服装心理学第四章

第四章

个性、自我与服装本章学习目标：了解个性、自我的基本概念、特点，掌握服装行为与个性、自我意识、自我评价的关系。本章学习要求：在生活中理解概念，在生活中把握服装行为与个性、自我意识、自我评价的关系。本章学习重点：服装行为与个性、自我意识、自我评价的关系。本章学习难点：自我意识的形成与服装行为。第一节个性与服装第一节个性与服装一、个性个性是心理学的重要概念，也是服装行为中的重要内容，个性对一个人的服装行为产生一定的影响。文明发展的过程是人的个性不断丰富的过程，因为随着社会的发展，一方面为每个人的个性发展提供了广阔的空间和有利条件，另一方面也为人们对个性的认识提供了现实性和必要性。第四章第一节个性一词来源于拉丁语Persona，它最初是指演员所戴的面具，其后来指演员本身和他扮演的角色。现代心理学赋予个性的一般含义为一个人所具有一定倾向性的比较稳定的本质的心理特征的总和，包括动机、兴趣、态度、气质、性格、能力、外形及生理等方面。不论在文化行为还是在日常生活中追求个性、增强个性已成为现代人的重要内容，服装既作为生活需求又作为一种文化现象更与个性有不可分割的联系。第四章第一节个性具有以下特点：①总体性，个性是人的生理、心理、先天和社会行为的总和。②整合性，个性中的各种特质是以一定的方式组织起来的，各个特质之间有一定的相关性，其中一些主要的特质决定了一个人的行为倾向。③差别性，个性既有内容的区别，又有强度的区别，根据其强度的不同，可以把个性分为不同的模式或类型。④稳定性，个性是指一个人的基本精神风貌，也是一个人身上那些经常的、稳定的、本质的心理特征的总和，通常情况下决定了一个人的行为趋向和行为方式。⑤可塑性，个性具有先天性的一面、稳定性的一面，但是也有可塑造的一面，虽然这种塑造受先天条件的制约，具有艰难性和局限性，但个性塑造却是个人发展的重要内容，如果说生命是一块大理石，个性塑造就是把生命变成“有条纹的大理石”。服装个性是着装者个体在适应环境的过程中所形成的独特的着装行为。第四章第一节二、个性类型说与服装行为一般地说，个性是由个性倾向性和个性心理特征组成，个性心理特征是反映人的独特性主要因素。个性心理特征一般是指人的性格、气质和能力。其中气质是其生理基础，气质具有先天性和稳定性，是人格的先天预置结构。性格是指人的在日常生活中形成的比较稳定的心理特性、思维和行为方式，是先天遗传因素与后天生活习得的经验的“合金”，是人格中涉及社会评价的那部分内容，更多地受环境的影响，反映了社会文化的内涵。能力包括认识能力和操作能力，是影响人的活动效果的基本因素。根据气质不同，心理学家把个性划分为不同的类型。下面主要介绍希波克拉特的气质类型说。第四章第一节1．希波克拉特的气质类型说公元五世纪，古希腊的医生希波克拉特提出了气质四类型说，这一分类后来被巴甫诺夫关于“高级神经活动类型特点”的实验研究所证实。希波克拉特认为，气质分为四种类型：⑴胆汁质。胆汁质的人的神经类型属于兴奋型，在行为上表现为不均衡性。在情绪活动中，一般表现为暴躁、热情、开朗、刚强、直率、果断，第四章第一节但往往自制力差；在实际行为特点方面，胆汁质的人表示出精力旺盛、反应迅速、行为敏捷、动作有力、勇敢坚定；胆汁质的人接受能力强，对知识和外部变化理解得快，喜欢变化，但粗心大意，不追求细节，在服装上的感觉，对色彩与款式的要求超过对做工与面料的要求。⑵多血质。多血质的人的神经类型属于活泼型。他们容易动感情，容易被潮流所牵引，但他们往往情感体验不深、不稳定；他们一般都有很高的灵活性，第四章第一节容易适应环境的变迁，善于与人交际；他们大多机智、聪敏、兴趣广泛、接受新事物快，但其兴趣不太稳定，注意力容易转移，情绪两极化明显。在服装行为中表现为喜欢变化、喜欢新颖。⑶粘液质。粘液质的人的神经类型属于安静型。他们一般情绪不易激动，不喜欢交际，经常表现为行动迟缓，心平气和，冷静、稳重、踏实，不论环境如何变化，他们都能保持平衡；对于服装，他们更趋向于风格一致，保守、传统。这些人善于自我克制，态度持重、耐心、坚毅，情绪和兴趣很稳定。但他们一般也表现为不太灵活，惰性大，容易保守。第四章第一节⑷抑郁质。抑郁质的人神经素质反应较弱，但较为平衡，兴奋速度较慢，情感的体验深刻、有力、持久，但他们稳定的情感形成很慢，情绪体验的方式很少。他们常常为一些微不足道的小事而动感情，在情绪上产生波动，但却很少外露；他们外表温柔、恬静，在行动上表现得非常迟缓，常常显得忸怩、腼腆、优柔寡断，他们不愿意出头露面，遇到困难和危险，则常常惊慌失措，，紧张恐慌。但是，抑郁质的人对事物具有较高的敏感性，思想敏锐，观察精细，谨慎小心，常常能观察到别人观察不到的东西，体验到别人难于体验的感情，故有些心理学家把抑郁质的人的这一特点称之为艺术气质。第四章第一节抑郁质的人对服装的感受更容易被一些细节所感动，容易捕捉其中的怀旧情绪。在现实生活中，典型的气质类型很少，多数人是界于各种类型之间的。国外有些心理学家把人的先天的气质分为A型和B型两种人，同时提出第三种人C型人。A型人：又称“躁郁质型的人”基本属于多血质和胆汁质综合的类型。B型人：又称“粘质型人”，基本属于粘液质和抑郁质的综合类型。C型人：又称“分裂质型人”，这种人思维能力很强，善于向别人学习，办法多，框框少，创造性强。他们善于按照自己的标准行事，善于利用他人的微妙感情做事，往往先思考后行动，或者只思考不行动。这种人常被评价为“很有独特见解”，不过也往往被指责为“喜欢空想，不切实际”，但他们对服装往往具有创见性。第四章第一节2．艾森克的人格维度理论根据人的性格特征，艾森克用外倾——内倾维度、稳定和不稳定维度的关系来表示人的主要特质，并且把古代四种气质类型也相应地表示出来了。艾森克的人格结构图解为许多心理学家所接受，如图4-1。第四章第一节第四章第一节三、个性与服装行为的关系

1．服装与个性的关系既然个性是一个人整体的精神风貌，那么服装个性就是着装者个体在适应环境的过程中所形成的独特的着装行为。服装个性一定程度上反映了着装者的个性心理特征，并受其影响。服装与服装行为既是个性的内容，又可以说是个性的表现形式。第四章第一节⑴服装行为与个性具有一致性。服装行为是个性的内容之一，它与个性具有一致性的特征。如果我们把个性当作一个人对它所遭遇的一切情境所作出反应的总和，服装行为也是其反应的内容之一，服装行为与其它任何行为一样，包括动机、态度、能力等。也就是说人们对服装的选择，对服装的喜好，审美偏好，着装的目的，也是个性的内容之一，例如多血质的人在服装行为上，也常常比粘液质的人更喜欢变化；抑郁质的人则比胆汁质的人更注重细节，因为个性由许多特质所组成，特质有先天遗传的部分，但大多数是对习惯进行整合的结果。对服装的认可起初可能是由于压力、暗示、习惯，其后，就会成为一种特质，即一个人的服装个性。第四章第一节⑵服装行为是个性的表现形式。从另一个方面来看，对服装行为在人的整个个性系统中的地位而言，服装行为也可以说是一个人个性的表现形式。因为就其服装的特性而言，它既有与人主导特质相一致的一面，又有相对独立的一面，它受外在宏观条件的制约（如面料、文化价值观、流行等），受微观条件的制约（如个人的生理条件、经济条件等），也受情境、场合、环境、心情等的制约，使个体的服装行为常常与个性的主要特性具有不一致的一面，从这个意义上说，服装行为相对于个性来说，相当于个性的外在表现形式。第四章第一节其次，如果人的气质、性格具有先天性和很难改变性，那么人的服装行为却具有相对的易变性，一个人是内倾还是外倾，要改变起来相当困难，但一个人由于某些原因而一改往日的服装风格在日常生活中并不少见。再次，服装行为不仅仅是个人展示自身的本性所产生的行为，在今天的社会生活中，服装更多地是为了满足某种社会需要而对个性所进行的“包装”。如一个职业女性的服装在很大意义上是由她的社会角色所决定的。因此服装行为是内容与形式的统一，体现这一统一的所有内涵我们不妨把它称之为“服装个性”。“服装个性”由人的审美倾向、社会地位、消费动机、生理条件所决定。第四章第一节

第四章第一节审美倾向决定一个人的对服饰的审美个性，如有的人喜欢阳刚之美，因此对猎装情有独钟；有的人喜欢柔美，偏爱长裙；依恋空灵的人，喜欢具有神秘感的色彩；欣赏明丽的人，则更愿意接受红、黄等色彩。审美个性是一个人认知、情感等诸因素的总和。社会地位决定了一个人的文化个性，政治地位高、经济收入固定、有一定的文化修养的人，他们追求服装与自己身份相符合，他们的服装应是他们的内在素质的表现物，服装是人格力量的外化。如像周恩来这样的伟大的政治家，他的着装风格，就与他的伟大人格是相一致的。消费动机决定了一个人的消费个性，使人产生不同的购买行为，如有的人求廉、有的人求实、有的人求美……而一个人的生理条件则使一个人的着装产生不同的效果，使人在对服装的选择、审美的倾向等方面有一定的局限性，也使每个人的服装行为产生一定的差异性。如人体形的高矮、胖瘦、肤色深浅，甚至脸型、肩的宽窄、身体各一个人的服装行为。

第四章第一节

研究表明，人的个性特征和服装穿着的关系往往成表4-1

第四章第一节

人的个性特征服装的穿着习惯尊重他人，关心他人，对人一视同仁，富有同情心，为人热情，对别人比较宽容能跟上时代，但不喜超前，着装朴素，服装的穿着得体大方。热爱集体活动，待人诚恳，性情温和，工作起来认真负责，埋头苦干。穿衣能跟上时代，喜穿比较传统的服装，对于新款式、新面料也是情随事迁热情开朗，喜爱交往，待人真诚，工作起来雷厉风行。在穿着上比较随便，喜穿宽松的服装，对色彩比较敏感，打扮比较入时。性格粗犷，直爽干练，为人厚道，生活无拘束，好打抱不平对服装穿着无所谓，不爱赶时髦，喜穿宽松式的服装性格内向，脾气温和，循规蹈矩，以服从为自己的天职，不愿多说话。以普通的款式为主，喜穿着中性色调的服装，对小花图案感兴趣。活泼好动，自信心很强，外向型的性格，对生活充满了感情。对服装有自己的见解，喜华丽的色彩，讲究品牌和流行，甚至是超前的。对任何事物都是冷静的，工作认真，有条有理，不轻易发表意见。喜欢穿着单色暗色调的服装，对蓝色、黑色等冷色调色彩和朴素的款式比较喜欢。2．服装行为与个性的相互作用服装行为对个性的存在、发展起一定的作用，其作用表现为以下几个方面：⑴个性对服装行为的制约性。人的服装行为与个性具有很大的相关性。首先，个性决定服装行为，不同个性的人有不同的服装行为。从人们着装的动机来看，有的人追求感情动机，如有的人求新，这类人服装的款式主要追求时髦与奇特。求新的人一般具有反叛的个性，第四章第一节他们的服装与其说是为了自己的感觉，倒不如说更在意自己着装以后别人眼里惊奇与不同寻常的样子，服装是一件与他们的意愿相一致的道具。从一定意义上来说，时尚与流行就是他们创造出来的，他们也创造了服装的主要特性——永远创新。而有的人服装行为由求名动机所决定，这些人一般有较高的社会地位和较强的经济实力，也有较强的成就动机，他们崇尚名牌，追求品质，服装是他们的另一种“名片”，这些人的个性创造了服装的文化个性：第四章第一节服装品牌。有的人是为了追求好胜动机，这些人一般有失败的经历，或有在社会底层被人轻视的经历，他们的服装行为表现出一种补偿心理、掩饰心理和炫耀心理，他们喜欢攀比，喜欢摆阔，他们的服装行为是其经历与素质的镜子。他们的个性赋于服装以更多的社会心理内涵。也有的人，他们的服装行为是由他们个性中对审美独特的见解和与众不同的审美能力所决定的。这些人对色彩与造型有自己的见地，他们的服装行为是他们的审美理念的具体体现。对求实的人而言，他们往往追求服装的经久耐用，着重于服装的自然属性和使用价值。他们的服装行为是他们认知风格的体现，更体现了其经济学的个性。而对于有嗜好动机的人，服装只是心理偏好的外化，是一种移情。第四章第一节其次，气质类型对服装行为也有制约性。一般而言，不同的气质类型，对服装的行为有不同的影响，外向型的人对扩张型的色彩，对开放型的款式比较容易接受，而内向型的人对收缩型的色彩和保守的款式更容易喜欢。A型人比B型人容易接受变化，C型人更喜欢有创意的服装。⑵服装行为对个性的影响。服装行为作为人的个性的一种表现形式，对人的个性也会产生一定的反作用。第四章第一节首先，服装行为对一个人个性的形成有一定的影响。一个人在幼年时期对服装并没有主动选择的能力，他们的服装行为取决于他们的父母或抚养他们的人。父母或抚养他们的人，把自己的服装观念、着装动机、审美倾向等的服装个性通过服装传达给自己的孩子；而婴儿的服装也是其存在的一个部分，不同的服装，使婴幼儿表示出不同的样子,外界便会作出不同的评价。如“很可爱”，“很活泼”，“很文静”，“像一个小公主”，“像一个运动员”，如果父母或抚养他们的人希望孩子成为某一类人，必然会把这种希望体现在服装上，因此服装实际上成为一种暗示信息的载体，而外界对孩子服装的评价，也就成为孩子行为的一种矫正器，成为一种自我评价的标准，不断地提醒孩子成为与服装相称的人。这也就是为什么，一些男孩子如果总是穿女孩子的衣服就会有女性化的倾向的原因。第四章第一节其次，服装行为对个性有张扬作用。大学者郭沫若曾说过：“衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。”这就说明服装行为受个性的制约，同时也说明服装行为总是表现个性。因为人的个性并不是一种抽象的存在，它总要通过一定的行为表现出来，人们也是根据人的各种行为特征来了解与认知人的个性的。服装行为作为人的行为的一种，也是表示人的个性的一种形式。一个人的服装实际上是与外界交往的一个窗户，人们常常根据一个人的服装来判断一个人的内在素质。因此合适的服装对一个人的个性的表现与表达都起着积极的作用。人们常常说“三分人品七分打扮”，“人靠衣服马靠鞍”，讲的就是这个道理。第四章第一节尤其是人际交往中，初次印象与晕轮效应（又称光环效应，是指在人际交往中形成的一种夸大了的社会印象和盲目的心理倾向）中，给人印象最多的就是一个人的服装。不少心理学家都告诉人们：当我们观察一个人时，不要听他说什么，只要看看他的服装就行了。尽管用服装来判断一个人的个性并不一定确切，但这是一个人很难避免的误区。因此人们也常常利用人的误区，即用合适的服装来展示自己的个性，张扬自己的个性，使自己在求职、交友、工作及一般的人际交往中，使他人尽快地了解自己的个性，接纳自己，欣赏自己的个性，从而为自己的生存与发展创造一个良好的环境。第四章第一节再次，服装行为对人的个性内容有选择作用。大多数人的个性内涵是非常丰富的，也是非常复杂的。就气质类型而言，单纯的多血质、粘液质、胆汁质或抑郁质很少，大多数人都是这些类型的混合型，这也就是说人的行为在不同的场合下会有所不同。当代社会，对人的角色要求越来越复杂，因此要求人以个性中的不同内容去面对不同的环境，才能显示出不同的适应性，以使自己的潜质都很好地发挥出来。第四章第一节个性的复杂性，决定了人的服装行为的可变性与选择性。人们根据特定环境的需要，对自己的服装作出选择，选择后的服装实际上是自己某一方面个性的表现，是个性与环境相结合的产物。当一个人在一定的场合选择一种服装时，实际上他是选择了一种在此场合中准备或应该体现出来的个性。如当一个职业女性穿上职业服装时，她必然要体现自尊、自信、自强的一面。当一个儿童穿上小学生的校服时，他也会对自己的身份多一份新的认识。这时选择的服装实际就是对自己个性的选择。第四章第一节

最后，服装对个性有限制作用。服装对个性的发展会起一定的作用，不仅体现在服装对个性形成有一定的影响，而且表现在服装对个性发展有限制作用。一方面，着装风格代表着一个人对自己的认同。起初，风格是由个性决定的，但一旦形成风格以后，又会对个性的发展起限制作用。如在维多利亚时期，由于工业革命的浪潮使得社会竞争日趋激烈，男性日益感受到男权的失落，为了保留其最后的尊严，只能让女性变得虚弱，才能显出男性的“伟大”，第四章第一节于是那时女性的服装就特别有特色，紧身、细腰的石榴裙，使得女性变得纤弱。石榴裙不仅仅是那时女性的一种服装特色，也是那时女性内在性格的写照，或者说是这曳地的石榴裙，使得一个女性必须“高雅”，必须“文弱”。也正是因为如此，那时的女性好像已不是现实的人，而是穿着裙子的天使。脸色惨白、偏头痛与晕眩症也成为那时女人的一种时髦，一种可爱的特性，而这些生理特性，也恰恰是服装对生理的束缚所造成的，因此服装对女性的生理和心理、肉体和精神都产生一定的限制作用。另一方面，当人们着装风格改变尤其是风格重大变化时，或许是由于自身的存在状态发生了重大的改变，更可能是一个人的生活环境发生了重大的变化。第四章第一节如在上山下乡的年代，一个知识青年到一个偏僻的山村，他的城市装扮就显得很特别，为了与当地的农民打成一片，他必然首先要在服装上接近当地的农民，因此当他穿上当农民的服装时，农民的服装就是他的角色要求，他要在那里生存，必然也要使自己的内在气质、能力都符合他的角色的要求。因此服装实际上对一个人正确认识环境，发展与环境相一致的个性品质具有积极的作用。也可以说服装对个性具有限制作用。第四章第一节第二节自我与服装自我一、自我的概念1．自我的含义自我概念，又称自我意识，简称自我，它是指对自己存在的觉察，即认识自己的一切，包括认识自己的生理状况（如身高、体重、形态等）、心理特征（如兴趣爱好、能力、性格、气质等）以及自己与他人的关系（如自己与周围人们相处的关系、自己在集体中的位置与作用等）。总之，自我意识，就是自己对于所有属于自己的身心状况的认识。第四章第二节例如，自己与他人进行对话时，自我意识到（觉察到）自己正在和人谈话，感觉到（体会到）自己很满意，同时还在判断自己的观点是否正确，评价自己的态度是否真诚等等。所以说，自我意识就是对自己个人身心活动的觉察。由于个体能洞悉自己的一切，因而能对自己的行为加以控制与调节，而且也形成了对自己固有的态度，如自爱、自怜。第四章第二节2．自我意识的特点⑴自我意识的社会性。自我意识的发生与发展过程，就是个性社会化的过程。一个人从娘胎里分娩出来的时候，只是一个生物体，一个自然人，这个小生命有极大的依赖性，必须得到成人的照顾才能长大成人，产生人的意识。如果个体的发育过程不是在人类社会环境中进行的，而是在动物环境中生活的，即使在生理上发展得像一个人的模样，第四章第二节但却未被社会化，就不会具有人的意识。人只有处于人的社会环境中才能发育成长，才能在成长过程中逐渐产生对周围世界的认识，与此同时，也产生了对自己的认识，即形成自我意识。所以说，一个人通过社会化就形成了“自我”，认识到自己是什么人，有什么特点，自己在与他人的关系中处于什么样的地位和作用等。第四章第二节⑵自我意识的形象性。自我意识是从周围人们的期待与评价的过程中由主观体验发展起来的，自己察觉到对方的态度与言语中所包含的内容，从人们对自己情感与评价意识发展为自我态度，柯里称之为“自我形象”。即社会上其他人对自己的认识与评价，是自己了解自己的一面镜子，“我”，是“镜中人”，“自我”就是“我看人看我”。

第四章第二节自我形象包括三个部分：①关于被他人看到自己姿态的自我察觉。②关于他人对自己所作的评价与判断的自我想象。③关于对自己怀有的某种自豪或自卑的感情。第四章第二节二、自我意识的形成与服装行为1．自我意识的形成是个性社会化的结果自我意识是对自我的察觉，自我意识的形成是个性社会化的结果。心理学家对自我意识的形成阶段及其途径各有各的看法。米德从自我意识的运动过程认为，自我意识的形成至少包括三个阶段：首先是玩耍阶段，这是模仿他人的阶段。这个阶段主要是通过“扮演”或“模仿”，可以帮助儿童以角色的方式从他人的角度来发展自身行为。第四章第二节在此阶段，儿童扮演他人往往具有符号化的倾向，即被扮演者的服装行为是其主要的标志物，儿童常常会说女孩就是穿裙子的。因此在这一时期，服装行为对儿童认识他人起着重要作用。其次是游戏阶段，参加的儿童可以同时承担若干个角色，并能将几个不同的角色组成一个更大的整体，这可以使儿童不仅仅是作为个人与他人连在一起，而且是从与每个人都有关的共同活动的角度同他们联系在一起。在这个阶段，儿童开始寻找标志物与内在行为之间的关系。再次是“概化他人”阶段，即一个人可以按照一般的非人格角色来控制自己的行为，也就意味着一个人可以用“角色范型”来指导自己的行为，意味着一个人已可以从形式到本质都认识自己。第四章第二节2．自我意识形成的三个阶段奥尔波特则从自我意识的内容方面指出自我的形成包括三个阶段：第一阶段是生理自我，第二阶段是社会自我，第三阶段是心理自我。⑴生理自我。包括对自己的身体的认定和对自我生理特征的认定，包括对自我性别的认定，体型的认定，“仪表”和“外貌”的认定，这种认定对一个人一生的服装行为有一定的影响，决定了一个人对自己生理状况的基本认定，第四章第二节如自然的肤色、发质、脸形、容貌、体质的美丽程度，这种认定构成了一个人今后服装行为中对自身生理条件的基本认识，也构成了一个人服装生理自我的内涵。较高的认定对自己会产生一种自爱的感情。心理学家普遍认为，一个儿童的声望及在同伴中的地位在一定程度上是由孩子的体格和身体魅力所决定的。一个自认为有魅力的儿童一定是在他人眼里讨人喜欢的人，他对自己生理状况也有正确认定，对其以后的服装行为有重要的作用。第四章第二节⑵社会自我。这一时期是个体接受社会文化影响最深的时期，儿童通过游戏和学校的学习，学会了各个角色应该有的行为和角色之间的关系，产生与角色相关的情绪体验，是社会文化、群体压力对一个人影响最大的时期。在这一时期，一个人的着装行为在很大程度上受家庭、同伴的影响，容易崇拜偶像，会产生大量的“追星族”。这一时期的服装行为只是一种角色自我认定的标识物，是一个人渴望被社会接纳、被他人认同的一种心理表现。第四章第二节第四章第二节如一个孩子当他的同伴都有一件巴西队的队服时，孩子自然而然也会求父母为他买一件同样的服装。一方面是同伴的压力，一个儿童是很难承受被孤立的感觉的；另一方面也是儿童关于角色的理解往往是表面的，总以为服装是一个人的标识，要成为某一种人首先必然要在服装上与自己所向往的角色相一致。社会自我的确定，使一个人在今后的社会生活中能够依据不同的角色要求来确定自己的行为。在服装行为中也可以根据角色的社会地位来确定服装的社会内容，如教师的角色决定了教师的服装相对于明星或社会一般的市民来说应该庄重一些。社会自我形成过程也是服装的社会自我形成过程，它决定了一个人在今后的服装行为中服装的社会文化内容，决定了一个人的服装行为是否能与其社会身份相吻合。第四章第二节⑶心理自我。是从青春期到成年的一段时期，这一时期是自我意识主观化的时期，这时人会形成个人的价值体系，个体通过自己的观点来看待和评价外部世界，产生带有明显个性化的行为。这一时期，个体开始对自己的人格特征有了进一步的认识，开始强调自己所具有的人格特性的重要性，他们学会了以自己的特质来适应社会，以提高自己在社会上的地位，并且表现出自我理想。心理自我的形成标志着个体逐步从成人的世界中摆脱了出来，成为独立的个体。第四章第二节心理自我的形成也是自我意识确立的标志。同样，心理自我形成的过程也是服装的心理自我形成的过程，它表明个体已能够依靠自己的判断对自己的服装行为作出独立的选择，表明个体对自己的服装生理自我、社会自我及心理自我已有了全面的察觉，并且能够在理性中把他们形成一个整体，形成一个人的独特的服装自我。第四章第二节因此，综上所述，一个人的服装自我是对一个人的服装身心活动的察觉，一个人的服装自我包括服装的生理自我，即个体对服装载体的生理条件的认定和察觉，如对自己的体形、肤色、发质、脸形、年龄、性别等的认定和正确认知；服装的社会自我，即一个人在服装行为中对个体社会角色、社会地位以及所处的社会文化的正确认知和正确理解；服装的心理自我是指自我的心理特征、心理特性、精神状态等方面的察觉和认定。一个人的服装行为是一个人的服装生理自我、社会自我、心理自我的综合体现。第四章第二节第三节自我评价和服装行为自我评价是自我意识的重要组成部分，它是一个人对自己的生理、心理特征的判断。自我评价由生理自我的评价和社会自我评价组成。一、生理自我评价与服装行为1．生理自我的评价生理自我的评价，主要表现为个体对自己的身体、衣着、家庭、父母的态度，表现为他对家庭成员态度的评论和判断，也表现为对自己拥有的财产的感情评价，从而表现出自豪或自卑的感情。第四章第三节对生理自我的评价，也产生了对服装自我的评价，主要是对着装载体的生理条件的评价，产生自豪、自卑或不明确的态度。如一个漂亮且身材很好的女孩，由于别人对她的生理条件评价较高，因此她对自己的生理自我有较高的评价，比其他的女孩更知道欣赏自己的生理条件，并善于用服装来表现自己的生理自我，甚至产生在他人面前展示自己的美丽的愿望。女模特就是这样的一类人。而自身条件较差的人，对自己的生理自我评价较低，有的人甚至会产生自卑。他们的着装行为也会因他们对自己评价的不同而不同，有的会用服装来弥补自身的不足，有的会表现出对服装极度的漠视。第四章第三节

对生理自我的正确评价，建立在对自己的生理条件充分认可、充分接纳的基础上。大多数人都是生理条件非常普通的人，有缺点也有优点，因此寻求适合自己生理条件的服装，扬长避短，服装才能很好地体现自己的生理自我。第四章第三节二、社会自我评价与服装行为自我评价其次是对社会自我的评价，即对自己在社会上的名誉、地位、社会上其他人对自己的态度和自己对周围人的态度等方面的评价和判断，从而表现出自卑或自尊的自我体验。对社会自我的评价，也包括对服装社会自我的评价。服装的社会自我，体现服装的社会内容，主要包括对自己的社会角色、社会身份、社会环境的正确判断。对服装自我的评价可以分为以下几个方面：第四章第三节1．对自己职业的正确认知和评价这主要是指对自己职业特点的认识，如时装模特的职业特征应是引导潮流，具有超前意识，因此他们的服装应既有较高的审美品味，更有独特的个性，与众不同应是模特职业的本质；而作为一个普通的职业女性，干练、大方、整洁则应是其对自己职业的基本认第四章第三节2．对自己身份和社会地位的评价不同的社会身份、不同的社会地位所产生的情感体验是不同的，社会地位的高低直接体现了个人与社会的关系。社会地位社会身份的内涵也会通过服装表现出来，如一个著名的政治家与一个普通市民的服装行为是不同的，政治家的服装除了体现普通人作为一个人应具有的内容以外，还应包含其社会地位应有的尊严第四章第三节3．对自身所处文化环境的评价服装行为不是孤立的个人行为，它总是和一个人生存的环境息息相关的。同一个人在不同的环境中应有不同的服装行为，如一个人到正式集会的场合，穿得太随意是不合适的，同样到一个偏僻的乡村去干活，穿一身飘逸的纱裙也是不合适的。能否对自己的服装行为产生满意的情感，同样也体现了一个人对社会文化的正确评价能力。第四章第三节4．对自身角色与角色变换的正确认知与评价一个人在社会上有不同的角色，也常常面临着不同的角色变换。如一个人从家庭关系来看，可能是孩子的父亲、父亲的孩子和妻子的丈夫，而从社会关系来看，他可能是朋友、领导、下属。从一般意义上来看，人有多少个社会角色就有多少个自我。作为一个普通的人，由于对自己的社会角色认识不充分，可能有的角色能获得成功，有的却不能，有的人可能是一个成功的领导却不一定是一个成功的父亲，有的人是一个成功的职业女性但不一定是一个可爱的母亲，这种不充分的角色认知会导致个体自我实现的不完整性，也会导致服装行为不能很好地体现一个人应有的自我内涵的丰富性。如一个人在休闲或郊游时仍穿着西装领带与雪亮的皮鞋，一定会缺少轻松之感。第四章第三节服装心理自我的评价是指对着装人的精神状态、心理状态、道德水平的认知和评价，也包括对服装与这些方面的关系的正确认识和评价，从而产生出对自我欣赏和接纳等方面的情感体验，并把这种情感体验用服装体现出来。服装行为对人的心理特征、人的智慧甚至于人的品质有一定的正向投射关系。美国心理学家在这方面曾做过一项试验。他们希望在一家商行任职的一些人独立地对自己的几项个人品质作出评论。然后接待室里又出现一个假装谋求同一职位的人。

第四章第三节第一次是一个衣着讲究、温文尔雅的“干净先生”，第二位是一个穿着脏衣服，赤脚穿着便鞋的“肮脏先生”。在这以后，让求职者重新填写同样的自我评论，遇到“干净先生”后，他们的自我评价降低了，遇到“肮脏先生”后，自我评价都提高了。这说明一个人的衣服与一个人的心理自我评价有一定的正向投射关系。一个心理评价高的人，也应该是一个善于用服装来体现自我的人。第四章第三节自我评价的结果是产生自尊或自卑的情感体验，而自尊或自卑是人的行为的两种动力。自卑具有扭曲性，它可能是行为的动力，也可能是行为的阻力。根据马斯洛的需要层次理论，自尊的需要是人的最基本的需要，也是一个人行为动机的必要动力。服装自我与服装个性一样，既是自我的内容，又是自我的物化和模式化。如果一个人对自己的服装自我是积极肯定的，必然意味着外界对服装行为的评论是积极肯定的。法国有一句名言：“有了名份，就有了责任。”穿上英雄的外套，他就必须与英雄相称。当一个人从外界获得较高的评价，他的追求水平也会变高，甚至会超过他人所肯定的优点。因此正确的服装自我的评价会有利于自我发展与自我实现。第四章第三节三、理想自我与服装行为“自我”就是对自己的察觉，也就是用别人的眼光看自己。这是多方面与多层次的，有“理想自我”与“现实自我”，有“内在的自我”与“外在的自我”，有“有意识的自我”与“无意识的自我”，有“真实的自我”与“虚假的自我”。人与外界关系的多样性，决定了人在社会中角色的多样性，也决定了自我内容的多样性。一个人有多少社会关系就有多少自我。第四章第三节理想自我是一个人所希望的自我形象，是相对于现实自我而言的，所谓现实自我就是一个人现存的自我状态的总和。人与其他动物不同，人不仅有自我意识，有自我评价，而且还有自我期待，即关于自我的想象，这种想象体现在自我形成的所有过程中也体现在自我的所有内涵里。从自我的组成来看，首先，一个人对自己的生理自我的评价，是一个人通过他人的目光对自己的生理条件有了自我察觉。自我察觉的过程是认识到自己与他人差别的过程，也是一个人的理想自我清晰化的过程。理想的生理自我。与现实的生理自我的差距，会使人产生不平衡，从而产生一种改变自我或弥补自我、掩饰自我的动机。第四章第三节多层自我具有同一性，这使得一个人的行为具有一致性的一面，体现在服装行为中，就是一个人服装有他一贯的风格，这种风格一般与一个人的内在自我、内在个性是一致的。多层次自我又常常会相互冲突，表现出一定的矛盾性。表现在服装