高中历史人教版政治史第二单元古代希腊罗马的政治制度 全国一等奖

高中历史人教新课标版2023学年第二学期文科实验班同步测试《古代希腊罗马史》【带解析】1、古代雅典人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而雅典城邦对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。材料体现了雅典的（

）Ａ．平等自由Ｂ．城邦优先Ｃ．人民主权Ｄ．法律至上2、“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是①法律制度完善；②民主政治是小国寡民的产物；③任何人都能担任一切官职；④公民参与政治的积极性很高；（）Ａ．③④Ｂ．②④Ｃ．①②Ｄ．①④3、古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法（

）

①有利于全体雅典人参与国家管理；②提供了公民参与政治的均等机会；

③确保了公民大会决策的公正无私；④忽视了参与政治者的能力与品德；Ａ．①④Ｂ．②④Ｃ．①②③Ｄ．②③④4、雅典民主政体从梭伦时期开始到伯利克里时期完成，公民大会成为事实上的最高权力和立法机构，五百人议事会成为最高行政机关，陪审法庭成为最高司法和监察机构。这种权力的划分（

）Ａ．不利于雅典公民参与国家管理Ｂ．呈现出三权分离的趋势

Ｃ．奠定了近代西方代议制的基础Ｄ．激发了居民参政的热情5、在古代雅典的城市酒神节上，除了献给酒神狄奥尼索斯的盛大游行，狂欢活动、酒神颂歌比赛等，还有在狄奥尼索斯剧场里举行的四种仪式：10位将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、来自提洛同盟各城邦的贡物和烈士遗孤的展示。这说明在古代雅典(

)Ａ．政教合一的政治体制逐渐形成Ｂ．城邦政治渗透到宗教活动之中

Ｃ．早期人文精神起源于宗教活动Ｄ．工商业的发展改变了城邦政体6、在古希腊，盗窃神产和毁坏圣物罪与叛国罪的惩处一样严重，都是死刑，且死后不能葬在雅典；渎神的思想言论和行为也被雅典人看作是对城邦政治秩序的威胁，而给予严厉的处罚，如哲学家普罗泰格拉就因否认神祇的存在而遭驱逐。由此可见古希腊（

）Ａ．公民政治高度发达Ｂ．宗教与政治紧密融合

Ｃ．城邦忽视个人自由Ｄ．社会生活以神为中心7、1784年到1810年间，英国人也是王权支持者的威廉•密特福德出版八卷本《希腊史》：阐明雅典民主政治的教训和“暴民”统治的弊端，说明英国立宪君主制是最为理想的政治制度。上述材料的主要观点是（

）Ａ．对雅典民主的批评源于英国的君主立宪政体

Ｂ．对雅典民主的解释是作者阐发政治见解的方式

Ｃ．英国的君主立宪政体比雅典民主政治更加完美

Ｄ．威廉•密特福德是一个非常务实的政治家8、古希腊崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（）Ａ．数的对称是艺术的价值取向Ｂ．万事不以神的尺度为标准

Ｃ．以人的尺度来衡量世间万物Ｄ．外在的美胜于内在的美德9、普罗塔戈拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出（

）Ａ．前者的文化素养更高Ｂ．后者兼顾知识与道德

Ｃ．两者受教育程度不同Ｄ．两者对知识认识不同10、柏拉图指出：“雅典的民主制是一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式。在这种制度下，不加区分地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”据此可知柏拉图认为雅典的民主政治（

）Ａ．丝毫没有体现平等的理念Ｂ．导致雅典城邦国家的衰弱

Ｃ．压制了公民参政的积极性Ｄ．容易造成国家管理的无序11、伯罗奔尼撒战争期间，在阿吉纽塞群岛打败了斯巴达海军将军们，因没有运回阵亡者的尸体而遭受陪审法庭严历的审判，十将军中有六位被投票判处死刑，色诺芬认为：杀死六位将军的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。由此我们可以得到的认识是（

）Ａ．民主裁决不等于公正的司法Ｂ．陪审法庭是雅典的最高权力机关

Ｃ．雅典的民主政治发展到顶峰Ｄ．民主必然导致多数人的暴政12、公元前415年，雅典发生毁坏神像案。报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为。结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均被判有罪。苏格拉底是贵族酒会的常客和主角，他的死在很大程度上也与此有关。材料反映雅典（

）Ａ．聚众饮酒违反城邦法律Ｂ．城邦精神排斥私人空间

Ｃ．法律体现了公平与公正Ｄ．公民都有权利管理城邦13、苏格拉底作为陪审团的一员，他一个人为在伯罗奔尼撒战争中立下汗马功劳的8位将军竭力辩护，但最终法庭仍以多数票处死了他们。由此可见（

）Ａ．苏格拉底极力维护雅典民主制Ｂ．雅典民主制有时遏制人性发展

Ｃ．多数人的民主降低了行政效率Ｄ．民主成为贵族谋利的政治工具14、“公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机抽出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己做了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判处其死刑。”该材料说明当时雅典民主政治（

）Ａ．司法审判程序存在问题Ｂ．忽视了参与政治者的能力与品德

Ｃ．多数票原则保证了司法公正Ｄ．陶片放逐法成为维护民主政治的有力工具15、苏格拉底在被判死刑前夜说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育。我首先是城邦的孩子和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬。”这表明苏格拉底（

）Ａ．歌颂直接民主Ｂ．认为城邦利益至高无上

Ｃ．赞扬社会道德Ｄ．追求人的自由平等16、在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人（

）Ａ．公开反对原始神灵Ｂ．强调理性的重要性

Ｃ．注重于对人的思考Ｄ．因违法遭到了惩罚17、根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家(

)国别人物观点或名言古希腊普罗泰戈拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己中国孔子仁者爱人；克己复礼孟子养浩然之气；人性本善Ａ．都重视对人类自身的研究Ｂ．都强调个人的作用

Ｃ．都代表贵族阶层的利益Ｄ．都致力于社会稳定18、罗马法规定：打麦场邻地的所有人不得在其土地上建设房屋，以致挡阻阳光和扬麦时所需要的风。这说明古代罗马（

）Ａ．法津不能保护私有财产Ｂ．法律对公民和自由民区别对待

Ｃ．法律重视调节贵族和平民的利益矛盾Ｄ．注重规范人们的社会行为19、古罗马法系创制了“无体物”理论，其主要内容是：“权利系抽象物，概为人们主观所拟制的某种利益，因此被视为区别于有体物之无体物；法律上的无体物，以能以金钱评价为条件。”“无体物”理论的创制反映了古罗马法（

）Ａ．认为私有财产不可侵犯Ｂ．带有主观主义色彩

Ｃ．立法技术领先其他法系Ｄ．注重维护个人权利20、活着的皇帝从来不被神化，而总是被看作是一个人。只有在死后，皇帝被称作神，与其他的神平等，以表示对他的尊敬。这表明罗马帝国时期（

）Ａ．法律至高无上Ｂ．皇权至高无上Ｃ．崇尚平等精神Ｄ．反对宗教神学21、公元116年的一天，罗马街头。长期定居罗马的小亚细亚（罗马帝国的一部分）商人艾哈迈德遭到当地一群无赖的哄抢。艾哈迈德立即投诉到法庭。法庭很快开庭审理了此案，无赖们受到严惩。这一事件表明当时的罗马法律①承认自由民的私有财产不可侵犯；②注重维护帝国的社会稳定；③提倡自由民在法律面前人人平等；④被称为公民法；Ａ．②③④Ｂ．①②④Ｃ．①③④Ｄ．①②③22、西塞罗说“人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者”，“罗马法的发展主要是凭裁判官审判实践和法学理论，在改造和继承基础上逐渐发展起来的”。这表明Ａ．公平、正义、开放、灵活是罗马法的价值追求

Ｂ．自然法为罗马法注入了血液和灵魂

Ｃ．罗马法充分体现了法律公平和正义的原则

Ｄ．罗马法维系帝国，影响深远，缓和了矛盾23、“罗马人认识到自然法是最高的法，永恒不变、具有普遍适用性，但他们并没有由此明确地引申出自然法可以否定人们所制定的实在法这一革命性的结论。”据此分析，罗马人认识的“自然法”是（

）Ａ．罗马法学高度成熟的标志Ｂ．罗马法律科学的思想基础

Ｃ．近现代法学的渊源和法律的先驱Ｄ．高于一切人定法和人为权力的法律观念24、马克思说，“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效。”对这句话的正确理解是（）Ａ．法官是罗马帝国的最高统治者Ｂ．法官滥用权力，造成社会秩序混乱

Ｃ．罗马法官建立了罗马帝国Ｄ．罗马法稳定了帝国的政治和经济基础25、有人认为：罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么？你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。这一认识主要是基于罗马（

）Ａ．万民法广泛的适用性与实用性Ｂ．较为发达的工商业经济

Ｃ．帝国凭借军事实力不断进行扩张Ｄ．《十二铜表法》成文法26、材料一中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》

材料二鸦片战争后，西方列强利用不平等条约获取的政治、经济、法律特权，迫使中国匆匆迈入到近代，这种被动的社会转型导致社会结构发生巨大断裂，社会现实和法律制度严重脱节。1902年，两湖总督张之洞以兼办通商大臣身份，与各国修订商约。在此期间，英、日、美、葡四国提出在清政府改良司法现状“皆臻完善”以后，可以放弃领事裁判权。清政府随后下诏：“参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理。”开启了清末司法改革，以因应形势变化，挽救权力危机。但在引进西方法律原则、制度的过程中，遭到传统礼教派的强烈反对，清廷秉持“旧律义关伦常诸条，不可率行变革……惟是刑法之源，本乎礼教”的修律宗旨，在移植和妥协中，艰难推进。——改编自张晋藩《中国法律史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异，并分析产生这一差异的原因。（12分）(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清司法改革的历史背景，并作简要评价。（13分）人教新课标版2023学年第二学期文科实验班同步测试《古代希腊罗马史》【解析】1、【答案】B【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，希腊人认为个人相对于城邦而言，是微不足道和不值一提的，城邦就是祖国，是个人自豪的源泉，个人离开了城邦，就失去了其存在的价值和理由。因此，古代希腊人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而其对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。所以本题只能选B，Ａ、Ｃ、D与题无关。2、【答案】B【解析】从“那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算”可知，这里实行的是民主制，但并不等于说其法律制度完善，“既是他的家园又是他的国家的小城镇”说明雅典是个城邦制的小国家，所以①错误，②正确。题干没有提到是否“任何人都能担任一切官职”，从“一个希腊人自豪地称自己是雅典人”、“一切由集市上的人们说了算”可知雅典人普遍参与政治，③错，④对，答案为B。3、【答案】B【解析】雅典民主政治的基本特征是：全体公民是统治者，参与政治，集体掌握国家最高权力；公民集体内部相对平等；法律至上。但实质上，雅典民主政治是建立在奴隶制基础之上，真正能够享受到城邦民主的人毕竟是少数。因此不是全体雅典人参与国家管理，而是全体公民；公民大会虽然是最高权力机关，但并不能说明其决策一定公正无私，因此①③是错误的，只有②④符合题意，故答案为B项，排除含有①或③的选项ACD项。4、【答案】B【解析】公民大会成为事实上的最高权力和立法机构，充分体现了人民主权，有利于雅典公民参与国家管理，故A错；公民大会成为事实上的最高权力和立法机构，五百人议事会成为最高行政机关，陪审法庭成为最高司法和监察机构，体现出立法、行政、司法三权分立，故B正确；近代西方代议制属于间接民主，雅典民主制度是直接民主，故C错；材料反应的是国家权力的划分，D与材料无关。5、【答案】B【解析】本题考查古代雅典的城邦制度。材料反映了在古代雅典的城市酒神节上，除了进行献给酒神狄奥尼索斯的盛大游行、狂欢活动、酒神颂歌比赛等重大的宗教活动外，还举行10位将军祭酒仪式、宣布荣誉公民等城邦政治活动，可见古代雅典城邦政治渗透到宗教活动之中，故选B。政教合一的特点不符合雅典城邦政治的实际，故A错误；材料没有体现出早期人文精神的内容，故C错误；D不符合材料的主旨，故排除。6、【答案】B【解析】根据材料可知，古希腊禁止盗窃神产、毁坏圣物和渎神的思想言论、行为，违者按危害城邦政治的处罚，故体现了古希腊重视宗教、把宗教与政治紧密结合，B项正确；材料强调不能亵渎宗教，而非说明公民政治高度发达，排除A；材料没有提到城邦忽视个人自由的信息，排除C；希腊公民社会生活以城邦为中心，宗教生活也产生重大影响，排除D。所以选B。7、【答案】B【解析】据材料并结合所学知识可知，威廉•密特福德的主要目的是通过对雅典民主的解释来阐发政治见解，肯定英国君主立宪制，故B选项正确；雅典民主的弊端早已存在，英国的君主立宪政体不是批评雅典民主的根源，故A选项错误；材料中的两种政体各有其特定的历史背景和时代必然性，且“完美”一词过于绝对，故C选项错误；“非常务实的政治家”与材料主旨无关，故D选项错误。故选B。8、【答案】C【解析】试题分析：根据材料古希腊人“干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例”说明了古希腊人注重以人为本，以人的尺度来衡量世间万物，具有人文精神的特点，C正确；数的对称是艺术的价值取向与材料无关，排除A；万是不以神的尺度为标准与材料无关，排除B；外在的美胜于内在的美德与材料无关，排除D。所以选C

9、【答案】B【解析】本题主要考查人文精神的起源，旨在考查再认再现相关所学的能力。题干中普罗塔哥拉重视知识，苏格拉底认为人应该谦虚的态度，追求知识与真理，可知后者和前者相比兼顾品德与知识，正确的选项是B项；AC项在题干中没有体现；二者都重视知识，排除D项。10、【答案】D【解析】材料的意思是说雅典的民主政治绝对的平等不断很多，没有政治经验的人也可能管理国家，会带来灾难，故D项正确。A项说法错误，错在“丝毫没有体现”；材料中没有体现出雅典民主会导致国家衰弱和公民参政的积极，故BC项错误。

11、【答案】A【解析】由题干信息杀死六位将军的真正凶手是“民主的审判”，是“背离了司法自身灵魂的雅典司法”，可直接推断出民主裁决不等于公正的司法，故A项正确；陪审法庭是雅典的司法机关反映的是当时的客观历史事实，并非是“得到的认识”，故B项错误；题干体现的是雅典民主政治的弊端，不是强调民主的顶峰，故C项错误；民主在缺乏法律保障的情况下会导致多数人的暴政，所以不能将民主与多数人的暴政划等号，故D项错误。

【点评】本题解题的关键是抓住有效信息“杀死六位将军的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法”结合所学可知考查的是雅典的民主政治的弊端，结合所学进行判断。12、【答案】B【解析】本题主要考查雅典民主，旨在考查正确解读材料的能力。根据题干中因“阿西比德和他的同伴一起聚饮、苏格拉底是贵族酒会的常客和主角”，“其间诸多可疑言行，定为他们所为”可见对于神像毁坏案在并没有确凿证据前提下就被判处刑罚，可知雅典社会中个人私人空间不被尊重，符合题意的是B项，A项在题干中没有反映；CD项表述错误。13、【答案】B【解析】本题主要考查对雅典民主政治的认识，旨在考查考生正确评述相关史实的能力。题目中未涉及雅典民主政治遭到破坏、降低了行政效率及成为贵族谋利的政治工具，故无法得出Ａ、Ｃ、D三项的结论；题目中的信息反映了古代雅典的直接民主导致国家权力的滥用和误用的史实。故选B。14、【答案】B【解析】本题主要考查学生阅读理解材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中“陪审团经过两轮投票”说明雅典审判程序没有问题，故A项错误；“随机抽出501人”说明民主政治参与者能力与品德的各不相同，故B项正确；“多数票原则保证了司法公正”不是错了反映的信息，故C项错误；陶片放逐法是克里斯提尼时期民主政治方式，故D项错误。15、【答案】B【解析】本题考查苏格拉底的思想主张。由材料可知，苏格拉底在被判处死刑前说：“是城邦给了我生命，使我受到抚养和教育……城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神和所有理智的人的尊敬”，这反映了苏格拉底对城邦制度的赞美，体现了城邦利益至高无上的主张，故选B。苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，反对过于泛滥的直接民主制，故A错误；Ｃ．D两项与材料信息无关，故排除。16、【答案】C【解析】从普罗泰戈拉和苏格拉底的共同点来看，两者都不强调神的意志和作用，而是注重强调人的价值，体现的是人本主义，所以本题选择C选项。A选项没有抓住材料的重点，B选项错在材料没有体现理性的内容，D选项错在当时并不存在有关这一方面的法律。17、【答案】A【解析】本题主要考查西方人文主义思想的起源。根据表格中四位思想家的观点可以得出他们都重视对人类自身的研究，故A项正确；“克己复礼”强调等级秩序，故B项错误；孟子代表新兴地主阶级利益，故C项错误；“人是万物的尺度”重视人的价值与尊严的肯定，忽视道德和法律，会造成社会动荡，故D项错误。18、【答案】D【解析】据材料并结合所学知识可知，法律规定不得挡阻阳光和扬麦时所需要的风，说明罗马法注重规范人们的社会行为，不能侵犯他人的正当权利，故D选项正确；罗马法是保护私有财产的，故A选项错误；材料未涉及公民和自由民的问题，故B选项错误；材料也没有反映贵族和平民的利益矛盾，故C选项错误。故选D。

【点评】不同解题的关键是正确理解相关概念，如“私有财产”、“个人权利”、“社会行为”等，同时，正确区分它们之间的联系和区别，结合题干材料和所学知识即可正确判断。19、【答案】D【解析】“无体物”理论的创制是为了更加充分全面的保护个人权利，反映出古罗马法注重保护个人权利的特点。故答案为D项。其他三项与材料主旨无关，排除ABC项。

【点评】罗马法中的“无体物”实际上不是一个现实的物体，而是个人的一种利益，将人们主观拟制的某种利益在法律上设立为“物”，其目的是为了更好地保护这种利益。20、【答案】C【解析】材料“活着的皇帝从来不被神化，而总是被看作是一个人”“在死后，皇帝被称作神，与其他的神平等”体现出罗马法崇尚平等的精神，故C项正确；AB项与材料无关；材料“在死后，皇帝被称作神，与其他的神平等”说明D项错误。

【点评】材料“活着的皇帝从来不被神化，而总是被看作是一个人”“在死后，皇帝被称作神，与其他的神平等”体现出平等精神。21、【答案】D【解析】此时为罗马帝国时期，联系史实可知①承认自由民的私有财产不可侵犯②注重维护帝国的社会稳定③提倡自由民在法律面前人人平等，这些说法是符合史实的④被称为公民法，这一说法是错误的，此时是万民法而非公民法。故此题应选D项。22、【答案】A【解析】从题中的材料意思体现罗马法是在在法律的实践中和自然法的理论指导不断发展起来的，它是“惩罚邪恶者，保障和维护高尚者”，体现追求公平、正义的原则，从所学知识可知，从公民法到万民法，体现了罗马法的开放和灵活，因此A项符合题意；自然法是在罗马法的实践和发展中形成的理论，两者相