记承天寺夜游(正式) 2

是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。解题----位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。承天寺承天寺学前热身他频遭贬谪,一生历典八州,他身行万里路,过无数穷山恶水,却都如处天堂。他说:“此心安处是吾家。”他被无数小人中伤下狱,朋友背叛,同道反目,见识了人间万千丑态,却说:“眼前天下无一个不是好人。”

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他是谁?

古有一人：他学识广博,多才多艺,散文、诗词、书画无一不精；他的散文如行云流水,

代表了宋代的最高成就,为“唐宋八大家”之一；他的诗与黄庭坚齐名；他的词开豪放派新风；他的书画为“宋四家”之首。苏轼走近苏轼苏轼（１０３７－１１０１）：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”文：与欧阳修并称为“欧、苏”诗：与黄庭坚并称为“苏、黄”书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书法四大家”词：与辛弃疾并称为“苏、辛”放声朗读课文,划出朗读节奏。

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺，寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。将要门高兴的样子行走考虑、想到游乐于是，就共同、一起散步二、看注释、通文意……的人寻找睡觉

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。交错、纵横原来是只是罢了（二）看注释、通文意翻译下列句子：念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译：（我）想到没有与自己一同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。翻译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们这样的闲人罢了。月色入户，欣然起行。翻译：月光照进门里，我高兴地起来行走。怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译：张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。

翻译：庭中洒满月光，如同积满清水，清澈透明，水中仿佛有水藻、荇菜交错，原来是竹子、柏树的影子。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。三、品读欣赏，把握情感与苏轼对话1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去“承天寺”？

与苏轼对话资料链接：

张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。诗中月海上生明月，天涯共此时。——张九龄

小时不识月，呼作白玉盘。——李白月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。——苏轼

明月出天山，苍茫云海间。——李白

湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。——刘禹锡

深林人不知，明月来相照。——王维我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易

满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫露从今夜白，月是故乡明。——杜甫但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石明月松间照，清泉石上流。——王维举杯邀明月，对影成三人。——李白

苏轼描写月光曾有非常经典的句子：文中描写月光的手法妙在哪？“转朱阁，低绮户，照无眠”。作者是如何描写月色的？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也月色—积水空明竹柏—藻荇交横

比喻心静如水胸无尘俗光明磊落恬淡闲适苏轼碧水之月难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉使人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。

清幽宁静的意境清新高雅的品格

1、夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？“欣然起行”“念无与乐者”“遂”“寻”“怀民亦未寝”“相与步于中庭”“闲人”欣喜之情觅苏轼知音有点遗憾从容闲适不假思索中有点激动不假思索中有点激动作者自谓闲人，文中哪些语句与“闲”字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？月色入户——门庭冷落念无与乐者——交游之稀但少闲人如吾两人者耳——点明其闲写作背景：

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的“乌台诗案”。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；。2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我闲适自得，得以赏此美景；3、乐观旷达：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己安闲自适，能够安然赏此美景。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。——余秋雨《苏东坡突围》《文化苦旅》资料链接：小结

这篇文章通过对月夜景色所作的美妙描述，透露出贬谪中的作者自我排遣的特殊心境，表现了作者随遇而安、乐观旷达的胸襟。清闲

空闲

闲逸

安闲

闲淡

闲情

其实，苏轼一点都不闲：他是中国文学史罕见的全才，诗词书画样样精通，他肯定不

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；他一生数次被贬，历典八州，辗转万里，他肯定不