中华文明起源经典导读一课件

中华文明起源经典导读（一）经典选读

《尚书•尧典》尚书：意为“上古之书”，是我国最早的一部历史文献；是春秋以前历代史官收藏的政府重要文件和政治论文的选编；儒家尊之为经典，故又称《书经》。经典选读

《尚书•尧典》

曰若稽古帝尧[1]，曰放勋[2]，钦、明、文、思、安安[3]。允恭克让，光被四表，格于上下[4]。克明俊德[5]，以亲九族。九族既睦，平章百姓[6]。百姓昭明[7]，协和万邦。黎民于变时雍[8]。

[1]曰若：语首助词，无实意。稽：考察。[2]放勋：传说中尧的姓名。[3]马融：“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明，经天纬地谓之文，道德纯备谓之思”；安安，即晏晏，宽和大度的样子。以上均为对尧的赞美。[4]允：确实。恭：忠于职守。克：能。让：推贤尚善为让。光：横，二者古同声通用，充满的意思。被：充溢。四表：四方极远之地。格：至。[5]俊：大。这是讲尧能推明发扬其大德。[6]平章：辨别。百姓：百官。[7]昭明：昭，也是明的意思。[8]黎民：庶民。于：语气词，无实意。变：变化。时雍：调和。[5]阙：其。析：伪《孔传》解为“老壮分析”。孳尾：孳是指兽类的生殖，尾是指禽鸟的生殖。胡厚宣、杨树达等据甲骨文和《山海经》认为，析、因、夷、隩均为四方神名，历代注家皆误。[6]申：再，又。南交：南方极远之地。南为：夏天的农事活动。敬致：伪《孔传》：“敬行其教，以致其功”。[7]日永：白昼最长的日子，指夏至日。星火：大火星（心宿二）昏中。[8]稀革：旧注认为是夏天鸟兽羽毛稀少。[9]昧谷：传说中日落之地。饯：送。纳日：日入。宵中：夜晚和白天一样长，指秋分日。星虚：虚宿昏中。[10]毛毨（xiǎn）：旧注认为鸟兽秋天毛盛。[11]朔方：北方。幽都：传说中北方极远之地。朔易：收藏修治，指冬天的农事活动。日短：白昼最短。星昴：昴宿昏中。旧注隩（yù）为室；鹬（róng）毛：细软之毛。即冬天人躲进室中，鸟兽长出了细软之毛以御寒。[12]咨：发语词。暨：与。期：周年，即一个回归年。回归年长度约为365.24日，《尧典》举其成数为“三百有六旬有六日”，即366日，这也可能是当时所知道的回归年的长度。[13]允：确实。厘：治理整饬。百工：百官。庶：众。绩：功。咸：皆。熙：兴盛。经典选读

《尚书•尧典》

帝曰：“畴咨若时登庸[1]？”放齐曰：“胤子朱启明。”帝曰：“吁！嚣讼可乎[2]？”帝曰：“畴咨若予采[3]？”欢兜曰：“都！共工方鸠僝功[4]。”帝曰：“吁！静言庸违[5]，象恭滔天[6]。”

[1]畴：谁。咨：语助词。若：顺。时：是，此。登庸：进用提拔。[2]胤子：嗣子。吁：叹词。嚣：口不道忠信之事为嚣。讼：争。[3]采：事；一说官。此句是尧问：谁能承担我的职事官？[4]都：叹美之辞。共工：传说中的人物，怒触不周山，使天柱折断。方：旁也，是大的意思。鸠：聚。僝（zhuàn）：见。[5]静言：巧善之言。庸：用。违：通“回”，意为邪僻。[6]象恭：貌似恭敬。滔天：滔，慢也；指其不信天命。经典选读

《尚书•尧典》帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天[1]。下民其咨，有能俾乂[2]？”佥曰：“于！鲧哉[3]。”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族[4]。”岳曰：“异哉！试可乃已[5]。”帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成[6]。[1]咨：感叹词。四岳：官名。汤汤：水势盛大的样子。方割：方，大；割：害。怀：包围。荡荡：水奔涌动荡的样子。襄陵：襄：上；陵：高地。洪水漫上高地。[2]咨：嗟叹忧苦。俾：治；乂：治。[3]佥：皆。鲧（gǔn）：传说中治水的人物。[4]咈（fú）：违戾。方命：违背命令。圮（pǐ）：毁。[5]异：通已，吴汝纶释为叹词。“试可乃已”，意为试用看可不可以，再任用。[6]钦：敬。绩：功。经典选读

《大雅•生民》诗经：我国最早的诗歌总集。本只称《诗》或《诗三百》，后儒家学派把它奉为经典，习惯上就称《诗经》；收入自西周初期至春秋中叶的诗歌305篇；分为《风》、《雅》、《颂》三部分；风：共收录十五国风诗160篇；雅：包括《大雅》31篇，《小雅》74篇；颂：包括《周颂》31篇，《商颂》5篇，《鲁颂》4篇，共40篇作品。经典选读

《大雅•生民》风：是带有地方色彩的音乐。十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。雅：是西周王朝所在地区的音乐。雅，有“正”的意思；《大雅》、《小雅》之分，大约其音乐特点和应用场合有所区别。颂：专用于宗庙祭祀的音乐。经典选读

《大雅•生民》

厥初生民[2]，时维姜嫄[3]。生民如何？克禋克祀[4]，以弗无子[5]。履帝武敏[6]，歆[7]，攸介攸止[8]，载震载夙[9]。载生载育，时维后稷[10]。诞弥厥月[11]，先生如达[12]。不拆不副[13]，无菑无害[14]，以赫厥灵[15]。上帝不宁，不康禋祀，居然生子[16]。经典选读

《大雅•生民》[8]攸，乃。介，止息，这里指停下来休息。[9]载，动词词头。震，通“娠”，怀孕。夙，通“肃”，指怀孕后生活有规律。[10]时、维，见注[3]。[11]诞，发语词，有感叹、赞叹的意思。弥，满。[12]先生，首生，头胎生子。达，小羊。这句意思是说头胎生子就像生羊羔一样容易。[13]胎儿裹在胎衣里生出。拆，通“坼（chè）”，裂开。副，分开。[14]菑，同“灾”。[15]赫，显示。灵，神异。[16]“上帝不宁，不康禋祀，居然生子”这三句是姜嫄自疑的话。宁，安宁。康，安乐。居然，徒然。因为婴儿的胎衣没破，因此姜嫄有这样的疑问。经典选读

《大雅•生民》诞寘之隘巷[1]，牛羊腓字之[2]。诞寘之平林，会伐平林[3]。诞寘之寒冰，鸟覆翼之[4]。鸟乃去矣，后稷呱矣[5]。实覃实訏[6]，厥声载路[7]。诞实匍匐[8]，克岐克嶷[9]。以就口食[10]。蓺之荏菽[11]，荏菽旆旆[12]。禾役穟穟[13]，麻麦幪幪[14]，瓜瓞唪唪[15]。诞后稷之穑[16]，有相之道[17]。茀厥丰草[18]，种之黄茂[19]。实方实苞[20]，实种实褎[21]。实发实秀[22]，实坚实好[23]，实颖实栗[24]。即有邰家室[25]。经典选读

《大雅•生民》[1]寘（zhì），同“置”，放。这里意思是遗弃。因为后稷出生怪异，因此被遗弃；后稷名叫“弃”，也是因为这个原因。[2]腓，遮蔽。字，喂奶。[3]恰好有人伐木，（因此不便遗弃）。[4]鸟张开翅膀遮盖住他。[5]呱，小孩的哭声。[6]实，通“寔”，这个。覃（tán），长。訏，大。这句是说后稷的哭声又长又洪亮。[7]载，充满。[8]匍匐，爬行。[9]岐，知意。嶷（yí），站立。[10]就，求。[11]蓺，同“艺”，种植。荏菽（rěnshū），大豆经典选读

《大雅•生民》诞降嘉种[1]，维秬维秠[2]，维穈维芑[3]。恒之秬秠[4]，是获是亩[5]。恒之穈芑，是任是负[6]。以归肇祀[7]。诞我祀如何？或舂或揄[8]，或簸或蹂[9]。释之叟叟[10]，烝之浮浮[11]。载谋载惟[12]。取萧祭脂[13]，取羝以軷[14]。载燔载烈[15]，以兴嗣岁[16]。卬盛于豆[17]，于豆于登[18]。其香始升，上帝居歆[19]。胡臭亶时[20]。后稷肇祀。庶无罪悔[21]，以迄于今[22]。经典选读

《大雅•生民》[1]降，这里意思是天赐。嘉，好。[2]秬（jù），黑黍。秠（pī），古代的良种黍，一壳里面有两粒米。[3]穈（mí），一种品质优良的黍，赤苗。芑（qī），一种品质优良的黍，白苗。[4]恒，通“亘”，满，周遍。这句是说遍地种满了秬和秠。[5]获，收获。亩，按亩来计算产量。[6]任，抱。负，背。[7]归，回家。肇，开始。[8]舂（chōnɡ），舂米脱糠。揄（yú），舀取。[9]簸，扬米去皮。蹂，通“揉”，用手揉搓使米与糠分开。[10]释，淘米。叟叟，淘米的声音。[11]烝，通“蒸”。浮浮，热气上腾的样子。经典选读

《大雅•生民》[12]谋，打算。惟，思虑。[13]萧，香蒿。祭脂，祭祀用的油脂。古人祭祀，取香蒿和祭脂合烧，以求香气远闻。[14]羝（dī），公羊。軷（bá），祭祀路神。[15]燔（fán），烤，这里指烤肉（动词）。烈，炙烤，这里指烤肉（动词）。[16]嗣岁，来年。[17]卬（ánɡ），同“仰”，举。盛（chénɡ），放在祭器里的谷物，泛指一般的祭品。豆，古代的一种食器，形状像高足盘。[18]登，古代的一种食器，想着像豆，但稍浅。[19]居，安。歆，享用。[20]胡，大。臭（xiù），气味。亶（dán），诚信、诚实。时，善，好。[21]罪，祸殃。悔，灾祸。[22]迄，到。经典选读

商颂•玄鸟[1]一般认为，这首诗是商民族的一首祭歌，有说是祭高宗，有说祭成汤，有说祭高宗。这是一首具有强烈史诗意味的祭歌。玄，黑色。[2]开篇两句：相传，有娀氏的女子简狄行浴水边，有黑色的燕子衔卵飞过，卵落下来，简狄拾到卵含在嘴里，不小心吞了下去，有了身孕，生下了商的始祖契。这个传说，既表现出商人对于其氏族由母系社会向父系社会转变的朦胧记忆，也是在追溯商族久远神圣的图腾根谱。[3]宅，居住。殷土，商地。殷人在盘庚迁都前国号称商，迁都后国号称殷，其后人因此称商地为殷地。芒芒，通“茫茫”，广大的样子。[4]古帝，天帝。武汤，即商王朝的建立者汤，因有武功又被称作“武汤”或“武王”。[5]正，通“征”，征战。域，邦国、封邑。[6]厥，其，指武汤。后，指武汤之后的历代商王。[7]奄（yǎn）有，覆盖，包括。九有，即九域，指九州。[8]先后，先君。经典选读

商颂•玄鸟[9]殆，通“怠”，懈怠。[10]武丁，汤第九代孙盘