《议论文的分析》

议论文的分析

一、回顾旧知：选例——叙例——议例（1）真实性（准确）（2）针对性（契合）注意：论据与论点必须统一（3）典型性（代表）（4）新颖性（时代）1、选

例1、要简练。不能像写记叙文那样过分铺陈，否则，会给人文体不分之感。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。2、紧扣中心论点。有些事件从不同的角度分析可能会得出不同的结论，因此对事件的叙述要有侧重，紧扣论点。要学会正确裁剪，与论点关系不大的内容坚决舍弃。2、叙

例【注意】在讲述做法时，最好要突出分论点中间最核心的词。

所谓的“议例”，就是指议论文中在举例后（例证法）发议论、作剖析，目的是使例子与论点融为一体，真正起到用论据证明论点的作用。

“议例”通常有因果法、对比法、假设法、让步法、引证法、评析法、归纳法、喻证法、类比法等。

3、议

例请阅读下面语段，谈谈你的看法。

典型语段1（2019年全国卷“劳动”作文）：

古往今来，中华儿女以勤劳创造了一个又一个的奇迹。古时，先民齐心协力地建造出了长城，被称之为“世界奇迹”；建国时期，像王进喜一类勇敢工人们勤勉奋斗为祖国添砖加瓦；新时代，京沪“复兴号”高铁、长沙“小天城”摩天大楼等的出现，向世界展示着中国速度。同学们，热爱劳动，让我们用勤劳书写光明未来。优点

弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。观点明确，论据丰富。“观点＋论据”格局。缺点观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。

（观点＋过渡＋事例＋分析＋归纳）一个规范的议论段，应该包含如下五种功能不同的句子：（1）第一步，段的首句：一定要摆放这一小节的分论点。开门见山，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。（观点句）（2）第二步：阐述分论点或回扣材料。简单解释分论点，在分论点很简单无需阐述的情况下，可选择回扣材料。(阐释句)（3）第三步：列举典型事例，古今中外，正反事例均可。所举事例紧扣分论点。写法上简要叙述，不要过多描写。(材料句)

（4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。（分析句）（5）第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块（结论句）议论文段的写作可采用“五步法”完成

修改后的片段：

习近平总书记曾说过：“劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。‘一勤天下无难事’。”（阐释句）古往今来，中华儿女在历经风雨、饱经沧桑中，以勤劳创造了一个又一个的奇迹，铸就了民族灿烂与辉煌。（观点句）古时，素朴、勤劳的先民为抵御外敌、保卫家园齐心协力地建造出了长城，让后人为之佩服与惊叹，称之为“世界奇迹”；建国时期，像王进喜一类勇敢工人们勤勉奋斗为百废待兴的祖国添砖加瓦，为祖国走向现代化奠定了坚实的基础；新时代，京沪“复兴号”高铁、长沙“小天城”摩天大楼等的出现，正是勤劳的中国人以自己的实力，向世界展示着与众不同的中国速度。（材料句、分析句）同学们，热爱劳动，让我们用勤劳书写光明未来，让青春在劳动中绽放光彩。（结论句）优秀段落1

我们要热爱劳动，热爱劳动背后的精神态度，在劳动中获得人生成长财富（分论点句）。如果说认识劳动是我们脚踏的土地，那对劳动的热爱就犹如地上的梯子，让我们收获别样的风景。（阐释句）现实中，不少同学认为劳动占学习时间，智能时代劳动没必要。（反面事例句）其实劳动与科技、学业从来不是有你无我的关系，相反美美与共，意义非凡。（分析句，过渡句）袁隆平扎根农田数十载，奔波于田垄与实验室，方能研发“中国稻”，创造世界粮食奇迹；农业播种新科技一分钟可以撒种8公顷，为农业生产带来便捷，但粮食的成长仍离不开农民的辛苦培育。（正面事例句）劳动，可以让我们在耕耘中点燃智慧，收获内心的充盈，热爱劳动的火光应在我们心中点燃。（结论句）——优秀作文《重拾劳动热情，共享劳动意义》优秀段落2

（中心句）①虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。（举例）②三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。（转折）③可是面对足智多谋、“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的慨叹，最终忧愤而死。（承接）④这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。二、议论文分析方法

展开分析的方法之：1.“因果分析法”抓住关键，透析问题根源就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。思路：摆现象——析原因——得结论关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来，归因要正确。标志词：为什么……，是因为……（果推因）

之所以……，是因为……（果推因）

正因为……，所以………（因推果）

原因不外乎有……;

运用因果分析法，可以对中心论点或分论点由因及果，或者据果求因；也可以对论据进行由因及果或据果求因的分析。因果分析法介绍【2015年全国课标卷1】

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道然后，激起了更大范围，更多角度的讨论。心理：心理需求、性格特征、兴趣爱好；认知：个人经验、人生阅历、知识水平；习惯：行为习惯、生活习惯、思维习惯；价值观：思想观念、理想追求、价值标准；……

因果分析思考层面列举：教育：他人影响、家庭背景、学校教育；

社会：媒体舆论、社会风气、法律制度；国家：国情特点、民族特性、政府监管；历史：历史渊源、传统文化、道德准则；……主观客观

例：现象：

现代社会，不少人陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。请结合因果分析思考层面列举分析出现此现象的原因。答案：主观角度（1）心理层面：[正]（因）对日益丰富物质生活的追求

——（果）改善提高生活品质[反]（因）炫富心理，渴望被羡慕崇拜；讲物质享受，认为理想太虚无缥缈；自私自利，不愿吃苦奉献。——（果）仇富心理产生；助长爱慕虚荣、互相攀比的不良习性。（2）认知层面：[正]（因）生存的困难与尴尬——（果）保证了基本的生活需要（3）习惯层面：[反]（因）过惯了奢靡享受的生活——（果）好逸恶劳习惯，不付出努力。（4）价值观层面：[反]（因）“理想不能当饭吃”“金钱至上”“一切向钱看”“有钱能使鬼推磨”的错误价值观念的误导——（果）为利益出卖灵魂，贬低理想，精神空虚。答案：客观角度（1）教育层面：[反]（因）理想情怀教育缺失，奋斗的意义是过上有闲有钱生活；亲人朋友圈里吃喝玩乐各种“晒”的潜移默化。——（果）一旦不成功，容易走极端，没有理想信念支撑，生活失去意义，精神家园荒芜；助长各种低级趣味，人生变得庸俗无趣。（2）社会层面：[反]（因）生存标准的提高；攀比炫富风气，贫富悬殊的普遍现象；对人生成功评判标准是否有钱有势——（果）找工作难，失业严重，奋斗失去动力，遥遥无期，年轻人容易灰心丧气；产生社会矛盾，作出极端行为，扰乱社会稳定；拜金主义，利益熏心，良知出局，底线崩塌。贪官污吏，黑人商人层出不穷。答案：客观角度（3）国家层面：[正]（因）综合国力的体现，提高国际竞争力的需要；改善人民生活水平，为人民谋福利的需要；改革开放蓬勃发展的时代，以经济建设为中心，经济基础决定上层建筑的理论支持——（果）提高了我国在国际上的地位和影响，增强了人民的民族自信心和自豪感；人民的幸福感和获得感增强了；中国特色社会主义道路走得稳步快速。（4）历史层面：[反]（因）长期落后的一穷二白的经济地位使国人缺乏民族自信——（果）快速攫取财富与资本过程中产生了很多社会矛盾和不稳定因素，动摇上层建筑。方法一：直接陈述原因例：没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。操作方法方法二：自问自答例：靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。（归纳共同点）方法三：点例连用

点例连用可以在每一个事例后单独完成，也可以放在所有的事例叙述完成后进行。例：

国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注。比如在决赛前夕，他直言对手只有5%的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议:有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑……

小柯为什么如此狂妄？在这里，我不禁想到了一代文学大师刘文典。刘文典是现代杰出的文史专家，他也曾放出“狂言”:“中国懂庄子的人除了庄子本人就是我了”。这听起来有些狂妄而荒诞，可谁知道他挑灯苦读，十几年如一日地钻研考究呢?谁知道他在学术造诣上的巨大成就呢?刘文典终生从事古籍校勘及古代文学研究及教学，他所讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包———试问几人能做到?古有李白才高八斗，绣口吐出“我辈岂是蓬蒿人”的干云豪气;后有钱钟书学富五车，满腹经纶，喊出“读尽天下书”的狂放之言。（摆现象）这些人看似狂妄的背后，都是能力与才学的积累，都是血泪与汗水的沉淀，是无数日夜呕心沥血的付出，实为名士风流!（运用求同归纳法，归纳原因）小柯的这份傲气也正来源于他的实力。（回归材料事件，将事件与原因再次关联。）论点：相信自己，做自己命运的主宰汉末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎视眈眈，修书一封与孙权曰：“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝降曹。到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“墙橹灰飞烟灭”，败走华容。练一练

为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业？孙权对自己的信念是坚持自是不言而喻！关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。展开分析的方法之：2.“假设分析法”假设分析法：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。思考逻辑：假如没有/有中心论点，可能就不会有最后的好的/坏的结局。经典句型：“试想，若……又怎能……。”

《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。例假设分析法介绍【正例反设】例：

拒绝抱怨，用行动改变“求不得”。当我们心心念念渴望追求的目标飘渺难得时，请不要抱怨，而应该用行动去上下求索。西晋左思，少时“貌寝，口讷”，天资愚笨，先后学习胡书、鼓琴却皆无所成，以至于父亲失望的对友人说：“思所破解，不及我少时。”面对这种想获得成就却求不得的现状，左思从未抱怨分毫，而是用行动做出改变。为写作一篇《三都赋》，“构思十年，门庭潘溷，皆著纸笔，遇得一句，即便梳之”。终于十年磨剑，霜刃绝代，三都赋出，洛阳纸贵。试想，若当初左太冲整日汲汲于抱怨，毫不作为，又怎能求得一代佳名，成为西晋文学滩涂中最闪亮的明珠呢？【反例正设】例：

自信，但不能盲目。（论点）

三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。（论据）

假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？马谡自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。（分析）【直接作出反面假设】例：

古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？练一练

【答案】假如当初诸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁之战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈词，立下军令状之后，就“留这人情”，让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如

而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，挥泪斩了马谡。可是这只能是明乎法而已了，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人唯贤在前。展开分析的方法之：3.“正反对比法”正反对比法介绍

正反对比有两种情况：1.摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。2.只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析。孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而当时齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。

同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。

例1有底线的人生，才不会被污染。（观点句）纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。（阐释句）陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那“烽火戏诸侯”的周幽王（正反对比）……查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？

例2

言行一致，方得始终。只有说与做达到统一，才能贯穿一生，初心无悔。圣雄甘地在号召人们进行抵抗殖民者经济侵略的“土布运动”时，自己亦做出表率，坚持每天纺布半小时，并将这一习惯保持终生，受人敬仰。与之相反，那个曾经吟诵出“垄上扶犁儿，手种腹长饥”的诗人李绅，却在平步青云之后“渐次豪奢”，因酷爱鸡舌，一餐就要杀掉300只鸡，再无当年的悯农情怀，引人唏嘘。可见，言行一致者方能将人生画卷完美挥洒至最后一笔，言行不一者只能在最后留下难以抹掉的污秽墨点。

例32000年奥运会上，面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫老枪新传，一枪失准，下枪再来，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中,但从未拿过一项大满贯赛事冠军。在2005年的澳网赛场上，比他小７岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。

同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力，惨败连连，留下了终身的遗憾。

例4展开分析的方法之：4.“意义分析法”意义分析法介绍

意义分析法就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。（正面意义、反面危害）“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。

例1

弄虚作假行不通。战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐瑉王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个“充”字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。

例2展开分析的方法之：5.“让步分析法”让步分析法介绍让步分析说理是以“让”作为“进”的手段，达到“以让为进”的目的的一种分析说理方法，即先用少数文字肯定对方观点的某些合理性，再转而利用转折复句详细阐述自己观点的合理性，使对方毫无反抗之机和辩驳之言，从而获得论证严密和深刻的效果。让步分析说理常用的语言标志：(1)诚然……，但是……；(2)或许……，但是……；(3)的确……，但是……；(4)固然……，但是……；(5)不可否认……，然而……

诚然，“棍棒底下出孝子”与“严师出高徒”的传统观念，赋予如此“赏罚分明”做法以道德伦理上的合理性，而现实中亦不乏顽儿受罚后改过自新，优等生受赏后再接再厉的现象——甚至可以说这是普遍的，故而这种巴掌与糖的即时性回馈方式，在学生成长中固有其合理性，且不可一贬了之。然而，如此粗暴的条件反射式的教育便是全然正确的吗？答案显然是否定的。这样一种将教育简化为简单的奖惩机制的行为，显然忽视了人的复杂性与矛盾的特殊性。奖惩从来都不是一纸分数的增减就可以了解一切的。——《莫以分数论英雄》例1

我不反对二十四节气的科学内涵属于老旧的文化，也认同其中包含的实践指导意味在现如今已经跟不上科学发展的速度，在生产中颇显“鸡肋之味”，然而，这二十四节气中包含着古人对自然之道的认识和掌握，人与自然的和谐相处之法以及总结前人经验，不断创新的精神内涵，却是历久弥新，生生不息的。更重要的是，这些闪耀着智慧的勇于探索的精神，不正是当下浮躁，难以沉静的科研工作乃至整个社会所需要的吗？二十四节气饱含着古人对天象的