《劝学》练习教学教材

《劝学》练习精品文档1．文学常识(1)荀子，名 ，战国末期赵国人，是继孔孟之后最著名的 家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。3．解释下列句子中加点实词的意思。（1）学不可以已（2）木直中绳．．（3）虽有槁暴．．（4）金就砺则利．（5）而闻者彰．（6）假舆马者．（7）善假于物也．（8）用心躁也．4．找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。通，释义：。（2）则知明而行无过矣。通，释义：生异也（3）君子非通，释义：。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档5．古今异义词辨析（1）君子博学而日参省乎己．． ．（2）声非加疾也．（3）假舆马者．（4）蟹六跪而二螯．（5）用心一也．（6）金就砺则利．（7）蚓无爪牙之利．．6．找出词类活用的词并解释木直中绳，车輮以为轮 ：君子博学而日参省乎己 ：上食埃土，下饮黄泉 ：假舟楫者，非能水也 ：假舆马者，非利足也用：一(6)心也：8．文言句式蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水君子博学而日参省乎己蚓无爪牙之利，筋骨之强锲而不舍，金石可镂无以至千里9．翻译重点句子收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。3）君子生非异也，善假于物也。4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。温馨提示：常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装）、固定句式等。每一种句式一般都有其标志特点。我们一起来了解一下定语后置句式的特点。定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。在中心词和后置定语中间加收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：求人可使报秦者。在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者⋯⋯有几人欤?（5）数量词做定语多放在中心词后面。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。二．整体感知感知整体，展示学识魅力1．内容感知1）思路结构第一段：文章开头就提出了中心论点：。第二段：论述 。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档第三段：论述 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 。第四段：论述 。提出了三点要求：一是 ，二是 ，三是 。（2）思想感情本文围绕“ ”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述 ，从而勉励人们要 ，只有这样，才能 ， ， 。2．写作特点1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？4）本文设喻有什么特点？5）本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。试结合原文简析其作用。温馨提示：荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透辟荀子的散文说理透收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响对后世影响很深远。三．思考探究幽思探究，彰显智慧火花1．第一段第一句话包含哪两方面的意思？2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？3．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么？4．《劝学》是古代作品，为什么至今还有生命力？温馨提示：本文有一些含义深刻、富有哲理的语句，颇为后人传诵。如我们今天常用的成语“青出于蓝”，就是从“青，取之于蓝，而青于蓝”演变而来的，用来比喻后来居上；“锲而不舍”比喻坚持不懈；“锲而不舍，金石可镂”比喻只要勤勉不息，再大的困难也能够克服。这些都是督促人们不断上进的有益格言。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档四．资料链接思路花语，历览中华文明（一）作者背景1．走近作者荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，时人尊称他为“荀卿”。他是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。主张“性本恶”和强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。（孟子强调“性本善”）2．了解背景荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档（二）知识拓展1．古代的“劝学诗”1）劝其立志的“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)（诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。）（2）勉励刻苦勤学的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿《劝学》)“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》)收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。（3）劝勉惜时的“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐《金缕衣》）（4）劝其讲究学习方法的收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》 )“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)5）体会“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋朱熹《观书有感》）（提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。）2． 精品阅读南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。巢飞不完也，所系者然也②。西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃之渊。木茎非能长也，所立者然也 。蓬③生麻收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档中，不扶而直；白沙在涅④，与之具黑。兰槐⑤之根是⑥为芷，其渐⑦之⑧滫⑨，君子不近，庶人不服⑩。其质非美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。(《荀子·劝学》)注释：①苕：芦苇的穗。②所系者然也：系的处所使它这样。③蓬：草名。④涅：黑泥。⑤兰槐：香草名。⑥是：指示代词，复指根。⑦渐：侵。⑧之：指芷。⑨滫：臭水。⑩服：佩戴。游：有目的的旅行。译文：南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟蛋北打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆弱所造成得。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临万丈深渊。这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不许要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和[入黑泥里，也会边的跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。温馨提示： 走近荀子，聆听哲人的教诲，如沐春风，如饮甘霖；走近荀子，感悟哲人的思想，茅塞顿开，柳暗花明；走近荀子，你便找准了自己的位置，你便坚定了“活到老，学到老”终生学习的决心。五．随堂检测（一）语基检测1．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴(pù)輮使之然(ró舟楫(j)ì．．u)．舆马(yú)．ā跬步ǐ骐骥(j)ìB．蛟龙(ku)．(jio)．．爪牙(zhǎo)．óu)弩马(nǔ)生非异(xìng)C．镂金(l．．．洞穴(xué)．ì锲而不舍ì二螯(o)áD．跂而望．(q)．(q)．参省乎己(xǐng)．有通假字的一项是2．下列各句中没（）A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴不复挺者C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也3．下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A．輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)．砺(磨刀石)．．声非加疾(快)B．假舟楫(借助、利用)．．劝学(勉励，鼓励)．驽马十驾(劣C．绝江河(渡)马)．生非异也(．．通“性”，资质、禀赋)．收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档D．金石可镂(雕刻)圣心备完备)．．焉(风雨兴焉(起)．4．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项()．A.秦贪，负其强，以空言求璧．B．学未有达，强以为知．．人C．策勋十二转，赏赐百千强强马壮．D．5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）A．君子博学而日参省乎己．B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河埃C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食土D．箕畚运于渤海之尾．．．6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A．君子博学而日参省乎己．．B．故不积跬步，无以至千里．．者，用心躁也C．非蛇鳝之穴无可寄托D．蚯无爪牙．．之利，筋骨之强．．爪牙之利，筋骨之7．找出与“蚯无强”的句式相同的一项是：（）A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石D．我孰与城北徐公美？8．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）①青取于蓝，而青于．蓝②善假于物也③寡人之于国也．．⑤颁白④屈原至于江滨．不负于戴于道路矣．收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档⑥冉有、季路见于．孔子A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥9．名句名篇默写木受绳则（1），故直，，则知明而行无过矣。吾尝终日而思（2）矣，；，不如登高之博见也。；不积小（3）故不积跬步，流，。（ 4） 锲 而 舍 之 ， 朽 木 不折； ， 。（二）阅读检测课内阅读阅读下列文段，完成 10－12题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利．足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子． ．生非异也，善假于．物也。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自． ．得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥．．一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一．也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。10．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A． 假舆马者，非利．足也 利：对⋯⋯有利B． 不积小流，无以成江海。 无．．以：没有用来⋯⋯的（办法）收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档C．假舟楫者，非能水．也 水：游水，游泳D．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也一：专一11．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）A．君子生非异也，善假于．物也 青，取之于蓝，而青于．蓝B。假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也． ．C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉． ．D．积土成山，风雨兴焉． 积水成渊，蛟龙生焉．12．下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D． 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。延伸阅读阅读下列文言文，回答 14－16题。甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。

②乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。14．句中加点字词解释有误的一项是： （ ）A．其渐之滫（渐渐） B．形乎动静（体现）． ．C． 教使之然而（这样） D．不临深谷（靠近）． ．15．乙文画线句含义正确的一项是： （ ）A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。16．给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。（1）小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？（2）译文：阅读下面的文言文，完成17－20题。送徐无党南归序收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则 同，一归于腐坏澌． ．尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以 为圣贤者，修之于身，施之 于． ．． ．事，见之于言，是三者所以能不朽而．存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则 ．又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者 ．，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者 ，莫不． ．．慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。东阳徐生①，少从予学为文章，稍稍 见称于人。既去，而与群士试于礼部，．．得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出 。予欲摧其盛气而勉其思也，．．故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。【注释】①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。17．下列句中加点的词的解释不正确 的一项是．．．收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档A．所以为圣贤者所以：⋯⋯的原因．．B．今之学者学者：读书人．．C．稍稍见称于人稍稍：稍微．．D．如水涌而山出山出：从山间涌出．．18．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A．鸟兽之为物 B．而为死则同． ．施之于事 则又有能有不能也． ．C．虽死而不朽 D．忽焉以死者． ．能不朽而存也 三者同归于泯灭． ．19．下列各项对文章的阐述不正确 的一项是．．．A．本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。B．本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。C．文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。D．本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。20．把文中划横线的句子翻译成现代汉语收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档（1）一归于腐坏澌尽泯灭而已。译文：（2）其群居则默然终日如愚人。译文：（3）亦何异众人之汲汲营营？译文：（三）语言运用21．阅读下面一则寓言，写出寓意。螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上 “去恶习研修班”。数年过后，它们都顺利毕业，并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动， 蝙蝠仍倒悬。22．在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；_________________；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。23．阅读下面的文字，分别针对显示器、鼠标、键盘、主机的话，从积极的角度各写一句话进行劝说。要求语言得体，有说服力。某君出差在外，家里的电脑满腹牢骚。首先叹息的是显示器：“哎，瞧我多可怜，天天被那个人盯着看。”鼠标一听不乐意了，说：“看算什么？我还天天被人攥在手里挪来挪去呢！”键盘接过话茬，委屈地说：“他天天都打我。”这时，机箱开口说话了：“哥几个都别说了，你们哪有我惨，天天被人按肚脐眼⋯⋯”对显示器：对鼠标：对键盘：对主机：参考答案：一．学海拾贝1．文学常识（1）况 卿 儒 制天命而用之收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档（2）战国末期 32 语录体 有标题的论文2．字音diàn liǎozhòng gǎopù cānǐxngkuǐjìāi áo3．解释下列句子中加点实词的意思。1）停止2）合乎3）晒干4）磨刀石5）清楚6）借助，利用7）外物，指各种客观条件8）浮躁，不专心4．找出下列句子中的通假字并解释。1）“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲2）“知”通“智”智慧3）“生”通“性”资质、禀赋5．古今异义词辨析1）博学：古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，加入。2）疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。3）假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。4）跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。5）用：古义，因为；今义，使用。6）金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。7）爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。6．找出词类活用的词并解释（1）輮 动词的使动用法，使⋯⋯弯曲2）日名词作状语，表示经常性，每日3）下名词作状语，表示动作行为的方向，向下4）水名词用作动词，游水收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档5）利形容词用作动词，使⋯⋯快，走得快6）一数词活用为形容词，专一7．一词多义意义用法辨析听见闻见闻，见识声誉，名声借假凭借，借助假如，如果与“真”相对，不真终止隔绝绝到了极点非常横渡有力的弓强强大有余竭力，勉强向远处看望盼望，希望名望月圆之时，农历每月十五8．文言句式1）判断句2）判断句3）介词结构后置句4）介词结构后置句5）介词结构后置句6）定语后置7）被动句收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档8）固定格式“无以⋯⋯”意为“没有用来⋯⋯的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此9．翻译重点句子1）在远处也能看得见；顺着风呼喊，声音并没有增强，但是听的人听得特别清楚。2）借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。3）君子的本性没有特异之处，（只是）善于借助外物罢了。4）积累善行，养成良好的品德，精神和智慧自然就会得到提升，圣人的思想就具备了。5）雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻下去，即使金石也能雕刻成功。二．整体感知1．内容感知（1） 思路结构第一段：学不可以已第二段：学习的意义（重要性）第三段：学习的作用 后天善于学习的结果第四段：学习的方法和态度 善于积累 坚持不懈 用心专一（2） 思想感情学不可以已 学习的重要和必要 不停止地坚持学习 增长知识，发展才能，培养高尚品德。2．写作特点1）提示：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。2）提示：这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档3）提示：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。5）提示：本文的设喻特点：①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、***“木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。5）提示：文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。三．思考探究1．提示：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。2．提示：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。3．提示：课文中作者说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。4．提示：《劝学》是两千多年前的著述了，至今读起来仍然觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境改变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对于今天的学习仍然有指导性意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。五．随堂检测（一）语基检测1．B(A项中“楫”应读为jí；C项中“镂”应读作lòu，“驽”应读作nú；D项中“锲”应读作qi。è)2．C（A．“知”通“智”， B．“有”通“又”， D．“生”通“性”。）3．C(A项中“輮”意为：使⋯⋯弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。)收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档4．D(A．强大、势力过大； B．勉强；C．有余，D．健壮，强壮。 )A．5．A（名词作状语， BCD三项均为名词用作动词。）6．B（A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博。 C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。 D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。）7．C（与例句同为定语后置句。 A项为宾语前置， B项为状语后置， D项为固定句式。）8．D（①于，介词，用在形容词后，表比较，并介绍出比较的对象；②④⑤⑥介绍动作行为发出的时间、处所时，可译为“在”“到”“从”等。③介绍动作行为涉及的对象，对、对于。）9．名句名篇默写（1）金就砺则利 君子博学而日参省乎己（2）不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣（3）无以至千里 无以成江海。（4）锲而不舍 金石可镂（二）阅读检测课内阅读10．A（“利”应该解释为“使⋯⋯走的快”）11．D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这A里”。项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“⋯⋯的人”、“⋯⋯的事物”的意/用思在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因； C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）12．C（“人的先天条件是决定因素”错）13．（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别清楚。（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。延伸阅读14．A（浸泡，浸染）15．D16．（1）小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？收集于网络，如有侵权请联系管理员删除精品文档2）小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?【参考译文】君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢 ?古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远 ;不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国，越国，夷族，貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！