第二单元测试题及答案 (2)附有答案

第二单元测试[复制]您的姓名：[填空题]*_________________________________班级：[单选题]*○2班○5班1．下列各句中，含通假字的一项是（）[单选题]*A．克己复礼为仁B．己所不欲，勿施于人C．知者不惑(正确答案)D．未成一篑答案解析：【解析】本题考查理解判断通假字的能力。C项，“知”通“智”。故选C。2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）[单选题]*A．文胜质则史B．请事斯语矣C．非礼勿视(正确答案)D．敏于事而慎于言答案解析：【解析】本题考查文言实词的理解能力，具体考查古今异义。A项，史：古义，浮夸；今义，历史。B项，事：古义，实践；今义，事情。C项，礼：古今同义，礼教、礼法。D项，敏：古义，勤勉；今义，敏捷、聪敏。故选C。3．下列句子为状语后置句的一项是（）[单选题]*A．克己复礼为仁B．敏于事而慎于言(正确答案)C．文胜质则史D．如礼何答案解析：解析本题考查文言句式的理解能力。A项，判断句，“为”表判断。B项，状语后置句，正常的语序为：于事敏而于言慎。C项，判断句，“则”表判断。D项，固定句，“如……何”。4．下列加横线的词的解释，不正确的一项是（）[单选题]*A．皆有怵惕恻隐之心怵惕：恐惧。B．非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”，结交。C．非所以要誉于乡党朋友也要：通“徼”，求取。D．若火之始然，泉之始达然：……的样子。(正确答案)答案解析：本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，“然”，同“燃”，燃烧。句意：（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样（不可遏止）。故选D。5．下列句中加横线“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）[单选题]*例句:人之有是四端也A．若火之始然，泉之始达(正确答案)B．知皆扩而充之矣C．人皆有不忍人之心D．治天下可运之掌上答案解析：本题主要考查文言虚词的意义和用法的能力。例句，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A项，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B项，代词，代前文的“四端”。C项，结构助词，的。D项，代词，代“治天下”。故选A。6．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）[单选题]*A．①埏埴以为器：黏土②自伐者无功：讨伐B．①跨者不行：跃、越过②自矜者不长：夸耀(正确答案)C．①曰余食赘行：同“形”，形体②自胜者强：强壮D．①凿户牖以为室：门窗②自知者明：知识答案解析：本题主要考查文言实词的意思。A项，②自伐者无功，意思是“夸耀自己的人没有功劳”。伐：夸耀。C项，②自胜者强，意思是“能克制自己的弱点才算刚强”。强：刚强、果决。D项，②自知者明意思是“了解自己才算聪明”。知：了解。故选B。7．下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（）[单选题]*A．当其无，有车之用其安易持B．故有之以为利物或恶之，故有道者不处C．死而不亡者寿民之从事，常于几成而败之D．其在道也，曰余食赘行君子生非异也，善假于物也(正确答案)答案解析：本题考查理解常见文言实词与虚词在文中的意义和用法的能力。D项，“其在道也，曰余食赘行”是说“从‘道’的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说就像吃剩的饭和多长的肉瘤”，“君子生非异也，善假于物也”是说“君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了”。两个“也”都是语气词，前者用在句中，表停顿；后者用在句尾，表示判断和肯定。A项，“当其无，有车之用”是说“当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用”，“其安易持”是说“局面安定时容易保持和维护”。两个“其”都是代词，代事物。B项，“故有之以为利”是说“所以‘有’带给人们便利”，“物或恶之，故有道者不处”是说“因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做”。两个“之”均为代词，“它，它们”的意思。C项，“死而不亡者寿”是说“那些对人类社会有过大贡献或者品德高尚的人虽然死了，但是永远活在人心中，所以是长寿的”，“民之从事，常于几成而败之”是说“人们做事往往在快要成功时却失败了”。两个“而”都是连词，表转折关系，是“但是、却”的意思。故选D。8．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）

①我世世为洴澼絖：从事

②今一朝而鬻技百金：买

③吾为其无用而掊之：击破

⑤宋人有善为不龟手之药者：同“皲”，皮肤⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴

冻裂[单选题]*A．①③⑥B．②④⑥C．①③⑤(正确答案)D．②④⑤答案解析：此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。②“今一朝而鬻技百金”意思是：如今卖掉这个方子，一下子就能赚一百两。鬻：卖。④“魏王贻我大瓠之种”意思是：魏王送我大葫芦种子。贻：赠送。⑥“客得之，以说吴王”意思是：游客得到药方，来取悦吴王。说：取悦。故①③⑤全部正确。故选C。9．下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）[单选题]*A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。(正确答案)D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。答案解析：本题考查对文中重要内容或手法的理解与分析能力。C项，“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，原文庄子只是说曾子不会利用大的葫芦，建议曾子把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖。所以，原文没有“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”这样的意思。庄子的话是说要最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在于用心。故选C。10．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）[单选题]*A．大学之道，在明明德①道：宗旨②明：美好的(正确答案)B．在亲民，在止于至善①亲：亲近爱抚②止：停止C．定而后能静，静而后能安①静：心不妄动②安：平安D．物格而后知至①格：推究②知：知道答案解析：本题考查学生对文言实词意义的把握。B.句意：(大学之道)在于亲近民众，在于让自己和他人都达到最完善的境界。其中“止”，译为“达到”。C.句意：懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能性情安和。其中“安”，译为“性情安和”。D.句意：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。其中“知”，译为“认识”。故选A。11．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）[单选题]*A．大学之道不以其道得之B．在止于至善古之欲明明德于天下者(正确答案)C．壹是皆以修身为本此吾祖太常公宣德间执此以朝D．欲治其国者其皆出于此乎答案解析：解析本题考查学生理解文言文虚词的意义和用法的能力。A.助词，的；代词，它们。C.介词，把；连词，表修饰或承接。D.代词，他的；副词，表推测，大概。12．对下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（）

①大学之道，在明明德

②在止于至善

③欲治其国者，先齐其家

④先正其心

⑤先诚其意

⑥必先苦其心

⑦南征北战[单选题]*A．①④/②③/⑤⑥⑦B．①/②/③/④⑤⑥⑦C．①/②/③④⑤⑥/⑦(正确答案)D．①④⑤⑥/②/③/⑦答案解析：本题考查学生理解文言文中词类活用现象的能力。①明：形容词作动词，彰明。②善：形容词作名词，道德修养的最高境界。③④⑤⑥都是形容词的使动用法，分别译为：齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚、无私；苦，使……受苦。⑦南、北，名词作状语，向南，向北。故选C。13．选出对下面画线文句翻译正确的一项大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（）[单选题]*A．大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止“至善”。B．大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。(正确答案)C．大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。D．大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达善良之地。答案解析：本题考查学生翻译文言文的能力。此句中判断的点首先在“明明德”，第一个“明”在此处应为动词词性，意为“发扬、弘扬”，据此可排除C项；第二个判断的关键点为“止于至善”，此句应为状语后置，正常句式应该是“于至善止”，“至善”应是一种最高境界，所以此句子应翻译为“到最高境界‘至善’才停止”，由此可排除AD两项。故选B。14．下列各选项中，对加点词语解释正确的一项是（）[单选题]*A．颜渊曰：请问其目目：目的B．一日克己复礼，天下归仁焉归：回归C．必知乱之所自起，焉能治之焉：于是(正确答案)D．至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者家：家庭答案解析：解析本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。A.句意：颜渊说：“希望指点一些具体做法。”目，条目、细则。B.句意：一天做到约束自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称赞你仁德。归，称赞。C.句意：必须知道混乱从哪里产生，于是才能对它进行治理。焉，于是。D.句意：即使是大夫之间相互侵夺封地，诸侯之间相互攻伐封国。家，封地。15．下列各句中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）[单选题]*A．必知乱之所自起，焉能治之三人行，必有我师焉B．不知乱之所自起臣子之不孝君父(正确答案)C．圣人以治天下为事者也故窃异室以利其室D．此何也当察乱何自起答案解析：本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。A.第一个“焉”，连词，表示承接关系，可译为“于是就”；第二个“焉”，兼词，相当于“于之”“于此”。B.两个“之”，都是用于主谓之间，取消句子独立性。C.第一个“以”，介词，“把”的意思；第二个“以”，连词，表示目的，相当于“来”。D.第一个“何”，疑问代词，“为什么”的意思；第二个“何”，疑问代词，“哪里”的意思。故选B。16．下列选项中，加点词的意义相同的一项是（）[单选题]*A．圣人以治天下为事者也凡治国之道，必先富民(正确答案)B．必知疾之所自起疾风知劲草C．必知疾之所自起，焉能攻之国与国不相攻D．治乱者何独不然其声呜呜然答案解析：C.名词，疾病；形容词，急剧而猛烈；C.动词，治疗；动词，攻伐；D.代词，这样；形容词词尾，……的样子。故选A。17．下列表述，不正确的一项是（）[单选题]*A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。B．《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。(正确答案)C．儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差别。D．《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。答案解析：【解析】本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“是墨子的弟子及其再传弟子所编”错误，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。B错误。一、阅读下面文字，回答问题。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

1．下列加横线的词的解释，不正确的一项是()[单选题][单选题]*A．皆有怵惕恻隐之心怵惕：恐惧。B．非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”，结交。C．非所以要誉于乡党朋友也要：通“徼”，求取。D．若火之始然，泉之始达然：……的样子。(正确答案)答案解析：D项，然：同“燃”，燃烧。2．下列句中加横线“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）

例句:人之有是四端也[单选题]*A．若火之始然,泉之始达(正确答案)B．知皆扩而充之矣C．人皆有不忍人之心D．治天下可运之掌上答案解析：A项与例句都是结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。B项,代词,代前文的“四端”。C项,结构助词,的。D项,代词,代“治天下”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）[单选题]*A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的