．矛盾发展的不平衡性表现为（DE)A、矛盾的同一性和斗争性的不同ﻩＢ、矛盾的普遍性和特殊性的不同C、内部矛盾和外部矛盾的不同 D、重要矛盾和次要矛盾的不同E、矛盾的重要方面和次要方面的不同28.看问题、办事情都要坚持(AＥ)A、两点论和重点论的统一 B、两点论和均衡论的统一C、一点论和重点论的统一ﻩD、一点论和均衡论的统-E、既要全面,又要抓重点29.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,这是由于（ABＣＤＥ)Ａ、对立统一规律揭示了普遍联系的主线内容B、对立统一规律揭示了变化发展的内在动力C、对立统一规律是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索Ｄ、矛盾分析法是最主线的结识方法E、是否认可矛盾是事物发展的动力,是辩证法和形而上学的主线分歧3０.对的解决部分与整体的关系,就要做到(ACＥ）A、着眼于整体，规定局部服从整体ﻩB、以局部利益损害整体利益C、认可局部的相对独立性和特定的重要作用D、片面强调整体利益抹煞局部利益E、把整体利益与局部利益结合起来31.下列说法中揭示了事物本质的有（CDE）A、日出于东落于西 B、水往低处流 C、人的本质是社会关系的总和Ｄ、国家是阶级压迫的工具 E、结识是主体对客体能动的反映3２.属于因果联系的有（ＡDＥ）A.摩擦生热，热胀冷缩ﻩＢ.冬去春来，夏尽秋至Ｃ.电闪雷鸣，风雨来至D．勤学出智慧，实践出真知ﻩE.虚心使人进步，骄傲使人落后33.下列选项中属于内容和形式关系的表现的有（ＡＢＥ)Ａ、生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用Ｂ、经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用C、实践决定结识，结识对实践有反作用D、整体决定部分,部分对整体有反作用E、国体决定政体，政体对国体有反作用34.内容和形式的互相作用是(ＡCDE）A、内容决定形式ﻩB、形式决定内容 C、形式对内容有重大的反作用Ｄ、当形式与内容适合时，对内容的发展起积极促进作用E、当形式与内容不适合时,对内容的发展起悲观的阻碍作用第五章马克思主义结识论一、单项选择题1．两条主线对立的结识路线是（C）可知论与不可知论的对立ﻩB、辩证法与形而上学的对立Ｃ、唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 Ｄ、能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立2．驳斥不可知论最有力的论据是（A）A、社会实践可以证明人们能对的结识世界ﻩＢ、物质是可以通过感觉感知的C、人可以透过现象揭示本质ﻩD、感性结识可以上升为理性结识３.唯物主义结识论都坚持(D)A、唯理论 B、经验论ﻩC、先验论ﻩＤ、反映论４.“人的结识是主体对客体的直观反映。”这种观点属于（D）Ａ、辩证唯物主义结识论ﻩＢ、客观唯心主义结识论C、主观唯心主义结识论 Ｄ、形而上学唯物主义结识论5．从本质上看，结识是否同(D）A、主体主观意识的发明ﻩＢ、主体对“客观精神”的体验C、主体对客体的直观反映ﻩD、主体对客体的能动反映6.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于（Ｄ)辩证法和形而上学的对立ﻩB、经验论和唯理论的对立C、能动革命的反映论和直观被动的反映论的对立D、唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立7.下列选项中，对的表述结识客体的含义的是（D）A、结识的客体是主体发明出来的对象 B、结识的客体是外部自然界C、结识的客体是客观存在的事物 D、结识的客体是主体实践和结识的对象8．结识的主体和客体之间的最基本的关系是（A)A、改造与被改造的实践关系 B、反映与被反映的结识关系C、互相依存的关系ﻩD、互相作用的关系9．结识的本质是（Ｃ)A、主体对客体的加工ﻩＢ、主体对客体的改造C、主体对客体的能动反映ﻩD、主体对客体的作用1０．辩证唯物主义结识论第一的和基本的观点是（Ｂ)A、结识是主体对客体的反映ﻩＢ、实践是结识的基础C、结识是一个辩证发展过程 Ｄ、结识是从物到感觉和思想的过程11.实践是结识的来源表白(C)A、只要参与实践活动就能获得对的结识ﻩＢ、一切结识都要直接参与实践活动才干获得C、一切结识归根到底都是从实践中获得的D、只有直接经验来自实践12.宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调(Ｃ）Ａ、读书不能获得真知ﻩB、实践是结识发展的动力Ｃ、实践是结识的来源 Ｄ、实践是结识的目的13.人们为了获得知识(C)A、只要刻苦读书就行ﻩＢ、只要积极参与社会实践就行C、既要认真读书又要参与社会实践D、只要抓住“灵感”和机遇就行14.直接经验与间接经验的关系是（C）A、第一性和第二性的关系ﻩB、感性结识和理性结识的关系C、结识的“源”与“流”的关系D、唯物主义反映论与唯心主义先验论的关系15.当代，自然科学的发展日新月异，新的研究成果层出不穷。从主线上说这是由（D）Ａ、科学家的聪明才智决定的ﻩB、对的的科技决策决定的Ｃ、环境和资源状况决定的 Ｄ、生产实践的需要决定的16．“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明（C）Ａ、实践是结识的来源ﻩＢ、实践是结识的目的Ｃ、实践是结识发展的动力 Ｄ、实践是检查结识对的与否的标准17.一切真知都来源于(B)A、间接经验ﻩB、社会实践 C、人的意识ﻩD、客观事物18．马克思主义结识论认为，能动的反映是(A)A、摹写和发明的统一 Ｂ、可知论与不可知论的统一C、物质性与精神性的统一 D、真理的本性与实践特点的统一１９.一个结识的完整过程是（Ｂ）Ａ、感性结识——理性结识——感性结识ﻩB、实践——结识——实践C、概念——判断——推理ﻩD、感觉——知觉——表象20.结识的初级阶段是（D)A、直接结识ﻩＢ、全面结识 C、理性结识 D、感性结识2１.感觉、知觉、表象,它们是(C)A、社会心理的三种形式ﻩB、社会意识形态的三种形式C、感性结识的三种形式ﻩＤ、理性结识的三种形式2２.概念、判断、推理是（Ｂ)Ａ、感性结识的三种形式ﻩB、理性结识的三种形式Ｃ、社会意识形态的三种形式ﻩD、社会心理的三种形式２３．感性结识和理性结识的主线区别在于(B）Ａ、感性结识包含错误,理性结识则完全对的B、感性结识反映事物的现象,理性结识反映事物的本质C、感性结识来源于社会实践,理性结识来源于抽象思维D、感性结识产生于平常生活，理性结识则产生于科学实验2４．由感性结识上升到理性结识的过程是（Ｂ)Ａ、完全自发的过程 B、积极能动的过程C、悲观被动的过程 D、主观随意的过程25．认为只有书本理论可靠,不顾实际情况,死搬书本教条,这在结识论上犯了(C)A、类似唯心先验论的错误 Ｂ、类似旧唯物主义结识论的错误Ｃ、类似唯理论的错误ﻩＤ、类似经验论的错误26.一个完整的结识需要通过两次奔腾。下列选项中属于第二次奔腾的是（D）A、调查研究,了解情况 Ｂ、进一步思考,形成理论C、精心安排,制定计划 D、执行计划,付诸实践27.实践高于理论是由于实践具有(Ｂ）A、普遍有用性的优点ﻩB、直接现实性的优点C、主观能动性的优点 D、相对性和绝对性相统一的优点28.在结识过程中更为重要意义的奔腾是指(D）Ａ、从外在形象到内在本质的奔腾ﻩB、从个性结识到共性结识的奔腾Ｃ、从肯定阶段到否认阶段的奔腾 D、从理性结识到实践的奔腾29.马克思主义揭示了社会发展的客观规律,为无产阶级革命斗争指明了方向。这说明（C)A、实践是结识发展的动力 B、实践是检查真理的标准C、科学理论对实践具有指导作用ﻩＤ、科学理论对实践具有决定作用30.一个对的的结识往往需要通过(C)A、由实践到结识、由结识到实践的过程B、由感性结识到理性结识,由理性结识到实践的过程Ｃ、由实践到结识、由结识到实践的多次反复才干完毕D、由物质到精神，由精神到物质的过程3１．真理就是(D)A、客观事物及其规律 B、大多数人批准的观点C、对人类生存有用的理论 D、对客观事物本质及其规律的对的反映32.真理是人们对客观事物及其规律的(A)A、对的反映 B、歪曲反映ﻩC、颠倒反映 D、否认反映3３．真理是没有阶级性的，在真理面前人人平等。这是由于(D)Ａ、真理是绝对性和相对性的统一，真理是不断发展的Ｂ、真理是具体的，任何真理都有其合用的条件和范围C、真理就是客观规律，真理与人的阶级地位无关D、真理具有客观性,真理中包含着不依赖于人类的客观内容3４．坚持真理的客观性,就是(Ｂ)Ａ、在真理观上坚持了唯心主义 Ｂ、在真理观上坚持了唯物主义C、在真理观上坚持了辩证法D、在真理观上坚持了形而上学35.在真理观上坚持唯物主义，就必须认可(A）A、真理具有客观性 B、真理具有相对性C、真理具有全面性ﻩD、真理具有具体性36．在真理观上坚持辩证法,就必须认可（B)Ａ、真理的内容是客观的,形式是主观的 B、真理既是绝对的又是相对的C、真理既是对的的又包含错误因素ﻩD、真理既是普遍的又是具体的3７.坚持绝对真理和相对真理辩证统一的观点是（C）A、真理问题上的唯物论ﻩB、真理问题上的一元论C、真理问题上的辩证法ﻩD、真理问题上的二元论38.绝对真理与相对真理是(B)A、两种完全不同的真理ﻩB、同一个真理的两种不同属性C、两种完全相同的真理 D、两者有着固定不变的界线３9．任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟结识真理的道路。这说明（B)Ａ、真理具有绝对性 B、真理具有相对性C、真理具有客观性 Ｄ、真理具有全面性4０．真理和谬误的区别在于（B)A、真理是对外部世界的反映，谬误是主观自生的ﻩB、真理是对事物的对的反映，谬误是对事物的歪曲反映Ｃ、真理是绝对的，谬误是相对的D、真理是不变的,谬误是可变的41．真理与谬误的统一的含义是（Ｃ)A、真理中包含着谬误 B、两者互为因果C、两者在一定条件下可以互相转化ﻩD、两者没有拟定的界线４2.谬误与真理的关系是对立统一的,因此谬误(B)A、永远也不能变为真理ﻩB、在一定条件下可以变为真理C、是对客观事物的对的反映ﻩD、包含在相对真理之中的43．真理与谬误的本质区别在于(D)A、真理是有用的,谬误是有害的 B、真理是对外部世界的反映,谬误是自己头脑里存在的Ｃ、真理是相对的，谬误是绝对的ﻩD、是否对的反映了事物的本质及其规律４4.真理的发展是一个（D）Ａ、真理和谬误相调和的过程 B、真理和谬误相补充的过程C、客观真理与主观真理互相转化的过程 Ｄ、相对真理逐渐向绝对真理转化的过程45．实践是检查真理的唯一标准，这重要是由于（Ａ)A、实践具有把主观和客观联系起来的特性ﻩB、实践是一个无限发展的过程Ｃ、实践是人类生存和发展的基础 D、实践是结识的来源和目的4６.实践之所以是驳斥不可知论的最有力的论据,是由于(C)A、实践自身是社会物质活动ﻩＢ、坚持实践的观点就是坚持唯物论C、实践的成功证明我们对客观事物的结识是对的的Ｄ、世界不存在永远不能结识的事物47．一种结识是不是真理,要看它（D)A、能否满足人的需要ﻩＢ、能否被多数人认可C、能否付诸实践 Ｄ、能否在实践中得到证实４8.实践是检查真理的唯一标准，重要是由于实践是一种(C)A、客观物质性活动ﻩB、自觉能动性活动C、主观见之于客观的活动 D、社会历史性活动49.检查结识的真理性,就是要检查结识是否同(D)A、已有的理论相符合 Ｂ、已被实践证明的真理相符合C、党的路线、方针、政策相符合ﻩD、客观事物及其规律相符合50．要判断一种观点的是非对错，下列说法中对的的是(D)A、以伟人之是非为是非 B、以吾心之是非为是非C、以众人的意见定是非ﻩD、以实践中是否得到证明定是非5１.把通过实践证实的理论当作绝对真理，并当成检查其它一切结识真理性的标准，这是一种(A）Ａ、形而上学的观点 B、唯物辩证法的观点C、相对主义的观点 D、经验论的观点５２.解放思想,就是要(D)A、不受任何框框的束缚,思想上达成绝对自由ﻩB、不受任何约束，做到随心所欲C、抛弃原有的一切观念,重新评价一切D、突破落后观念的束缚,坚持实事求是二、多项选择题1．唯心主义结识论(ＢCDE）A、认可结识是主体对客体的反映ﻩB、把结识当作是先于物质的Ｃ、把结识当作是先于实践经验的 D、否认结识是主体对客体的反映E、把结识当作是人头脑中固有的２.唯心主义的主观真理论(ＡＢＣＤE）Ａ、坚持意识第一性,物质第二性ﻩ