《复活》托尔斯泰

人性的光辉

——《复活》

（俄）列夫·托尔斯泰“世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓”——（奥地利）茨威格列夫·托尔斯泰俄国批判现实主义文学最伟大的代表作家。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面,是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨作《安娜•卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》.1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。还创作了自传体小说三部曲《童年》《少年》《青年》。作家简介托尔斯泰一生都在追求自然、平静的生活，他一生中大多数的时光都是在远离莫斯科的自己庄园中度过，并热心进行解放农奴的实验，但结果却是失败和内心的孤寂。托翁晚年的作品《安娜-卡列尼娜》、《忏悔录》、《复活》就体现了作家彷徨、困惑和对宗教的皈依。一、终身忏悔的托尔斯泰列夫·托尔斯泰（LevTolstoy，1828——1910）19世纪俄国最著名的大作家，他代表了19世纪俄国文学发展的顶峰，是俄罗斯古典文学的终结。贵族公子气托尔斯泰是个内心生活十分复杂的作家，一生都在不断地分析自己，批判自己和改变自己，处在终身忏悔之中。托氏出身贵族，一岁多死了母亲，九岁死了父亲，在姑妈抚育下长大，形成多疑、热情、易冲动而又自由发展的性格。他有一颗不安宁的灵魂，总是在苦苦寻求着什么。在喀山大学读书时，受尤施柯娃姑妈的影响，迷恋上了上流社会的生活，一心想做体面人。他经常参加各种舞会和晚会，学习成绩不太好。这引起了他对生活的严肃思考，他从尤施柯娃姑妈家搬了出来，另租房间单独过活，他闭门思过，决心改掉自己身上的贵公子习气，过廉洁的生活。生活放纵直到20岁，他还没有确定自己的生活道路，又被上流社会的放荡生活吸引进去，经常去莫斯科玩乐赌博。他在日记中写：“我生活得完全像头畜牲，虽然并不完全放荡，但自己的工作全抛弃了，精神极度沮丧。”他悔恨自己的放荡生活，向往道德上的纯洁。这时期对他影响最大的作家作品有《马太福音》中的《登山训众》和卢梭的《忏悔录》。军队生活为了改变自己的生活方式，他到高加索参加了军队。军务之余，他开始了小说创作，并获得了成功。托氏对自己从军也进行了反省。他在1853年的日记中写道：“搞了一次浑帐检阅。所有的人都在狂饮，特别是哥哥……战争是一种不正义和愚蠢的事，那些正在打仗的人力图压下自己良心的呼声。我正在做的事好吗？”他在克里米亚战争失败后离开了军队。思想激变托氏长期思考人生的意义，表现出对宗教和道德问题的关心，他不断考虑自己的贵族生活是否有罪的问题，从而产生了忏悔的情绪。从70到80年代，他的思想发生了一场“激变”，要同贵族地主生活决裂。他认为最重要的问题是“拯救灵魂”，反省自己的罪恶。他经常参观监狱，到法庭去听审讯，去新兵收容站，访问贫穷人民等。他做这些事简直成了一种癖好，社会上很多人，包括他的妻子儿女都不理解他。人们都说“托尔斯泰快要疯了，可能已经完全疯了。”平民化生活托尔斯泰写作了《忏悔录》，内中谈道：“我否定了我们这个圈子的生活，我认清了，这并不是生活，这不过是类似生活而已……为了理解生活，我应当去理解的……不是我们这般寄生虫的生活，而是这些创造生活的、平常的劳动人民的生活，以及他们赋予生活的意义。”他过起了自食其力的平民化生活，他戒掉了烟酒，开始吃素食，放弃了自己喜爱的打猎，他尽量干体力活，不要仆人侍侯，自己生炉子、劈柴、收拾屋子，去井边汲水，还学干木匠活和鞋匠活。为别人做好事

直到晚年，托尔斯泰还下地干活，著名画家列宾特地为他作

画：《托尔斯泰在耕田》。直到今天，托氏故居还陈列着他做木

工活用的锯子，干农活用的镰刀。

他不仅自己过平民化生活，也为家里人订下了改变生活方式

的计划：“生活、食物、衣着——所有这些都是最简单的事。所有

其他多余的东西：钢琴、家具、马车——卖掉、分掉。科学和艺

术，只有在能同别人分享的时候才搞这些东西。对待一切人的态

度，从省长到乞丐都一样。目的只有一个，这就是自己和家庭的

幸福——懂得幸福在于生活上要求少和为别人做好事。”

关心农民苦难忏悔的托尔斯泰坚持“为别人做好事”，关心农民的苦难，同情人民的疾苦。他把大量的钱分给穷人，把土地分给农民。村里发生火灾，他亲自参加救火，火灾后又积极组织救济。他放弃1881年以后所写作品的版权，把这些钱用在社会慈善事业。至今，托氏故居门口还有一株被称为“穷人树”的老榆树，托氏常在树荫下接待贫苦的农民。“千百万人成了他的兄弟”，在他的藏书室里，还有一个放着钢笔和墨水瓶的文具盒，那是庄园里的一个农民送给他的，上面刻着俄国谚语：“用笔写下来的东西，就是利斧也砍不掉”。忏悔的爱情1862年，托氏从国外回来，爱上了宫廷医生别尔斯家的二女儿，17岁的索菲亚·安德烈耶芙娜。一天，他当着索菲亚的面，用粉笔在桌上写道：“你的青春和对幸福的渴望，使我非常强烈地联想起自己的衰老和对幸福的失望。”他渴望幸福，却又充满疑惧，自己已经三十有四，早年又有过放荡生活，不会享有家庭幸福了。而索菲亚太年轻，像一张白纸一样不能玷污。他在日记中忏悔：“不要闯进那青春、诗意、美和爱情的境界……修道院、劳作，才是你的工作，在这上面你可以安静地、愉快地俯视别人的爱情和幸福。”作家生活的影子

托尔斯泰笔下的忏悔贵族都有他自己生活的影子。他将自己求爱的细节写进了《安娜·卡列尼娜》中。列文向吉提求爱，采用在桌上写字的方式，这是作家本人的经历。点击图片：播放视频清算过去直到结婚，托氏一直处于不断自责的痛苦心情中。最后他坚持在婚前把自己的日记交给索菲亚看，里面记着他过去与一些女人发生过关系，甚至包括侍候他的女奴。索菲亚看了这些日记十分痛苦，几经思考，她原谅了他，同意结婚。托氏如释重负，感到彻底清算了自己过去的历史，他以一个新人的姿态开始安定下来，全力投入了创作。

晚年出走

晚年，托的思想激变和平民化生活不为妻子理解，这使他很痛苦，他与妻子的关系日益恶化。他几次想离家出走，终因舍不下儿女没有成行。1910年10月27日晚，他发现妻子总在翻他的遗嘱，于是写了给索菲亚的最后一封信：“我在家中所处的地位已是忍无可忍，除了其他别人的人，我不能再在这种奢华的环境中生活……我的出走，给你造成了一个新的环境，我奉劝你与这种新的环境妥协吧！不要反对我的无情吧。”

去世写完信，托氏坐马车离开了家。1910年11月7日，他因肺炎在阿斯塔波沃夫车站去世，终年82岁。

根据遗愿，托尔斯泰被安葬在家乡，一个朴素的没有碑石的墓地中。二、托尔斯泰思想---

托尔斯泰主义托尔斯泰宗教思想集中表现为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义的内容是他的著名的两个命题：“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”。托尔斯泰主义是立足于基督教的禁欲主义基础上的。“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”都源于基督教教义。他要人们博爱、不抗恶、道德完善、放弃财产，用最大限度压制自己正常欲望的办法来消除不幸，求得灵魂的安宁和幸福。这是一种禁欲主义的宗教思想，要人们过苦行僧式的生活，在贫困状态中求得人与人之间的平等。因此他反对资本主义，推崇宗法制农民生活。他否定私有财产，也否定了人类物质财富和精神文明。他是一个天真、愚昧的农民，又是一个学识渊博真诚执着的大哲人。名家评点

（一）评整部作品：

罗曼·罗兰（法国批判现实主义作家、音乐评论家）：《复活》是托尔斯泰创作的最后的高峰，或许是最高峰，否则就是最巍然壮观的高峰，它那望不见的峰巅淹没在云雾之中。这部小说与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》的不同之处在于情节紧凑，几乎没有离题的插曲。小说对人物的肖像刻画非常成功，观察深刻，“堪称毫不留情的现实主义”。

乔治·卢卡契（匈牙利著名文艺理论家和哲学家）：《复活》通过有血有肉的逼真的描写，真实得反应了在沙皇暴政下人们像浮萍一样无法把握自己的命运，深刻揭露了专制制度的黑暗和惨无人道，描写是非常成功的。（二）评人物：迟子建（中国著名作家）：读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的妓女玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓“圣洁女性”形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。普鲁斯（波兰著名作家）：他非常推崇《复活》对沙皇专制制度的批判，认为对监狱、法庭乃至整个上层社会的揭露非常深刻，入木三分。他认为小说中的每一个人物都被塑造出了自己独特的性格，是一个个具有自身丰富性而不是类型化的形象。名家评点

（三）评艺术特色：茅盾（中国现代著名作家、文学评论家）：无情地撕毁一切假面具的特点在《复活》中最具有力地表现出来了。他成功地使用了对照的手法，正是在广大农民的贫困生活与贵族地主阶级的奢华生活的对照中，托尔斯泰无情地揭露了沙皇政府各级官员的极端腐败，猛烈地谴责了地主阶级土地占有制度的不合理。名家评点

（四）评艺术价值卢那查尔斯基（俄国著名的文艺理论批评家）：《复活》从社会学观点来看是托尔斯泰“最富于天才的小说”，表现了在我们这个社会上男子对女子、权势赫赫的男子对遭受凌辱的妇女的罪孽。北村（日本著名作家）:这是一本很单纯的小说，像一个中篇小说的结构，却写了人类最重要的主题：忏悔。我认为最伟大的作家就是最单纯的作家，像托尔斯泰这样“最不具备文学家气质的文学家”，比较容易达到这种单纯的地步。名家评点

内容提要

小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自

己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。

当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃。有美好追求的青年，进人军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是兽性的人统治着他的时期。正是在这一时期他诱奸了玛丝洛娃，并将她抛弃，而使她沦落到后来的悲惨地步。直到在法庭上巧遇玛丝洛娃，回想当年，抚今追昔，良心发现，精神的人苏醒了，渐渐战胜兽性的人，精神的人终于复活了。

“复活”的含义第一部分：法庭相见

1、玛丝洛娃被骗误毒死商人

一个西伯利亚商人到妓院作乐，跟玛丝洛娃回到旅馆后，茶房卡尔金庚和勃奇科娃见商人有钱就起了谋财害命的念头。他们把药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。玛丝洛娃正被商人缠得厉害，想摆脱，就照样做了。结果商人被毒死了，案发后，茶房2人买通律师，把罪责全部栽在玛丝洛娃身上。2、玛丝洛娃被误判的原因和经过简述参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相

法庭的庭长明知玛丝洛娃的案子有错，但为了提前去和情妇会见，根本无心纠正。一个法官跟妻子吵架，在整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃。另一个法官是“机会论者”，他玩弄数字来决定受审者的命运。一个书记在法庭上偷看一篇秘密文章，完全没有注意审判案件。尤其是那个副检察官，他在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情。

简述玛丝洛娃被法庭错判的经过。在审讯中，法官们或忙于私事，或心情不佳，或酒醉未醒，对案件审理都心不在焉，检察官以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。最后，由陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见。他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意图，可是忘了加上“没有谋害性命的意图”，这样玛丝洛娃被判赴西伯利亚服苦役四年。

3、聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃

聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃，先是十分的震惊，他相信玛丝洛娃是没有罪的。他回想起勾引玛丝洛娃的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。他的内心充满了痛苦和内疚。但是他更加害怕的是玛丝洛娃当庭认出他，把以前关于他的事情给揭发出来，因而希望陪审赶紧结束。一直到玛丝洛娃最终被误判为服苦役四年，聂赫留朵夫心中有愧，决定帮助她上诉。简述聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃的心理。

法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。他在法庭上认出了玛丝洛娃。这使他十分震惊，他的灵魂进行了强烈的斗争。他回想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。他开始忏悔，反省自己过去的生活，并决心帮助玛丝洛娃。

第二部分：回忆1、“捉人”游戏

聂赫留朵夫第一次见到卡秋莎，是在他念大学三年级那年的夏天。大家在草地上玩“捉人”游戏。轮到聂赫留朵夫同卡秋莎一起跑。他们拍了三次手。聂赫留朵夫为了跑到前面的丁香坛去跟卡秋莎会合，不小心摔到了沟里去了。卡秋莎飞也似地迎着他跑来。他们跑到一块儿，握住手。聂赫留朵夫没有放开她的手，反而吻了卡秋莎一下。从那时起，聂赫留朵夫同卡秋莎之间的关系就变了，那是一个纯洁无邪的青年同一个纯洁无邪的少女相互吸引的特殊关系。简述《复活》中卡秋莎和涅赫留朵夫在草地玩“捉人”游戏情节。

一次女邻居到涅赫留朵夫姑姑家，喝完茶后到草地玩“捉人”游戏，也带了卡秋莎，玩了几回也轮到卡秋莎和涅赫留朵夫一起跑，他们拍了三下手，卡秋莎格格地笑，一直跑到花坛后面。卡秋莎向他示意，涅赫留朵夫心神会，涅赫留朵夫不小心摔进小沟，卡秋莎笑迎而上相互握紧手，两者贴近，涅赫留朵夫吻了她，从此他们形成了纯洁的爱恋。2、一起去参加复活节的晨祷

男女之间的爱情总有达到顶点的时刻，在那样的时刻既没有自觉和理性的成分，也没有肉欲的成分。这个基督复活节的夜晚，对聂赫留朵夫来说就是这样的时刻。他感受着卡秋莎身上的特点：纯洁无瑕的少女的爱，不仅对着他，而且对着世上一切人，一切事物，不仅对着人间一切美好的事物，而且对着她刚才吻过的那个乞丐。

唉，要是他们的关系能保持在那天夜里的感情上，那该多好！“是的，那件可怕的事是在复活节夜晚之后发生的呀！”3、“诱奸”事件“‘我感到我对你犯下了多么大的罪，’……”她气愤地讥诮道，“那时候你就没有感到这样，却塞给我一百卢布。那就是你出的价钱……”

他们所争论的这件使涅赫柳多夫有犯罪感的事是什么？请简要叙述。

涅赫柳多夫升为军官，动身去部队，路过姑妈家。在复活节之夜，“诱奸”了卡秋莎。离开庄园时，涅赫柳多夫给卡秋莎留了100卢布。而卡秋莎怀孕后，他姑妈为了名声，将卡秋莎赶出了庄园。简述让涅赫柳多夫感觉对马斯洛娃有负罪感的事件经过。

玛丝洛娃十六岁时，爱上了前来做客的女主人的侄儿、年轻的贵族涅赫柳多夫，体验了爱情的欢乐和美好。三年后，这个年轻人在从军时顺道来姑妈家小住，临行前夜，玛丝洛娃被他诱奸。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布便到部队去了，后来她发现自己已经怀孕了。女主人嫌她败坏了自家的名声，便把她辞退了。4、火车站等待涅赫留朵夫的经过

在一个风雨交加的秋夜，玛丝洛娃打听到涅赫留朵夫要经过庄园附近的车站,她赶去见他。由于天气漆黑，她迷失了方向，赶到车站时，火车就要开动了。她看到涅赫留朵夫坐在头等车厢里，玩牌、谈笑，可是涅赫留朵夫没有看到她。卡秋莎在火车旁奔跑、呼喊，却得不到回音。火车开动了,她仍旧在跑。雨中哭泣的她本想自杀，胎儿的蠕动，激起了她母性的感情。她最终平静的走回家去，只是不再相信上帝和善良了。

简述卡秋莎（玛丝洛娃）在火车旁追聂赫留多夫的情节。

第三部分：涅赫留朵夫的堕落过程：1、大学时代的涅赫留朵夫：纯洁、善良，富有自我牺牲精神一个青年人，第一次不按照人家的指点，亲身体会到生活的美丽和庄严，领悟到人类活动的全部意义，看到人的心灵和整个世界都可以达到尽善尽美的地步。他对此不仅抱着希望，而且充满信心。那时他第一次懂得土地私有制的残酷和荒谬，而他又十分看重道德，认为因道德而自我牺牲是最高的精神享受，因此决定放弃土地所有权，把他从父亲名下继承来的土地赠送给农民。现在他正在写一篇论文，论述这个问题。2、军队生活腐化了他：彼得堡生活和部队生活唤起的利己主义在他身上恶性发作，兽性的人在他身上占了上风，把精神的人完全压倒了。

那时，他是个正派青年，乐意为一切高尚事业献身；如今他可成了一个彻头彻尾的利己主义者，迷恋酒色，享乐成癖。那时，上帝创造的世界在他看来是个谜，他兴致勃勃地企图解开这个谜；现在呢，生活中的一切事情都简单明了，都是由他所处的生活环境安排的。

那时，接触大自然，接触前人——在他以前生活、思想和感觉过的哲学家、诗人——是重要的；现在呢，重要的是社会制度和跟同事们的交际活动。

那时，他觉得女人是神秘而迷人的，正因为神秘就更加迷人；现在呢，女人，除了亲人和朋友的妻子，她们的作用都很清楚：女人是他领略过的最好的玩乐用具。

那时他不需要钱，母亲给他的钱连三分之一都花不掉，他可以放弃父亲名下的地产，分赠给他的佃户；现在呢，母亲按月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他跟母亲拌过嘴。

那时，他认为精神的生命才是真正的我；现在呢，他以为精力充沛的强壮的兽性的我才是他自己。

他身上发生各种可怕的变化，只是由于他不再坚持自己的信念而相信别人的理论

他不再坚持自己的信念而相信别人的理论，因为要是坚持自己的信念，日子就太不好过。要是坚持自己的信念，处理一切事情就不利于追求轻浮享乐的兽性的我，而总会同它抵触。相信别人的理论，就根本无须处理什么，一切问题都迎刃而解，而且总是同精神的我抵触而有利于兽性的我。此外，他要是坚持自己的信念，总会遭到人家的谴责；他要是相信别人的理论，就会获得周围人们的赞扬。

第四部分：玛丝洛娃的堕落过程：1、开始：玛丝洛娃是一个农妇的女儿，三岁时母亲死了，被聂赫留朵夫的姑妈收养。她是个性格开朗、纯洁天真的姑娘。（复活节晨祷：她跟玛特廖娜一起走到教堂门口的台阶上站住，散钱给乞丐。一个鼻子烂得只剩块红疤的乞丐走到卡秋莎跟前。她从手绢里取出一样东西送给他，然后向他凑拢去，丝毫没有嫌恶的样子，眼睛里依旧闪耀着快乐的光辉，同他互吻了三次。）2、十八岁时，她与聂赫留朵夫发生关系被遭到了抛弃。从此她不再相信善，认为一切都是欺骗。从那时候起，她对一切都厌恶了。当她怀孕后，被赶出家门。她去给人家当女仆，在一个警察局长家做了使女，局长一味地调戏她。不久，她分娩了，生下的孩子在被送到孤儿院后就死了；在林务官家当佣人时遭到强奸；在一个太太家做女仆也受到骚扰。她的姨母让她到自家的小洗衣店当洗衣工，她又怕苦怕累。她也曾爱过一个店员，可店员不辞而别了。于是她借酒浇愁，走投无路，落入了妓院,当了7年的妓女。简述马斯洛娃被涅赫留朵夫抛弃沦落妓院的经过。玛丝洛娃十八岁时，被聂赫留朵夫诱奸并怀孕，最终被赶出庄园。为了生存，她只好去给人家当女仆，但每次都遭到男主人的调戏和侮辱。后来到乡下生下的孩子也死了。她习惯于饮酒作乐的生活，不安于作苦工，最后她交出公民证，住进了基塔耶娃妓院。第五部分：聂赫留朵夫的复活：1、开始自我“灵魂的净化”：他恍然大悟，近来他对人，特别是今天他对公爵，对沙斐雅公爵夫人，对米西和对柯尔尼的憎恶，归根到底都是对他自己的憎恶。说也奇怪，这种自认堕落的心情是既痛苦又欣慰的。

“我要冲破束缚我精神的虚伪罗网，不管这得花多大代价。我要承认一切，说老实话，做老实事，”他毅然决然地对自己说，“我要老实告诉米西，我是个生活放荡的人，不配同她结婚，这一阵我只给她添了麻烦。我要对玛丽雅（首席贵族妻子）说实话。不过，对她也没有什么话可说，我要对她丈夫说，我是个无赖，我欺骗了他。我要合理处置遗产。我要对她，对卡秋莎说，我是个无赖，对她犯了罪，我要尽可能减轻她的痛苦。对，我要去见她，要求她饶恕我。对，我将象孩子一样要求她的饶恕。”他站住了。“必要时，我就同她结婚。”2、为玛丝洛娃的案件伸冤：1）第一次探视：玛丝洛娃没有认出聂赫留朵夫来，只是看见他是个有钱人便对他微笑了。一开始玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的宽恕，并询问孩子的事情。玛丝洛娃说没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。玛丝洛娃想利用聂赫留朵夫为她花钱请个律师，并跟他要了十个卢布。聂赫留朵夫感觉到玛丝洛娃已经堕落成没有灵魂的人了，但是他还是觉得他应该在精神上唤醒她，并求得她的宽恕。简述聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃（卡秋莎）的情节

聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，一开始，玛丝洛娃没有认出他来，只是看见他是个有钱人便对他微笑了。后来聂赫留朵夫说话的神情使她想起来了。聂赫留朵夫请求她的宽恕，并问起他们的孩子，她开始很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。法院给玛丝洛娃定完罪后，便匆忙结案，宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。聂赫留朵夫得知如此判决后，有何反应?他采取了哪些行动，使玛丝洛娃由服苦役改判为在西伯利亚近处流放?请简述。聂赫留朵夫认为法庭的判决不公平。他去找律师，准备上诉。同时，还去找检察官，承认自己曾勾引过玛丝洛姓，要求去探狱，并准备和她结婚来补过。上诉却以理由不充分被驳回，最后靠副检察长谢列宁的帮助，得以改判。2）第二次探视：聂赫留朵夫仍然请求玛丝洛娃的饶恕并提出了要和她结婚。但是玛丝洛娃仍然不能原谅他的罪过，并拒绝了求婚，认为这永远办不到，她宁可上吊。聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，他开始批判自己所走过的生活道路，感到寄生生活的可耻，要和自己的阶级决裂。他觉得自己无论如何不能抛开她不管，决定要和玛丝洛娃一起去流放。《复活》中一个令你感动的场面。简述《复活》中一次相见的情景。简述聂赫留朵夫第二次到监狱探望玛丝洛娃的经过.一开始聂赫留朵夫要同马斯洛娃结婚的想法坚定吗？作品中有哪些体现？不坚定。出于忏悔，他要同玛丝洛娃结婚，然而这就意味着必须放弃自己已经习惯了的优裕的贵族生活，聂赫留朵夫的内心很矛盾。同时，玛丝洛娃沦落风尘，酗酒享乐，也不再是往日自己深爱的那个纯洁可爱的卡秋莎，很多时候他都觉得她不可救药了，这使得聂赫留朵夫常常怀疑自己的做法是不是值得。3）第三次探视：玛丝洛娃请求聂赫留朵夫原谅她那天说的那些话，但还是拒绝了聂赫留朵夫的求婚，希望聂赫留朵夫离开她。聂赫留朵夫表明将要跟着她一起去流放。告诉她将要去乡下然后去彼得堡为她的案子奔走希望撤销原判。玛丝洛娃答应他不再喝酒了，并且愿意去医院做工。4）第四次探视：聂赫留朵夫告诉她他将去彼得堡，并且把装着他从巴诺伏带来的照片的信封交给她，并且告诉玛丝洛娃他将继续照自己说过的话去做。

请写出玛丝洛娃重获爱情的欢乐。

玛丝洛娃掩不住内心的喜悦，她故意装作没有看见聂赫留朵夫伸给她的手，匆匆离开。在病房差点跌倒，她和病孩子一起大笑，挨护士骂也不在意。这天白天，当房间里没有人时，玛丝洛娃几次从信封里取出照片，欣赏一下。晚上下班以后，才把照片从信封里取出来，含情脉脉地一动不动仔细察看着照片上的那几个人。她看着这张发黄的褪色照片，怎么也看不够，特别是对她自己。“您去过医院，那里的大人大概对您说过……”

“那没什么，那是您的事。”聂赫留朵夫皱起眉头，冷冰冰地说。

这是聂赫留朵夫离开彼得堡，回到莫斯科，见到了玛丝洛娃时候的表现，为什么他会有这样的表现?

聂赫留朵夫回到莫斯科，到医院去准备把上诉被参议院驳回的消息告诉玛丝洛娃，当他赶到监狱医院时，被告知玛丝洛娃因与医务助理员勾搭，从监狱医院被赶回了狱中。聂赫留朵夫不知玛丝洛娃受了冤枉，以为真有其事，因而很生气。

“聂赫留朵夫既已决定跟随玛丝洛娃去西伯利亚,在出发以前需要做好准备,现在要先下乡一次,把那里的事情安排妥当。”请简要概述聂赫留朵夫在乡下所做的主要事件。聂赫留朵夫先回到自己的田庄改革，他决定放弃土地所有权，把田地用贱价租给农民，改变了农民对地主的依赖关系。然后，他又到从姑姑那里继承来的田庄访问，召集农民代表商谈，在这里，他同样决定放弃土地所有权把土地租给农民，并进一步把农民交纳的租金当作公益金或税款供给农民自己使用。回省城时，他感到如释重负般的快乐。简述聂赫留朵夫贱价出租土地的故事。（简述聂赫留朵夫赎罪的一个故事。）

聂赫留朵夫回到自己的田庄，决定放弃土地所有权，把田地贱价出租给农民，改变农民对地主的依赖关系。他认为土地不能成为什么人的财产，不能买卖，凡是土地给人类的利益，所有的人都有同等享受的权利。起初，农民半信半疑，不敢相信他的好心，经聂赫留朵夫再三解释，最后接受了。简述一个有关聂赫留朵夫反叛性格的故事聂赫留朵夫决定陪玛丝洛娃一起去西伯利亚服役，他回家乡处理田产，看到农村一副破败景象，农民都在挨饿，他知道这是农民们的土地被夺走的结果。于是，他决定放弃土地所有权，把土地交给农民，只收取租金，而且租金由农民自己支配，用于公共事业。这在当时的封建贵族中是相当叛逆的。自从玛丝洛娃被判罪，人生陷入低谷后。聂赫留朵夫多次帮助她改善处境。请简要叙述其中最主要的三次。

聂赫留朵夫对玛丝洛娃最主要的三次帮助有：通过他在军界的老同事副省长玛斯连尼科夫的帮助，把玛丝洛调到监狱医院做护士，她也因此改变了很多。到了彼尔姆后，聂赫留朵夫才疏通成功，把玛丝洛娃调到政治犯当中去；这使她的处境得到很大的改善。通过彼得堡的朋友谢列宁的帮助，聂赫留朵夫终于得到皇帝的批文：把玛丝洛娃由苦役改判为在西伯利亚近处流放。简述玛丝洛娃在爱情上最终放弃聂赫留朵夫而选择西蒙松的原因。

玛丝洛娃认为聂赫留朵夫向她求婚是因为宽宏大量，还因为从前发生过那样的事。然而西蒙松却是在她处于被流放的情况下才爱上她的，他纯粹因为喜欢她才爱她。此外，她还领会到西蒙松认为她是与众不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品质感染，因此选择了他。（答题的关键是把聂赫留朵夫和西蒙松二人对她的爱情进行比较。最后一点很重要，不能遗漏）1、始乱终弃

聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他诱奸了玛丝洛娃。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没捎给过她。她已怀孕了。经典故事2、车站绝望玛丝洛娃怀孕后，被涅赫留朵夫抛弃，但仍非常想见他，一次听说他会在晚上经过某火车站，就赶到那，在车窗外找到他所在那节车厢，这时火车开动了，玛丝洛娃边敲着窗子，边跟着火车跑，头巾吹掉了，她还是跑，火车无情地远去了，她倒在了地上，抱头痛哭。她当时想到了死，但想到孩子，于是慢慢地站了起来……从这天起，她不再相信人，认为一切都是欺骗。3．人命案件一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃的身上。4、法庭群丑法庭要审判玛丝洛娃。法庭的庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点审完。书记官故意提出要先审玛丝洛娃一案，因为他知道副检察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗还没有看。这里岂是庄严神圣的法庭？这是由骗子、酒鬼、淫棍来主持的审判，多腐败、虚伪的统治。参加审判玛丝洛娃的法庭人员众生相一个法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容满面，在整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃。另一个法官是“机会论者”，他玩弄数字来决定受审者的命运。另一个法官老是迟到，他关心的是自己的疾病，他想，从门边走到他的座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃黏膜炎就会好，这段距离走26步就可走完，他赶紧加了一小步，凑成27步。一个书记在法庭上偷看一篇秘密文章，完全没有注意审判案件。尤其那个副检察官，他在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情。法庭的庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点审完。副检察官以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。

5．终审判决最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。6．请求宽恕聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说；“你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞票……我是犯人，你是公爵，这儿没你什么事……你在这个世界里拿我玩乐还不算，又要用我来救你自己，好让你能上天堂！我讨厌你--你那眼镜，你那肮脏的胖脸！去，去！”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娜不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。7．找回旧爱由于聂赫留朵夫的诚心，玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了：戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。8．爱的抉择政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人，他爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她感到：“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。9．灵魂复活最后，玛丝洛娃和西蒙松走了。聂赫留朵夫被留了下来。他在福音书里找到了五条生活准则：对上帝要虔诚、不起誓、要忍辱、爱敌人、勿反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他开始过一种全新的精神生活。他的灵魂复活了。《安娜·卡列尼娜》分析本节主要内容一概况二故事情节介绍三主要人物形象分析四艺术成就五讨论一概况安娜的原型安娜的原型是作者邻近庄园的女管家安娜·斯捷潘诺娃。她是主人的情妇，后被主人抛弃，卧轨自杀。托尔斯泰以此为原型，准备写一个“不贞的妻子”的私生活小说。后来他改变初衷，淡化私生活，增加了列文的情节线，又选取了普希金的女儿普希金娜为安娜的原型。赋予安娜惊人的美貌，高雅的气质，内心世界丰富，是一个不同寻常的贵族妇女。两段婚姻城市贵族妇女安娜和外省地主列文的婚姻故事。安娜和渥伦斯基的情节线连接城市上流社会，列文和吉提的情节线代表宗法制庄园文化。这两组人物由奥布浪斯基一家联系在一起。奥布浪斯基是安娜的哥哥，列文小时的同伴和朋友，吉提是奥布浪斯基妻子道丽的妹妹，吉提曾和渥伦斯基恋爱，但渥伦斯基转而追求安娜，抛弃了她。吉提和列文结婚。安娜和列文这两条线索互相交错和对照，展示了俄国生活的完整图画。托尔斯泰对小说的双线结构很满意，他称为“拱顶结构”。拱顶结构的内部联系托尔斯泰说：“我以它的建筑而自豪——拱顶镶合得那么好，简直看不出嵌接的地方在哪里。我在这方面费力也最多，结构上的联系既不在情节，也不在人物间的关系（交往），而在内部的联系。”（《托尔斯泰和他的创作》）双线结构的“内部联系”在于安娜和列文这两个贵族男女努力摆脱上流社会的桎梏，追求人生意义和新的生活道路。电影改编：经典的开端描写《安娜·卡列尼娜》以安娜哥哥家庭生活发生裂痕开始。第一句话写：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”它道出了生活的真谛，成为小说名言。电影改编保持了这个描写。点击图片：播放视频二故事的主要内容介绍舞会出场安娜并不是穿的淡紫色的衣服，如基蒂希望的，而是穿着黑色的、敞胸的天鹅绒衣服，她那看上去好像老象牙雕成的胸部和肩膊，和那长着细嫩小手的圆圆的臂膀全露在外面。衣裳上镶满威尼斯的花边。在她头上，在她那乌黑的头发—全是她自己的，没有搀一点假——中间，有一个小小的三色紫罗兰花环，在白色花边之间的黑缎带上也有着同样的花。引人注目的，只是常常披散在颈上和鬓边的她那小小的执拗的发鬈，那增添了她的妩媚。在她那美好的、结实的勃颈上围着一串珍珠。夫妻见面到彼得堡，火车一停，她就下来，第一个引起她注意的面孔就是她丈夫的面孔。“啊哟!他的耳朵怎么那种样子呢？”她想，望着他冷淡而威风凛凛的神采，特别是现在使她那么惊异的那对撑住他圆帽边缘的耳朵。一看见她，他就走上来迎接她。他的嘴唇挂着他素常那种讥讽的微笑，他那双疲倦的大眼睛瞪着她。当她遇到他那执拗而疲惫的眼光时，一种不愉快的感觉使她心情沉重起来，好像她期待看到的并不是这样一个人。特别使她惊异的就是她见到他的时候体验到的那种对自己不满的情绪。那种情绪，在她和她丈夫的关系中是她经常体验到的，而且习惯了的，那就是一种好像觉得自己在作假的感觉；但是她从前一直没有注意过这点，现在她才清楚而痛苦的意识到了。“哦，你看，你的温存的丈夫，还和新婚后第一年那样温存，望你眼睛都望穿了，”他用缓慢的尖细声音说，而且是用他经常用的那种声调对她说的，那是一种讥笑任何认真地说他这种话的人的声调。“谢廖沙好吗？”她问。“这就是我的热情所得到的全部报酬吗？”他说，“他很好，很好……”安娜看到他向亭子走来，看见他时而屈尊的回答着献媚的鞠躬，时而和他的同辈们交换着亲切的漫不经心的问候，时而殷勤地等待着权贵的一盼，并脱下他那压到耳边的大檐帽。卡列宁对人的不同态度她知道他的这一套，而且在她看来很讨厌的，“想得到功名，想升官，这就是他灵魂里所有的东西，”安娜想，“至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的敲门砖罢了。”第一说明舆论和礼仪的重要；第二，说明结婚的宗教意义；第三，如果有必要，暗示我们的儿子可能遭受的灾难；第四，暗示她自己可能遭受的不幸。“他是对的，他是对的!”她说。“自然，他总是对的；他是基督徒，他宽大的很！是的，卑鄙龌龊的东西！除了我谁也不了解这点，而且谁也不会了解，而我又不能明说出来。他们说他是一个宗教信仰非常虔诚、道德高尚、正直、聪明的人；但是他们没有看见我所看到的东西。他们不知道八年来他怎样摧残了我的生命，摧残了我身体内的一切生命力——他们甚至一次都没有想过我是一个需要爱情的、活的女人。他们不知道他怎样动不动就伤害我，而自己却洋洋得意。我不是尽力，竭尽全力去寻找生活的意义吗？我不是努力爱他，当我实在不能爱我丈夫的时候就努力去爱我的儿子吗？但是时候到了，我知道我不能再自欺欺人了，我是活人，罪不在我，上帝生就我这么个人，我要爱情，我要生活。”三主要人物形象分析安娜的追求安娜追求个人幸福，具有西方文明的个性自由，爱情至上。正是这一点，西欧读者推崇《安娜·卡列尼娜》，因为它和西欧文化的个体意识一致。安娜的追求以失败告终，她卧轨自杀，表明作者否定了西欧文化的个人主义和爱情至上。被压抑的激情激情是安娜性格的一个突出特点。她充满旺盛的生命力，渴望爱情。但她的爱欲长期遭受压抑，她不爱卡列宁。认识渥伦斯基，唤起她的爱欲和激情。火车站的相遇，作者特意描写安娜眼睛有一股被压抑的生气。点击图片：播放视频挑战上流社会安娜要为自己的真情而活，追求个人的幸福和理想爱情。她的追求破坏了男权家庭道德，触犯了丈夫卡列宁的利益，犯了上流社会不动真情的大忌。她坚持出入公共娱乐场所，对社会习俗挑战。点击图片：播放视频看儿子

小说描写安娜看儿子的情节描写十分细腻，表现她的母爱。作者设计的一个细节是安娜为儿子准备了生日礼物，但是只顾听儿子说话，却忘了把礼物给儿子，又带着礼物匆匆离去。点击图片：播放视频首尾呼应：卧轨自杀安娜的激情和俄国传统妇女的柔忍、低首下心、平和、顺从形成鲜明对照。她孤军奋斗，失去了家庭和朋友，渥伦斯基爱她，却不理解她的精神追求，达不到安娜理想爱情的高度。安娜在绝望中卧轨自杀。相遇火车站，自杀火车下，形成小说首尾呼应。点击图片：播放视频安娜的爱情悲剧安娜是托尔斯泰人物画廊中与众不同的贵族妇女。她和托尔斯泰的宗教道德、传统家庭观念相对立。托尔斯泰青年时代曾经放荡过，他后来一生都谴责情欲的罪恶。并把他的憎恶感迁怒于妇女，惩罚不守传统妇道的女人。托尔斯泰的情欲观念影响了他对安娜的塑造。贤妻良母托尔斯泰的理想妇女，表明托尔斯泰的妇女观是传统的，保守的。理想妇女是是贤妻良母，伺候丈夫，生儿育女，忠于家庭。这是典型的宗法制家庭意识。正是从传统妇女观念出发，他认为安娜背叛了妇道妇德，只有遭到毁灭。实际上，安娜是个具有西方文化反抗意识的妇女，不合东方文化，因而毁灭。道丽

道丽是安娜的嫂嫂，她听从安娜的开导，原谅了丈夫的不忠。并劝卡列宁原谅安娜。但是卡列宁不接受。同样面对婚姻裂痕，男女的态度有很大差别，表现出性别意识。点击图片：播放视频列文列文是庄园地主，主要探索俄国基本的社会问题——地主和农民的关系。他对宗法制生活有很深的感情，反感资产阶级生活方式，力图振兴没落的贵族阶级。他的探索过程是：社会大世界——内心小世界。体现了东方文化的消极遁世。列文的追求列文追求人生意义和社会理想，他是一个精神探索者，成天思考生与死的意义，表现出对人生的矛盾和彷徨。他也是一个社会探索者，努力寻找社会的出路，企图进行农事改革，靠地主和农民的合作，抵制西欧资本主义道路。结果，改革失败，最后在宗教找到出路，这就是“为上帝，为灵魂活着”。反思生命的意义反思生命的意义是《安娜·卡列宁娜》的一大特点。人生的目的是什么，人生的意义在哪里？安娜没有找到答案，临死前带着她对人生的三个疑问：“我在哪里？我在做什么？为什么呀？”离开了人世。列文几次面临自杀的痛苦，最后在宗教中找到人生的意义是为上帝而活，为灵魂而活。作品的结局，女主人公自杀，男主人公皈依宗教，这都不是人生的理想归宿。显示出小说的悲剧内蕴。它是人生的悲剧，探索的悲剧。

四、艺术成就赛马的史诗场面司汤达、夏洛蒂·勃朗特、哈代的传记小说是封闭地描写个人生活，只写一个人的生活史。《安娜》开放性地描写个人生活，规模宏大。仅仅是赛马的描写，显示了史诗般的宏大场面，可与荷马史诗《伊利亚特》中的竞技描写媲美。两者如出一辙。点击图片：播放视频心灵辩证法托尔斯泰是心理描写的大家，他的心理描写被称为心灵辩证法。1865年车尔尼雪夫斯基在评论托氏的早期创作时说：“托尔斯泰最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来说，就是心灵辩证法。”

心理运动过程1托尔斯泰的心理描写是一个连续的充满矛盾的心理过程。作者采用内心独白、内心对话、自我分析、自我反省来表现。难以捉摸的、千变万化的异常迅速的心理活动，巧妙地表现出来2人是复杂的是矛盾的，人物的思想感情随着情景的不同会发生变化的，人的内心有善恶的冲突、爱恨情感的交错的。所以写出了心里的逆向的变化。

3心理辩证法还指心理的运动呈现出否定之否定的态势。4安娜自杀前的心理描写是内心独白典范，间断、跳跃、混乱、无逻辑，符合安娜的心理运动过程。

安娜自杀前的内心独白安娜自杀前的心理描写是内心独白典范，间断、跳跃、混乱、无逻辑，符合安娜的心理运动过程。卡列宁使她厌恶得战栗，渥伦斯基使她怨恨，儿子于她无足轻重，她充满幻灭感：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶。”意识活动接近现代意识流描写。点击图片：播放视频五讨论1小说的扉页上：伸冤在我，我必报应

，有什么含义？2分析下安娜的悲剧的产生原因？《战争与和平》列夫·托尔斯泰（1828—1910）是19世纪俄国最著名的大作家，他代表了19世纪俄国文学发展的顶峰，是俄罗斯古典文学的终结。他真诚固执，整个灵魂洋溢着献身于真理的强烈愿望，和傲视独立的勇气和激情，他的探索历程是人类精神史的一个缩影。作家本人的个性在他的作品人物身上都有反射，如《战争与和平》中的安德烈包尔康斯基公爵，《复活》里的聂赫留道夫公爵，《安娜卡列尼娜》中的安娜和列文。作者简介作品解读内容梗概问世至今，一直被誉为“世界上最伟大的小说”。这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思—

—在这幅画里都应有尽有。”作品结构共分四卷,外加一个尾声,从1805年7月写到1820年12月,时间跨度为15年。居于叙事中心的是1812年的卫国战争。第一卷从写和平开始，介绍了全书的重要人物。同时写了1805年的几次战役和俄军的“失败和耻辱”,为写1812年胜利作铺垫。第二卷写1806年到1812年前发生的事。叙事重点放在和平生活上面，通过对人们的日常生活的描写，利害冲突、爱情纠葛、思想道德探索等,展示了十九世纪初俄国社会生活的广阔画面。第三卷集中写1812年战争。高潮是8月26日的波罗金诺会战。第四卷写法军占领莫斯科，最后法军的溃灭。《尾声》交代主要人物战后的生活情况。战争描写《战争与和平》把十九世纪初叶俄国和西欧的一系列重要的历史事件纳入表现的范围,诸如俄、法、奥、普几国的政治外交关系,申格拉本战役,被称为“三皇大战”的奥斯特利茨战役,弗里德兰战役,俄法两国皇帝的蒂尔西特会晤和蒂尔西特和约的签订,斯佩兰斯基的改革,拿破仑的入侵俄国和一八一二年战争的爆发,斯摩棱斯克的失守,库图佐夫被任命为俄军总司令,波罗金诺会战,俄军放弃莫斯科,法军进城和莫斯科的大火,俄军的侧进和塔鲁季诺战役,法军撤离莫斯科和俄军的追击,游击战争,法军的溃灭和俄军的胜利等,都在小说中得到不同程度的反映。与此同时,小说中有一系列历史人物出场,其中包括俄国皇帝亚历山大一世和统帅库图佐夫、法国皇帝拿破仑和他的元帅们以及奥地利皇帝弗兰茨一世等。俄罗斯生活图景这部小说对十九世纪初叶俄国社会生活作了全面的反映。作者揭露了宫廷和政界军界各派错综复杂的关系和争权夺利的斗争，描写了上流社会的各种社交活动和领地贵族的日常生活，同时也写了平民百姓的生活状况。小说中对大大小小的晚会、舞会和宴会，对赌博、决斗和打猎的场面都描绘得非常具体和生动，还写了某些民间习俗，例如过节、占卜等。另一方面，小说反映了当时的人情世态和社会心理，尤其是表现了国家危在旦夕时各个阶级思想的动向和情绪的变化。人物刻画小说在写贵族阶级的生活时，着重写了四大家族：鲍尔康斯基家族(老公爵及其子女安德烈和玛丽亚)、罗斯托夫家族(伯爵夫妇及其子女尼古拉、彼佳、薇拉和娜塔莎)、别祖霍夫家族(老伯爵和他的儿子皮埃尔)和库拉金家族(瓦西里公爵及其子女伊波利特、阿纳托利和海伦)。这几个家族之间的相互关系、年轻成员之间的爱情纠葛和婚配以及相互之间的冲突和恩恩怨怨的描写，构成了贵族生活的真实写照。此外，小说中有大量关于战争、历史、哲学的议论。议论多是这部小说的一大特色。主要内容介绍彼埃尔是莫斯科著名贵族别竺豪夫的私生子他是个拿破仑的崇拜者。年青的公爵安德列·保尔康斯基。他的妻子莉萨是个矮小而活泼的女人。在这里，彼埃尔高兴地结识了安德烈。罗斯托夫伯爵和伯爵夫人正在给女儿过命名日。伯爵十三岁的小女儿娜塔莎是个十分天真活泼的女孩子。别竺霍夫伯爵立好遗嘱把财产给彼埃尔。安德烈期望通过这次战争获得荣耀。安德烈委托父亲关照怀孕的妻子司令官库图左夫亲自检阅了五个步兵团。副总司令马克将军的部队被法军消灭了年青的公爵安德列·保尔康斯基。他的妻子莉萨是个矮小而活泼的女人。在这里，彼埃尔高兴地结识了安德烈。罗斯托夫伯爵和伯爵夫人正在给女儿过命名日。伯爵十三岁的小女儿娜塔莎是个十分天真活泼的女孩子。别竺霍夫伯爵立好遗嘱把财产给彼埃尔。安德烈期望通过这次战争获得荣耀。安德烈委托父亲关照怀孕的妻子司令官库图左夫亲自检阅了五个步兵团。副总司令马克将军的部队被法军消灭了库图左夫下达了撤退的命令。库图左夫军队损失了三分之一。漂亮年青的俄皇亚历山大一世执意打会战。法军由拿破仑亲自指挥战斗俄奥联军大败溃逃安德列受了重伤拿破仑发现了安德列彼埃尔娶了海伦。彼埃尔与海伦的情夫多勃赫夫决斗扰之中。他参加了一个宗教组织"共济会"。库图佐夫以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。安德烈回家当晚妻子却难产而死。彼埃尔去看望安德列公爵安德烈因事去罗斯托夫公爵家里,遇见了娜塔莎。在一次盛大的舞会上，彼埃尔介绍安德列与娜塔莎相识。二人秘密订婚一年后成婚。娜塔莎去拜访安德烈的父亲，受到冷遇。娜塔莎受到阿纳托尔的诱惑安德烈解除与娜塔莎的婚约1812年6月，拿破仑率领法军越过俄国边界。俄国人民汹涌抗击侵略者保家卫国的激情。库图佐夫以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。安德烈回家当晚妻子却难产而死。彼埃尔去看望安德列公爵安德烈因事去罗斯托夫公爵家里,遇见了娜塔莎。在一次盛大的舞会上，彼埃尔介绍安德列与娜塔莎相识。二人秘密订婚一年后成婚。娜塔莎去拜访安德烈的父亲，受到冷遇。娜塔莎受到阿纳托尔的诱惑安德烈解除与娜塔莎的婚约1812年6月，拿破仑率领法军越过俄国边界。俄国人民汹涌抗击侵略者保家卫国的激情。波罗金诺大战役，俄国打了胜仗，还俘虏了法国元帅缪拉。但敌人像只受伤的野兽，拿破仑狂叫“巴黎要成为世界的首都”。库图佐夫宣布放弃莫斯科。安德烈在战役中受了重伤娜塔莎指挥自家车子运送伤员转移。安德烈也在这批伤员中彼埃尔用巨大的财产去资助卫国战争。他装扮成穷困的农民，想寻机行刺拿破仑。拿破仑的军队在撤退中成为一群落荒而逃的乌合之众。俄军主力开到城郊乡下，给养充足，边休整边等待反攻。库图佐夫以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。安德烈回家当晚妻子却难产而死。彼埃尔去看望安德列公爵安德烈因事去罗斯托夫公爵家里,遇见了娜塔莎。在一次盛大的舞会上，彼埃尔介绍安德列与娜塔莎相识。二人秘密订婚一年后成婚。娜塔莎去拜访安德烈的父亲，受到冷遇。娜塔莎受到阿纳托尔的诱惑安德烈解除与娜塔莎的婚约1812年6月，拿破仑率领法军越过俄国边界。俄国人民汹涌抗击侵略者保家卫国的激情。波罗金诺大战役，俄国打了胜仗，还俘虏了法国元帅缪拉。但敌人像只受伤的野兽，拿破仑狂叫“巴黎要成为世界的首都”。库图佐夫宣布放弃莫斯科。安德烈在战役中受了重伤娜塔莎指挥自家车子运送伤员转移。安德烈也在这批伤员中彼埃尔用巨大的财产去资助卫国战争。他装扮成穷困的农民，想寻机行刺拿破仑。拿破仑的军队在撤退中成为一群落荒而逃的乌合之众。俄军主力开到城郊乡下，给养充足，边休整边等待反攻。拿破仑放弃莫斯科撤退到法国。法军损失惨重，只剩三万残兵逃出俄国彼埃尔则被游击队救出，返回莫斯科。俄军终于赢得了战争的胜利。1813年，彼埃尔和娜塔莎结婚。娜塔莎成为贤妻良母，彼埃尔精神焕发，二人生活幸福。他们结婚8年后，养育了4个聪明可爱的孩子。作品分析主题分析——人民的思想托尔斯泰曾经表示：“在《战争与和平》里我最喜欢人民的思想”。他认为，“俄国的前途就在于优秀的贵族与人民的合作”。他以极大的热情描写了俄国军民为保卫祖国神圣的土地和侵略者战斗的英雄气概，充分肯定了人民在反侵略战争中的丰功伟绩，表现人民是推动历史的决定力量。民族性《战争与和平》具有民族性。托尔斯泰有意让罗斯托夫家族不讲法语，专讲俄语，以此表现他对自己民族语言的推崇。书中讲俄语的俄国贵族和俄国士兵都表现了俄国民族的农民特点，质朴、单纯、调皮、爱嘲弄。俄军司令库图佐夫的言谈举止没有大将风度，像一个地道的俄国农民。作家通过他来代表人民，表现民族精神。安德列:外表严肃冷峻，气度高傲，性格刚毅，思虑细密深沉，富有理智。他坚持不懈地追求道德上的自我完善，为此进行了百折不挠的精神探索。他渴望荣誉和功名、祖辈的传统，对彼得堡社交界深深的厌恶。这使他义无反顾地选择了烽火岁月。到了战场上，他由当初强烈的要出人头地的思想冲动，到之后转变成了一个虚无主义者。卫国战争爆发后，他在彼埃尔的影响一下获得了精神再生，发现了生活的真谛，最后在临死前由一个无神论者转变成了上帝的忠实信徒，领悟到人生意义在于爱。娜塔莎。天真烂漫,自然率直,感情外露,容易冲动在思想感情上是与平民百姓相通的,有俄罗斯人的民族感情皮埃尔。高大肥胖,漫不经心。厌恶上流社会，又经不起诱惑。为人正直、善良,喜欢不断地探索着生活的真谛，意欲在自我牺牲的英雄业绩和爱情中寻求安宁和内心的和谐战争与和平英国谚语:战争一开始,地狱便打开.———战争与美术作品的关系《自由领导人民》德拉克罗瓦（法国）1830年浪漫主义《被摧毁的城市》（DestroyedCity）青铜雕塑，高600厘米，法国著名雕塑家扎特金OssipZadkine，1890--1967）创作于1951年至1953年间，现放置于荷兰的鹿特丹市。《南京大屠杀》李自键(湖南)宽3.2米、高2.1米1991年南京市郊一个泡满死尸的水塘长江边上成千上万的被日军烧焦的尸体

地上一排人头日本兵在大街上拦截中国妇女

六、七十岁的老妇也不放过

日军士兵正在挖出一个中国人的心脏供下酒用南京街头到处可见儿童尸体刀锋已过，头已被砍断虐杀婴儿取乐用活人进行刺杀训练日军拿着人头进行杀人比赛的野田岩（左）和向井敏明（右）日军军官教士兵如何砍杀中国俘虏《东京日日新闻》，“百人斩，超纪录，向井106－－野田105，两少尉延长战”为标题，刊登了这次骇人听闻的“百人斩杀人比赛”。这不是特效，这是史实！！！

1937年12月13日，司令官松井石根和第六师团长谷寿夫的指挥下，日军对放下武器的中国军人和南京和平居民进行了长达6周的血腥大屠杀。

共屠杀南京市民和放下了武器的中国官兵30余万人。在一个多月的时间里，全城发生2万多起强奸、轮奸事件，下至七龄幼女上至七旬老妪，无一幸免。许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸、剖腹，其状惨不忍睹。全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬，大量的文化珍品遭到了掠夺。在长达一个月的时间内，仅抢走的图书文献就达88万册，其数量超过当时日本最大的图书馆上野帝国图书馆85万册的藏书量。日本教科书里的“南京大屠杀”“人性与爱”画展南京大屠杀

１９９３年，李自健带着他的成名油画《南京大屠杀》，开始自费举办“人性与爱·李自健油画环球巡回展”。现在，该展览已经走了美、德、法、英、荷、南非、新加坡和马来西亚等６６个国家和地区，总计约有１５０余万观众观看了油画《南京大屠杀》。在世界上造成广泛影响。“一幅油画能够走遍世界，让众多观众了解、正视那段历史，其作用大大超出我当时的预料。”李自健自豪地说.

影响南京大屠杀

1993年，这幅作品首次在台湾展出时，正好有一个日本观光团来观展。十几名日本老太太看完画后，自动排着队，一个一个来到李自健面前鞠躬，表达歉意和对画家的崇敬。影响南京大屠杀

1994年，“人性与爱”画展首次来到德国，两位德国老太太在《南京大屠杀》画作前站了很久，这幅画勾起了她们痛苦的回忆。她们在画展留言本上特意写下：“两位德国老太太含泪向画家致谢。”

影响南京大屠杀

1999年，画展在荷兰展出，李自健收到荷兰霍恩艺术博物馆路德馆长的传真说：“《南京大屠杀》在展出中，引发一部分在荷兰的日本人不满，要求我们取下这幅画”。路德拒绝了这一无理要求，但他告诉李自健，画展下一站展出地、苏富比公司总部受到了更大的压力。由于日本买家是苏富比的重要客户，因此苏富比能否展出这幅画，看来很危险。

收到传真后，李自健立即赶到阿姆斯特丹据理力争，但苏富比总部迫于日本方面的干扰，最终没有展出《南京大屠杀》。新华社和《人民日报》驻欧洲记者率先报道了这一消息，国内各大媒体和海外各主要中文报纸都集中进行了报道，《南京大屠杀》一画引发了一场规模不小的风波。

遭遇南京大屠杀不愿屈服的李自健在路德馆长的帮助下，与荷兰泽斯特皇宫博物馆取得了联系。两周内，《南京大屠杀》在泽斯特展出。日本官方机构直