高中历史人民版文化史中国传统文化主流思想的演变三宋明理学（市一等奖）

课题三宋明理学课型新授课时教学目标列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。教学重点宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。教学难点对程朱理学和陆王心学的理解。教学过程三次备课情景导入“二程”讲学的嵩阳书院《二程语录》记载“程门立雪”的典故时说：“游、杨(即程颐的学生游酢、杨时)初见伊川(即程颐)，伊川瞑目而坐，二人侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”想一想：“二程”是指哪两个历史人物？他们的核心观点是什么？“程门立雪”的典故说明了哪些问题？新授儒学的困境与儒学复兴运动1.儒学的困境(1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。(2)魏晋时期：道教和佛教的广泛传播，儒学统治地位进一步被削弱。2．儒学复兴运动(1)过程①唐代：韩愈和李翱的思想②北宋：士大夫们强调要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。(2)影响①韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。②北宋研习儒经义理之风大开，士气随之大变。③重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。④理学孕育而生。北宋五子与理学的创立1.理学含义北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系。2．北宋五子(1)周敦颐和邵雍①思想主张周敦颐建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，为“理”生万物的理论提供了依据邵雍试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运②历史意义：二人率先运用系统的思辨，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路。(2)张载①开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。②在理论上，严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。(3)“二程”①确定了理学的最高范畴“天理”。②认为天理的核心和修养的最高境界都是“仁”。③仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足。三、朱熹的学说与理学的成熟1.朱熹的学说(1)理气论①认为理比气更根本，理先于气。②气有变化的能动性，理不能离开气。③万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化。(2)修养论①以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。②教育分“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进。③“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。④“慎思明辨，格物致知”。⑤强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。(3)政治理论①道的价值内涵是“三纲五常”。②儒家干预政治的关键是要设法“正君心”。2．朱熹对理学的发展将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的经典。3．地位及影响(1)地位：朱熹被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。(2)影响：他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。四、陆王心学与理学的发展1.陆九渊(1)思想主张①提出的核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。②主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，作为自己安身立命的准则。③认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。(2)影响：陆九渊是心学的开创者，其思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响，并深刻影响了后世的思想体系。2．王守仁(1)思想主张①“灵明”是人的心，是天理，是本心，是良知。②学以至圣的修养关键，在于“致良知”。③强调用“知行合一”来遏止伪善流行。(2)影响①王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。②陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。五、课堂小结：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，目前课本具体评价不多，只对几位著名理学家作客观叙述介绍，这样做的原因是由于目前学术界对理学的论评仍未形成一个统一的标准。目前一些学者们，对二程、朱熹、王阳明作为几位大儒，则从以下几点肯定他们的学术贡献：第一，理学家们把儒学发展到一个新阶段。第二，理学对儒家学说的集大成作用。第三，肯定理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想正本清源。在侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”六、目标检测1、北宋五子是理学的开创者，下列各项中对应不正确的是（B）A、周敦頤——为“理”生万物的理论提供了依据B、邵雍——严格区分了天、道、心、性等概念C、张载——准确表达了理学的基础宗旨和精神D、程颢、程頤——确定理学的最高范畴“天理”2、南宋朱熹是理学的集大成者，下列关于他的思想，不正确的是（D）A、理比气更根本，理先于气，气有能动性B、道的价值内涵是“三纲五常”C、儒家拥有干预政治的天然权利D、于人生日常处直接体悟天理3、德国思想家尼采曾说：“我就是太阳，世界应围绕我转。”他们理论后来成为纳粹党人的理论基础。在古代中国同样出现了这样的狂人，曾言：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”这个人是（D）A、周敦頤B