《得道多助,失道寡助》ppt

“得民心者得天下”，这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文《得道多助，失道寡助》写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。解题：本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。成语古义：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。今义：站在正义方面，就会得到多数人的支持与帮助；违背正义，必然陷于孤立。得道多助,失道寡助古今词义

文学常识:２孟子政治上主张有哪些？<<得道多助,失道寡助>>体现的孟子的政治主张是什么？

“仁政”（法先王，行仁政）“民贵君轻”（民为贵，君为轻，社稷次之）

“性善”本文的政治主张是；反对不义战争,主张以“仁政”（法先王，行仁政）统一天下注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆jiāngfúguōsùguăqīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。第一段：译文

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。助词，的●●内城●外城●围●表顺接代词，它●●表转折fú●文言发语词一定

●●●可是从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。

●表修饰第二段：译文（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。精良城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。●城墙●护城河●充足●放弃●表承接●离开●这从防御一方的失利说明“地利不如人和”。

●代这座城池第三段:译文城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；●所以（使）……居住●●凭借、依靠●的●使……稳固●险要●震慑●指施行仁政●●少●到●极点●内外亲戚通叛，背叛●代失道者多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

●归附●助词，不译对统治者和有才德之人的通称●一定●表肯定语气进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。

第四段:译文所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。学习第一部分：本文提出了什么论点？由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？分析课文阅读第一节思考问题：解释字词天时地利人和时令、气候、政治形势等条件。有利的地理形势。人心所向、上下团结等。这两句谈的是什么问题？提出什么看法？

讨论问题[谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和”是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。这两句揭示本篇的中心论点。]学习第二部分：第二、三段分别是从什么角度来论述的？作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？讨论：本段（第二段）摆出了什么论据？有何作用？围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利”，强调了“地利”重要性。b本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。学习第四部分：域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？讨论1、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证5、本段在全文中有何作用？总结全文，深化论点理清结构：本文按“提出论点－分析论证－得出结论”的顺序给本文划分层次。“人和”与下文所说的“道”是什么关系？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。整体把握《得道多助，失道寡助》选《孟子·公孙丑下》，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心意思即：凡讲仁义的，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短文很能代表他的主张。要点勾勒《得道多助，失道寡助》在内容上可分两部分。第一部分(1～3段)论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中的作用大小不同。第一段为第一层：提出观点：“天时不如地利，地利不如人和”。这个观点总领下文。第二段为第二层：分论“天时不如地利”。第三段为第三层：分论“地利不如人和”。第四段为第二部分：深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)攻而不胜↓(论据)地利不如人和(从防守一方而言)守而败退↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？得道多助失道寡助

论点：天时不如地利，地利不如人和

战争需要“人和”论据：域民……固国……威天下……治国需要“人和”结论：得道多助顺失道寡助叛“人和”的实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守一、提出论点天时不如地利，地利不如人和二、分析（例证）环而攻之而不胜委而去之三、结论域民固国威天下得道者多助失道者寡助（攻）（守）得道多助，失道寡助层层深入（施“仁政”）摆出观点论证观点得出结论天时不如地利，地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理类推总总分本篇在论证方面的主要特点是什么？中心论点：天时不如地利，地利不如人和战例一：攻方败守方胜（天时）（地利）战例二：守方败攻方胜（地利）（人和）结论：得道多助

失道寡助层进不如不如人和在战争中的重要性人和在治国中的重要性论点天时不如地利，地利不如人和进攻：天时不如地利防御：地利不如人和战例治国域民固国威天下治国需要“人和”论据结论：得道多助——天下顺之失道寡助——天下畔之返回总分总提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和论据一:天时不如地利(从进攻一方而言)↓论据二:地利不如人和(从防守一方而言)↓↓得出结论：得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？举例论证论对比论证天时不如地利地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”板书设计举例道理域民固国威天下战争治国《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。拓展研究

1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训?跟同学们介绍一下。

日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。日本群众抗议使用新版历史教科书抗议者焚烧日本历史教科书韩国慰安妇怒斥：掩盖过去要遭雷劈上千人在汉城示威，抗议日本政府篡改侵略事实

日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书，他们篡改历史，美化侵略，结果掀起了轩然大波令世界上所有爱好和平的人感到惊愕和愤慨，他们僵硬的态度甚至引发了日本与邻国的外交危机，这真是

得道多助，失道寡助启示第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务.第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。1、读准下列字的音。夫（）粟（）畔（）2、解释划线的字词。A七里之郭B环而攻之C

池非不深也D委而去之E域民不以封疆之界F亲戚畔之G地利不如人和H威天下不以兵革之利来检验一下吧！3、解释下列词语的古今义。A池

古义：

今义：

B兵

古义：

今义：C亲戚

古义：

今义：

4、翻译句子。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。所在原句今义古义七里之郭

姓氏池非不深也

池塘

委而去之委任；到域民不以封疆之界疆域

是天时不如地利也判断动词

文言知识分类积累卡：古今异义外城限制这护城河放弃离开小结⒈古今异义。古义：今义：古义：今义：古义：今义：郭池去七里之郭外城姓氏池非不深也护城河池塘委而去之离开到……去古义：今义：古义：今义：古义：今义：古义：今义：亲戚委域是亲戚畔之内亲外戚跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委而去之放弃委任域民不以封疆之界限，限制地域、区域是天时不如地利也这判断动词⒉通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。(1)孟子，名______，字______，是_______时代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部记录_________的书。(2)《得道多助失道寡助》的中心论点是_________________________。提出的著名论断是_______5、填空练习⑶根据课文最后一段做练习①下列朗读节奏正确的一组是（）A．域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，/威天下/不以/兵革之/利。B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利。C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。②对“得道者多助”的理解正确的是（）A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。

③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？A．道德B．道歉C．道路D．王道④“战必胜”的根本原因是（原文）______________⑤这篇文章论述的中心意思是（）A．民心所向，上下团结，则战无不胜。B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C．不能靠山河的险要巩固国防。D．不能靠武力的强大，威慑天下。⒋“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）A.因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。B.所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C.所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D.所以君子不战则已，战就一定胜利。D六、问答题1、本文采用了什么论证方法？2、本文采用了什么修辞方法？3、本文采用了什么句式，有何作用？二人同心，其力断金人心齐，泰山移众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林人和的名言从名言中感悟“人和”1、既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。——车尔尼雪夫斯基【俄】

2、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

3、君子扬人之善,小人评人之恶.——魏征

4、大地承受不住的东西,胸怀可以容纳.——哈萨克族谚语

5、宽容是荆棘丛中长出来的谷粒.——普列姆昌德

6、世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀.——雨果从故事中感悟“人和”六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》译文：

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防