荷 专题 修订版(精美 实用 丰富)

专题·荷她从远古走来，有活化石之称

——最早起源的被子植物，与银杏有着同样悠久的历史。

她为历代文人钟爱，有关的佳句名篇层出不穷

——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；江南可采莲，莲叶荷田田……

她是佛教圣物，取其吉祥清净之意

——菩萨坐的莲花台；观音手中的莲花

她是澳门的象征——区花，印度、斯里兰卡、突尼斯逢其为国花。

她被喻为花中君子。

——《爱莲说》：莲，花之君子者也。

学习目标

1、了解自然界的荷花，了解荷与民俗文化、文学艺术、宗教文化的关系。

2、通过探究荷花受到不同阶级阶层人们喜爱的原因，激发探究事物的兴趣，养成探究事物的习惯。

3、感受荷的美，提高审美能力，用美好的精神充实自己的人生。知荷知荷莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、泽芝、水目、水旦、玉环、玉芝、藕花、灵草、草芙蓉、水芙蓉、六月春、六月花神、凌波仙子等荷的美称莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、泽芝、水目、水旦、玉环、玉芝、藕花、灵草、草芙蓉、水芙蓉、六月春、六月花神、凌波仙子等知荷莲藕当水果生吃，也可以用来做汤、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷叶饭可用鲜莲叶或干莲叶，蒸出来的饭有特别的荷叶清香。营养丰富的莲子可以用糖来煮，做成糖莲子或莲子汤，莲子也可以打碎加在糕饼里，在中秋的月饼里，莲蓉算是上品。菜肴：叫花鸡、荷叶粉蒸肉、莲藕排骨汤、凉拌藕片……入药：荷花——清暑解热。荷叶——清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身。荷梗——通气宽胸。莲子——补中养神，益气力，除百疾。莲须——清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。莲藕——止血、散瘀、解热毒。食用药用知荷荷叶：清香扑鼻团团如盖可用来包裹物品荷花：袅娜多姿清新脱俗雅丽素洁荷茎：亭亭玉立中通外直不蔓不枝荷根：节节横生深埋地下可入药莲子：生命力强莲心味苦荷的形象知荷荷与文化我们生活中处处都有荷花的印记。我们会学到写荷的文章；老师会教我们画荷花；藕粉圆、藕也是我们的家常菜；碗、窗、衣服上有荷的纹饰；唱的歌、荷与佛教，观音的莲花宝座、荷花和舞蹈、荷花与神话，哪吒、何仙姑，荷与城市······原来我们生活和荷花有着千丝万缕的联系。应该说在中华民族的血管里就流淌着荷的血液。剪纸浮雕美术作品祝吉文化“和合二圣”青瓷莲花尊陶瓷工艺品荷与佛教佛教把莲花看成圣洁之花图2赏荷图8咏荷

将你收集到的咏荷诗告诉你的同学,让大家共同品味。荷叶罗裙一色裁,

芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,

闻歌始觉有人来。采莲曲王昌龄译文:

绿罗裙融入荷叶仿佛一色裁剪，荷花与采莲女的面容相应争艳。那么多莲舟荡入池塘都看不见，听到歌声才觉察人在河塘采莲。

王昌龄的《采莲曲》写的是采莲女，但作者自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹在田田荷叶、艳艳荷花丛中若隐若现，若有若无，人花难辨，花人同美，画面中采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这首小诗描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。移舟水溅差差绿，

倚槛风摇柄柄香。

多谢浣沙人未折，

雨中留得盖鸳鸯。莲叶唐郑谷

船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾，倚在船边的栏杆旁，风一阵阵吹来，摇动着一柄柄的荷叶，送来缕缕清香。要多多感谢那些浣纱的女子，她们没有采摘荷叶，这样，在雨中，荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。

这首小诗，吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离开莲。这首小诗，意境优美，句句是画，它由舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意。这首诗清新秀逸，是咏物诗，又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。齐咏诗歌世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。赠荷花李商隐译文：

世间的人对待花和叶态度不一样，把花栽入金盆里，把叶子变成尘土。只有荷花是红花和绿叶相配相映，荷叶的舒卷，荷花的开合，全凭自然。荷花荷叶长期相映，荷叶减少，荷花衰败，令人愁苦难当！

诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却咏了荷叶“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。白莲唐·陆龟蒙

她不施脂粉，常受艳丽的红莲欺凌，这样淡雅高洁的花，真该开在瑶池仙境。看她淡漠无情，有谁知道她的无穷幽恨？秋天清晨她摇摇欲坠，正当月晓风清。

咏赞白莲的淡雅高洁、出淤泥而不染，抒写白莲内心的幽恨，流露出诗人隐居中孤高寂寞、自伤迟暮的情怀。莲宋苏轼

城中有人挑着担子在卖莲房，于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，那莲子有着露水的风味，月色的清香。

城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。

“露为风味月为香”。“露”是什么“风味”？“月”是什么“香”？谁知道。但“露”在视觉上是晶莹湿润的，给人的感觉是清凉的；而“月”在视觉上是皎洁的，或者是淡雅朦胧的。用视觉形象来形容味觉和嗅觉形象，这在修辞上叫“通感”。用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说宋·周敦颐爱莲说周敦颐

关于作者和写作背景周敦颐（1017-1073），字茂叔。原名敦熙，因避宋英宗旧讳改名敦颐，道州营道（今湖南道县）人。生于宋真宗天禧元年（1017年），死于宋神宗熙宁六年（1073年），谥号元，称元公。

周敦颐是中国理学的创始人。他为官不畏权贵，深得民心。后因积劳成疾，辞官归家，在庐山莲花峰下养病。住所周围，莲塘相连，山青水秀，因此写下脍炙人口的名篇《爱莲说》。关于文体

“说”是一种文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代的杂文颇相似。

这篇“说”，是宋朝哲学家周敦颐在南康郡任职时写的。《爱莲说》是一篇状物抒情、寓哲理于暗喻之中的名文。作者用具有高洁品格的“莲”自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵不衰。周敦颐（yí）可爱者甚蕃(fán)出淤(yū)泥而不染濯(zhuó)清涟(lián)而不妖不蔓（màn）不枝可远观而不可亵(xiè)玩焉花之隐逸(yì)者也噫(yī)陶后鲜(xiǎn)有闻骈句字数相同，意思相对的句子。1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

一扬一抑语气逐渐加强，层层推进，富有气势爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

水里陆上各种草木的花，受人喜欢的特别的繁多。东晋陶渊明偏爱菊花；自从李唐王朝以来，世上的人都很喜欢牡丹；可是我只喜爱莲花的从污泥中长出而不被沾染，在清水中洗涤过，但是不显得妖媚。荷梗中间贯通,外形挺直，既不生长藤蔓，也没有旁枝。香气传送到远处,更加使人觉得清幽，亭亭玉立,笔直洁净，只可以远远的欣赏而不可以贴近玩弄。

我认为菊，是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵之人。而莲花,是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊花的人，在陶渊明死后很少听到了。爱莲的人，与我同样所好的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了。思考：1、文中哪些语句具体描写莲花的形象和品格？2、这些语句分别是从哪些方面描写莲花的？3、莲花的形象分别体现了什么样的品格？——出淤泥而不染，——濯清涟而不妖，————中通外直，不蔓不枝，————香远益清，————亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——

生长环境高洁庄重体态正直芳香声望风度清高

不随流俗，洁身自好出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉君子作者真正的意图是什么？作者真正的意图莲花，正是那不随时俗、洁身自好、豁达正直、志洁行廉、德声远播、端庄严肃、受人敬重的“君子”的形象。

作者托莲言志，在莲的形象中寄寓了自己向往美好理想，追求高尚情操，仰慕正直人格的进步思想与优美情趣。陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志以花喻人归纳主要手法：衬托和比拟结尾处，三种花出现了顺序上的变化，怎样理解？结尾处，三种花出现了顺序上的变化，怎样理解？结尾三句，陈述、疑问、感叹变化使用，表达了复杂的思想感情，特别是颠倒了原来叙写三种花的顺序，将牡丹放在最后评述，意在以爱菊、爱莲人数之少来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，一少一多，一褒一贬，对比鲜明强烈。最后一句，借用反语“宜”，暗讽世人。本文主体是写莲，为什么要写菊和牡丹？对比、衬托（正衬、反衬）:

由三种花引出三种评价和比较，含蓄地表明自己的人生态度：他既不愿像陶渊明消极避世，又不愿像世人追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。君子托物言志托物言志

“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。比较阅读：

《陋室铭》与《爱莲说》1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；2、立意：都以衬托手法托物言志；3、表达方式：都大量运用描写。1、文体：一为“铭”，一为“说”；2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。相同点不同点练习：模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱

，

因为它

。

兰花：高洁

竹子：虚心有气节红叶：历风霜而愈红外国也有着相同的传统用几个国家的国花和这个民族所喜爱的品质之间的联系，来巩固“托物言志”例如：（俄罗斯）向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，向往光明，厌恶黑暗

例如：日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。

例如：意大利国花----雏菊

早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采

议荷中国古代文人的精神追求：修身

做莲花一样的君子（基础）齐家治国平天下中国几千年的历史长河中，涌现出很多的“君子”师领读：那些有着荷之品性的人

北宋周敦颐一篇《爱莲说》使人们把莲花列为“君子”的象征之一。莲花的“君子之象”体现在诸多地方，历史上许多仁人志士的事迹，无一不让我想到了莲。人们熟悉莲花为君子的象征的，大多来源于下面这句话：“出淤泥而不染”。这说明了君子的一个特点：不同流合污，不随波逐流，身处乱世不为乱。屈原正是这样一个人。当时正值楚王昏庸，奸佞乱国，世人聋聩之时，屈原作为三闾大夫，陈治国良策，虽然不被采纳，也不愿屈从于奸佞，甘愿“世人皆浊我独清”。秦破郢都之时，不愿亲眼目睹国破家亡的屈子自投汨罗江而死。又如于谦，在明英宗朱祁镇被俘瓦剌之时，众臣皆欲迁都，但于谦力排众议，立英宗弟祁钰为景泰帝监国，疾呼“言迁都者死！”挽住了大明王朝，实乃中流砥柱。这两个人没有沾染周围人的糊涂聋聩，心术不正，仍然保持清醒的头脑和洁净的内心，确实是“出淤泥而不染”。“濯清涟而不妖”，意即完善自己，使自己变得有才干，有修养，但却不以此倨傲，不生骄气，不招摇、张扬。西汉留侯张良，自幼居家研读太公兵法，后出山辅佐汉王刘邦，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，众望所归，封为留侯。这是他自我修炼的结果，但他居此“一人之下，万人之上”的位置，非但不显现出一点得意，还异常谦恭，为天下所称颂。司马懿辅佐曹丕，毕生鞠躬尽瘁，为曹魏立下赫赫战功：阻北伐，克吴军，平辽东。后来为四朝元老，声名极大。但他并未以此沾沾自喜，在每次班师得胜还朝时，他总是低着头向前。他也因此在魏国广为称颂。

莲花的“不蔓不枝”，让我想起一代文豪苏东坡。当时王安石与司马光誓不两立，一个要革新，一个要守旧，势力都很大，使得当时有了“不师荆（王安石）便师温（司马光）”之风。虽然他是王安石之徒，也与司马光有些交情，然而他既不屈于新党，也不附于旧党。在王安石上台时，他因“乌台诗案”被捕下狱；当司马光上台后，他又被召回，任命为中书舍人。即便如此，他也不投靠任何一方，拒绝一切威逼与拉拢。他以行动诠释了君子的“不蔓不枝”，成为中华文化的制高点，更是君子的典范。莲花有君子之象，蕴君子之德，养君子之气，实在可嘉。练习填空：你能辨别出人与荷的相似点么？

“山有扶苏，隰（xi低湿的地方）有荷华”，早在《诗经》中，就有了对于莲的描写。而后“素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等众多的诗句，向我们展示了一个个君子的襟怀和风采。也许我们不曾细细端详过那亭亭净植，不蔓不枝的莲，但一定听说过那些有着莲之品格的人。他如莲，如莲般“

”——屈原出身贵族，却由于周围人的排挤和毁谤而屡受流放。但他并未被那些缠绕身边的肮脏沾染了忠贞之心，而是因不忍见国家沦亡，高唱着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”与“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，怀石自沉汨罗江而死。她如莲，如莲般“

”——居里夫人将自己的一生投入科学事业，几十年的探索、拼搏、努力，使她两次在两个不同的科学领域里获得诺贝尔奖，这在世界科学史上是独一无二的事情！但是她将英国皇家学会颁发给她的金质奖章送给女儿当玩具，因为她认为：“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”沐浴在科学精神之中，却不为招摇名利，恰如爱因斯坦对她的评价：“在所有的著名人物里面，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人！”他如莲，如莲般“

”——海瑞任知淳安知县时，高官胡宗宪的儿子路过此地，因嫌招待不周而对当地官吏滥用私刑。海瑞得知此事，不仅没有利用机会逢迎巴结，还下令收缴了他数千两银子，并因此与明世宗对峙，深受百姓的爱戴。他如莲，如莲般“

”——笔直、洁净，让我想到了被后人尊称为“包青天”的包拯，当县令时秉公执法，铁面无私，案子到了他手里必定水落石出，在后世人的心中，他成为清官的典型和公正的象征。他如莲，如莲般“

”——哥白尼、伽利略这