鉴赏人物形象

送邹明府游灵武贾岛曾宰西畿县，三年马不肥。债多平剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。

你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。

《送邹明府游灵武》是唐代诗人贾岛送一位邹姓卸任县官去灵武旅居时所作的送别诗。此诗通过细节刻画，展现了邹明府清正廉洁的形象。此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。

(1)请概括邹明府这个人物形象的主要特点,并作简要分析。答:_________________________________________【解析】本题考查鉴赏诗歌作品中人物形象的能力。答题模式是首先点出形象特点,然后联系诗句内容进行分析。诗中“马不肥”是说马瘦,“债多凭剑与”是说不单没有钱财,还有债务,“透卧衣”是说衣服单薄,无钱购置御寒衣物。这都表明了邹明府为官勤于政务,衣食节俭,没有搜刮民脂民膏,清正廉洁。答案：诗中邹明府形象的主要特点是清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书,如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。

(2)贾岛注重用字推敲,请对第三联中的“藏”、“透”二字作简要赏析。答:_______________________________________________

【解题指南】做这道题,可从表达技巧、内容、作用等三方面入手。

1.细读这两句诗,可明确“藏”是从拟人的角度描写边塞雪景,既写了边塞风光,更突出了行程的艰辛。“透”则突出了天寒人衣单,用词极为形象生动。这就解决了表达技巧的问题。2.通过这两句诗中的意象想象诗句描绘的画面:广袤的边塞,大雪纷扬,积雪铺地,杳无人迹,只有天寒衣单的主人公的身影屹立于天地之间,与柳宗元《江雪》有异曲同工之妙。凸显了主人公饱经天寒地冻之苦,却终不改其廉洁奉公之志的高尚品格。3.最后分析这两个词对表现人物形象的作用。细细揣摩,正是这两个词的精妙运用,才烘托了主人公的高大形象,令人钦敬,高山仰止。【解析】本题考查鉴赏诗歌语言(炼字)的能力。词语含义展开联想分析效果表现手法描述景象意境感情

答案：贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。

颈联的“藏”意思是隐藏,雪不会有意识地隐藏道路，此处运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字意思是穿透,,形象生动地写出了风之急、天之寒,极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，而这正是为了写主人公衣单难御严寒。从而烘托出了主人公清正廉洁的高大形象。富有想象力和感染力。秋夜读书每以二鼓尽为节

腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

[注]①这首诗写于乾道元年（1165）秋天，陆游初任隆兴（治所在今江西南昌）通判时，当时41岁。二鼓尽，二更结束。②琼糜：琼浆玉液，比喻精美的食品。糜，糊状食物。韵译：我这迂腐的书生碌碌一生无所作为，唯独喜欢忠诚待我的古人著述。白发无情，已将我逼向老年的境地，青灯有意，还像儿时一样伴我读书。高大的梧桐簌簌有声，传来阵阵寒意；咚咚两声，那是催促我入睡的夜鼓。秋夜渐渐漫长，饥饿跑来作祟；一杯山药，倒也似玉液琼浆叫我知足。

作者小传陆游(1125-1210)字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。秋夜读书每以二鼓尽为节

腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

作品解读陆游自幼好学，可以他的诗句"我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯"(《解嘲》)为证。而他的诗集中写夜读的诗篇，到八十岁以后还很多见，如八十五岁时作的《读书》中写道:"少从师友讲唐虞，白首襟怀不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书"。我们不难发现，陆游在诗歌创作中所取得的卓越成就，与他刻苦好学的精神是密不可分的。《秋夜读书每以二鼓尽为节》这首诗写于乾道元年(1165)秋天他初任隆兴(治所在今江西南昌)通判时，当时陆游四十一岁。秋夜读书每以二鼓尽为节首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒“自居，又顾以”奇才“自负;自称”腐儒“与”叹无奇“，都含有”世不我许，我不世与“--即当道不明，才不见赏之慨。”独喜遗编不我欺“，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自”通编“的”济世“理想之意;与五十二岁时作的《读书》的”读书本意在元元(指人民)“，六十七岁时作的《五更读书示子》的”暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)“，”万钟一品不足贵，时来出手苏元元“，七十三岁时作的《读书》的”两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚“，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的”圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青“，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的”忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)“，”古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺“，八十五岁时作的《读书》的”少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书“等句参看，其事自明。秋夜读书每以二鼓尽为节

“腐儒”的“腐”字是形容儒生头脑冬烘，不合时宜、迂阔、迂腐的，别人这样称呼你，是在骂你，但陆游这样称呼自己，便是“别有一番风味在心头”。杜甫也爱称自己为“腐儒”，《江汉》中说：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”，黄生在解释此句说：“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）说自己是平庸无奇的腐儒，有一些消沉，有一些自负，有一些伤感，更有些困惑，其中的心情是很复杂的。对于一个书生来说，当此时，自然要在古人的书中找到一点温暖、一点安慰，来梳理一下不甚宁静的心绪，也就自然引出了后句。一个喜字，可见放翁在书中找了答案，重获了自信。秋夜读书每以二鼓尽为节

次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对，却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”‘一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻画的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的"欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中"一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得"如在目前"。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:"退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书"，七十七岁时作的《自勉》的"读书犹自力，爱日似儿时"等句，可和此联参证。秋夜读书每以二鼓尽为节

“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”

是名句，一直为天下读书人所喜爱。自然的衰老无从抵御，事业的成功要靠机运，曾子不是讲“死生由命，富贵在天”吗？但一个人，在长夜灯下，捧书而读，心中便会永远拥有一份宁静、一份单纯，英国的一个老书生，《四季随笔》的作者乔治•吉辛，引用过《遵主圣训》中的一句话，“在一切事物中，我所追求的是宁静，但是，除非坐在一个角落里手中握有一本书，我是得不到它的。”这个意思很有味儿，陆游也用过不只一次，在1187写的《冬夜读书》中说：“重寻总角梦，来对短檠灯。”便和此句相仿。秋夜读书每以二鼓尽为节

“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”写夜深了，高大的梧桐树被秋风吹得瑟瑟地响，而叠鼓之声也在提醒贪读的诗人到了该睡觉的时间了。陆游喜欢在夜里读书，一个“迫”字写出了自己趣味正浓，所以要以“二鼓尽为节”来自制，否则就要读到黎明了，但即便这样，梦里想来也不会“消停”，他在《秋夜读书有感》中说：“老来每恨无同学，梦里犹曾得异书”。陆游向以老书生著称，他把自己书斋称“老学庵”，笔记称《老学庵笔记》，向为读书人所赏。他在1182年冬天写的《读书》一诗中说“有时达旦不灭灯，急雪打窗闻簌簌。”可见，以诗人还是打破了“二鼓尽为节”的时间表。

颈联从室外写秋夜。在"高梧"树叶的摇落声中传来"寒意";重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而"睡期"却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳;秋夜深更，情景逼真。秋夜读书每以二鼓尽为节

“秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜”这一联以写入睡前的进食作结。自己读书后方才觉得腹中饥饿难耐，所以要吃点夜宵，但一个“腐儒”自然享受不到红袖捧来山珍海味的乐趣，只能拿老妻烤得烂熟的土豆来解解馋，但还好，“晚餐当肉”，加上刚饱餐了一顿“精神食粮”，土豆泥也就顶得上美味了。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过"琼糜"。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的"老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥"等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。

这后两联笔调清淡，但意境不薄。

秋夜读书每以二鼓尽为节

本诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至"二鼓"时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。

（1）全诗刻画了一个怎样的诗人形象？（3分）（2）“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”被认为是最精彩的两句，请你从内容和形式两方面具体分析其妙处。（5分）【参考答案】（1）全诗刻画了一个安贫乐道、孜孜以学（勤奋读书）的清苦诗人形象。（3分）（2）“白发”对“青灯”，“无情”对“有味”，“老境”对“儿时”，形式上对仗工整，对比鲜明；（2分）“侵”字点出岁月无情，而头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，唤起的却是儿时读书的记忆，“有味”二字体现诗人一生以读书为乐的情趣。（3分）秋夜读书每以二鼓尽为节

宋代学者尤袤曾评价读书为：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂读之以当朋友，幽忧读之以当金石琴瑟。”古人渴求所谓的“五福”即，有工夫读书、有力量济人、有学问著述、有多闻直谅之友、无是非入耳。正如古人所说：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味；观心证道，无如此三者。”南宋爱国诗人陆游，一生酷爱读书，自少至老，好学不衰。他在四十一岁时作的《秋夜读书每以二鼓尽为节》中吟道：“腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。”六十三岁时作《冬夜读书》吟道：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短鬓书。”七十三岁又作《读书》诗吟道：“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁免愚。”七十五岁时作《冬夜读书示子聿》：“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。”八十四岁作《读书至夜分感叹有赋》吟道：“老人世间百念哀，惟好古书心未遗。断碑残刻亦有椟，时时取玩忘朝饥。”八十五岁时作《读书》吟道：“少从师以讲唐虞，白首襟怀不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书。”诗人一生勤读不倦，读书读得有滋有味，兴致盎然。观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

注释①故人：老朋友。此用拟人手法，将书卷比拟作“故人”。②“相亲”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上。昏：黄昏。忧：愁。每：时常。亲：近。③三千字。此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。④胸次：胸中，心里。尘：杂念。这句说作者专心读书，胸无杂念，⑤“活水”句：化用朱熹《观书有感》（其一）诗中：“问渠那得清如许，谓有源头活水来。”⑥逐：挨着次序。⑦金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。⑧庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。这里指书房。观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

译文我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。观书于谦

该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。

“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。

“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。

观书于谦“活水随流随处满，东风花柳逐时新。”活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。

“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”结尾一联，以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬，写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子，再缀以“寻芳客”三字，直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是，他们和作者是两个不同世界之人，故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。观书于谦（1）这首诗描绘了一个怎样的读书人形象？（2）首联运用了什么修辞手法？抒发了诗人什么样的情感？（3）赏析诗的第三联。（颈联运用了哪些表现手法？请简要分析。）参考答案：（1）描绘了诗人以书为友，勤于读书，自得其乐，高雅不俗的读书人形象。（2）)首联运用拟人的修辞手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，抒发了作者对书的喜爱和乐于读书之情。（3）一是用典，上句化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”，意思是说读书终有收获，就像池塘不断有活水注入，永远清澈，写出了读书使人不断获得新的知识；二是用典和比喻，下句化用朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”意思是说勤奋攻读不断让人增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。颈联用典故和比喻，含蓄凝练、形象生动地说明勤读书的好处。临江仙晁补之

谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松问药臼竹问衣。水穷行到处，云起坐看时。一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。注：1晁补之：北宋词人。本词作于作者贬官监信州酒税时，词中的“江城”即信州。2幽禽：指杜鹃，又名子规。

这首词是作者被贬为信州（今江西上饶）酒税后所作，表现了他厌弃官场而向往故里的思想感情。

“谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。”这二句无一字虚下，先交代了全词的政治背景，并为全词定下基调。“江城”点明信州，“无屋买”是夸大之词，表明信州的偏僻荒凉，这样便自然地引出“残僧野寺”一句。这里“残僧”画出了僧人的年迈衰老；“野寺”画出了寺庙的荒僻陋小。如此残破不堪而词人还得与之相依为命，足见其命运、境遇的凄惨。

“松间药臼竹间衣”三句紧承“残僧野寺”一句而来，写其行迹。词人并没有因与残僧野寺相依而感到凄惨悲伤。反而，在松荫竹翳的掩映下，一声药臼响，一角衣衫影，就能给心头增加无限的欢愉。这里“一臼”、“一衣”，由于意象的典型性，取得了以一当十的艺术效果。

“水穷行到处，云起坐看时”二句化用王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”诗句。虽然只是在文字的排列上略作了调整，但由于将“水穷”“云起”突出到前景位置。因而其艺术效果也发生了一定的变化。“行到水穷处”是顺写，象征意义不大明显，而“水穷行到处”强调了“水穷”，就突出了山穷水尽的意象，使人联想到词人在宦海中的山穷水尽。同样，“云起坐看时”较之“坐看云起时”也突出了“云起”的意象，使人联想到词人此刻是在冷眼旁观政治上的翻云覆雨。

下片仍然描写“野寺”中的所见所闻，但心绪的苍凉、悲苦却借景物的描写较为明显地流露出来。“一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼”这两句词巧妙地抓住一个“幽禽”悲啼的意象来抒写自己的心曲：作者曾试图遁入醉乡以遣岁月，但不知为什么事，一个幽禽（杜鹃）又在醉酒之时来到耳边苦苦啼叫。“苦来醉耳边啼”应作“醉来耳边苦啼”。“月斜西院愈声悲。”一句紧承“苦来醉耳边啼”而来，写词人对于“幽禽”啼声的感觉。这“幽禽”的啼叫已不仅是“苦啼”，而且愈啼愈悲。“月斜”即月影西沉，表明时间已晚；时间既晚，则啼叫之久可知。“愈声悲”以见鸟之情切。仔细品味词意，这里实是借鸟的悲啼来显示自己的悲苦心境。

“青山无限好，犹道不如归”这两句托出全词的主旨：这儿的青山尽管无限美好，但杜鹃仍啼道：“不如归去！”词人在这里实际是借鸟的啼声，表达自己“他乡虽好，不如归去”的心声。这“青山无限好”显然由李商隐的“夕阳无限好”诗句化出，两句合起来又暗用王粲《登楼赋》和陶渊明《归去来辞》二赋作意。尽管这儿的山水很美，有松林竹林可供盘桓，有水有云可供观赏，但毕竟身在官场如鸟在笼中，终不如退守田园那么自由自在。这首词以鸟能人言、人鸟共鸣的巧思妙句，外化了词人自身微妙复杂的隐秘心态，可谓深得托物言情之真昧。1.下列的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首二句写作者在信州时物质条件窘迫：无钱购房，只能在荒僻的野寺与僧人居住。B．“松间”句从动态的角度描绘出一幅林间隐居图：每天采药、捣药，在竹间晾晒衣服。C．“一个”三句从幽禽入手写自己的心境，“苦”“悲”二字直接表达了贬谪异乡的心态。D.作者在末两句借用杜鹃的叫声，抒发自己思归的迫切心情，既新颖巧妙又含蓄生动。2、词的上片塑造了词人怎样的形象？【参考答案】词的上片通过描述词人在松间捣药、到竹丛漫步、水源已到尽处而足犹未驻、云涛四起仍茫然远眺等场景，塑造了一个表面淡泊超脱，内心却苦闷孤愤的沉郁者形象。

3、试分析这首词的前两句在全词中的作用。

__________________________________________【参考答案】前两句交代了词人当时的处境，为全词定下了苦闷的情感基调（这两句词交代了全词的背景及词人的谪宦身份，为全词定下了基调。）。“谪宦”，交代了全词的政治背景，并为全词定下基调；“江城”点明信州，“无屋买”是夸大之词，表明信州的偏僻荒凉，这样便自然地引出“残僧野寺”一句；，“残僧”画出了僧人的年迈衰老；“野寺”画出了寺庙的荒僻陋小（“残僧”和“野寺”突出了寺庙的偏僻荒凉）。如此残破不堪、偏僻荒凉的环境而词人还得与之相依为命，足见其命运、境遇的凄惨。（意对即可）

4、词的下片中哪个意象是词人自身内心情感的外化？请对此具体分析。________________________________________【参考答案】幽禽（写杜鹃也可）。作者曾试图遁入醉乡以遣岁月，但不知因为何事，幽禽（杜鹃）来到耳边苦苦啼叫，而且愈啼愈悲，实是借鸟的悲啼来显示自己的悲苦心境。青山尽管无限美好，但杜鹃仍啼道：“不如归去！”词人巧妙地抓住一个悲啼的“幽禽”来抒写自己的心曲。（意对即可）

抓住一个“幽禽”悲啼的意象来抒写自己的心曲；作者曾试图遁入醉乡以遣岁月，但不知为什么事，一个幽禽（杜鹃）又在醉酒之时来到耳边苦苦啼叫；“月斜西院愈声悲。”，这“幽禽”的啼叫已不仅是“苦啼”，而且愈啼愈悲。“月斜”即月影西沉，表明时间已晚；时间既晚，则啼叫之久可知。“愈声悲”以见鸟之情切。这里借鸟的悲啼来显示自己的悲苦心境；“青山无限好，犹道不如归”这两句托出全词的主旨：这儿的青山尽管无限美好，但杜鹃仍啼道：“不如归去！”词人在这里实际是借鸟的啼声，表达自己“他乡虽好，不如归去”的心声。

5、下阕运用了什么表达技巧？寄寓了词人怎样的思想感情？

【参考答案】下阕用典。“青山无限好，犹道不如归”两句，前句由李商隐的“夕阳无限好”诗句化出，两句合起来又暗用王粲《登楼赋》和陶渊明《归去来辞》之意。从而寄寓了词人厌弃官场向往故里的思想感情。（意对即可）6、“水穷”二句从王维《终南别业》中的诗句“行到水穷处，坐看云起时”化用而来，试比较二者所表达的不同情感。（4分）

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》答案示例：王维的诗句，首先是他在悠闲地“行”，悠闲地“看”，在不经意间走到了水的源头，又漫无目的地看着云起云散，自在之情不言而喻。而晁补之的词句，则是他刻意去“行”去“看”，作者想“行”却已到了水穷处，想“看”却只有云起云散，表达的是一种山穷水尽的困窘之感。过融上人兰若山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。

接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。

这首七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。

1、从前两句来看，诗人所拜访的“融上人”是一个什么样的人？请简要分析。

【参考答案】“融上人”是一个避世清修、洒脱散逸的高僧形象。禅室建于山头，远离尘世，禅室无人，窗外溪流自流鸟儿自在飞翔，“挂僧衣”的细节体现了僧人的悠闲洒脱，静谧幽雅的环境烘托出僧人的情趣高雅。要点：概括形象，具体分析。2、诗的前两句的细节描写耐人寻味，请分析其妙处。

【参考答案】①“挂僧衣”的细节，一是点明了友人的身份、居处，二是巧妙暗示了友人不在禅室里；“溪鸟飞”的细节，只听见溪水潺潺，溪上的各种鸟儿飞来飞去。②诗人以溪声、鸟飞的声响，反衬出山寺的环境的清静。

3、末句中的“钟声连翠微”五个字历来为人称道，你认为它好在哪里？请简要赏析。【参考答案】①以景作结，读来蕴藉含蓄，耐人寻味。②以动衬静（以响衬静）。描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林、经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。③从色彩和声音（视觉和听觉）的角度写景。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人流连忘返、迷恋山林的独特而又自然的感受。

阅读下面这首诗，回答问题。最爱东山晴后雪①［宋］杨万里只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

【注】①本诗为《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，赋〈最爱东山晴后雪〉二绝句》中的一首。【诗意助读】

我站立在春风中，在夕阳映照之中放眼观赏美景，只顾追逐寻觅胜景而忘记了料峭的春寒。我最喜爱东山天晴之后的雪景，夕阳微弱柔软的红光普照在东山之上，皑皑白雪闪耀着点点光芒，那仿佛是座座银山在向我涌来。【问题】请简要分析这首诗中诗人的形象。(4分)【审题推断】

细审本诗及题干，写出你读取的有效信息和由此推断出的结论。阅读下面这首诗，回答问题。最爱东山晴后雪①［宋］杨万里只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

【信息1】最爱东山晴后雪。推论：诗人是一个热爱大自然，陶醉于自然美的人。【信息2】“逐胜”“忘寒”“小立春风”。推论：诗人是一个很有情趣、心里闲适，为了欣赏美丽的雪景而不顾料峭春寒的人。【解题指导】

第一步：审。仔细审题，明确鉴赏对象和要求。例如本题鉴赏的对象就是作者自己；鉴赏的要求是“简要分析”，需要结合相关内容进行分析。第二步：找。找到诗歌描绘形象的有关诗句。本诗描写的是诗人在冬末春初外出赏雪的情景，诗人的形象由此呈现出来。具体可从下列诗句看出：“逐胜”“忘寒”“小立春风”等。第三步：析。结合具体诗句分析形象的基本含意。从诗句描写上看诗人的性格，从诗歌的氛围上品读诗人的心境和情怀。从“只知逐胜忽忘寒”“小立春风”可以看出诗人心境是悠然闲适的。他陶醉于东山晴后的雪景，面对如此美丽的大自然，怎能不陶醉，怎能不忘怀！第四步：结。总结形象意义。就是分析形象中诗人所寄寓的思想感情或蕴含的哲理。本诗中的诗人是一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的人。请你组织答案：_____________________________________________【规范答案】诗人只顾追寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。从这些动作与心理的描写中，可以看到一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。

得失分评析(1)能答出“不畏严寒、热爱大自然”，得1分(2)能概括诗人的形象特点，但未进行“简要分析”，失2分(3)“性格豪迈、不畏严寒”是次要的特点，没答出“心境悠闲”，失1分实际得分：1分

增分提示：

1.审题是解题的第一步，也是解好题的关键。要仔细审题，全面理解题意，并一一落实。

2.概括要全面，也要突出重点。不能顾此失彼，抓了芝麻漏了西瓜。1.审读标题，挖掘其信息题目是文章的眼睛，目以传神。古人特别重视诗文题目的拟立，诗歌题目更是常常能传出很多重要信息。如杨万里的《最爱东山晴后雪》交代了作者的心境和情怀，突出了他的性格特征，对于把握人物形象起到了重要的作用。2.了解背景，知人也论世了解作者的生平和诗歌创作的时代背景，对把握诗歌的人物形象有重要的参考作用。这就是所谓的“知人论世”。就作家所处的时代而言，不同时代的作家，其作