2023年春季省开课程网络形考地域文化第次作业绪论

[第1题](单选题）()领导的自立军起义既是1９世纪末改良运动的继续,又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。A.唐才常B.谭嗣同C.王夫之D.魏源

［第2题］(单选题）．以下作品不属于魏源撰写编辑的是A.《海国图志》B.《太极图说》C．《筹鹾篇》D.《筹漕篇》

[第３题](单选题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在(）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信,为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。A.宋代B．魏晋南北朝C.清代D．唐代E.元代Ｆ.明代

［第4题](单选题）“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指A.陶澍B．朱熹C.曾国藩D．周敦颐

［第5题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的重要代表人物的是Ａ.谭嗣同B.贺长龄C.魏源D.陶澍

[第6题](单选题)湖南省现行行政区域在(）时期为荆州南境。Ａ.周朝Ｂ．夏朝Ｃ．商朝Ｄ.汉朝

[第7题](单选题)(）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作,是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位提倡内阁制的政治家。A.黄兴Ｂ.蔡锷C.陈天华D.宋教仁E.章士钊F.秋瑾

[第８题](单选题）湖湘文化具有鲜明特色的区域文化,是经多元文化互相影响而形成的。它有三个重要的渊源,以下不属于这三个渊源的是A.上古本土文化Ｂ.楚文化Ｃ.中原文化D．吴文化

[第9题](单选题）湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（)发现的栽培稻谷实物,是世界上目前已知最早的实例.距今为12023年至1402０23,这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。A.道县玉蟾岩遗址B.澧县的彭头山遗址C．城头山遗址D.九嶷山

[第10题](单选题）明清之际是中国初期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。Ａ.王夫之Ｂ.王阳明C.张栻D.周敦颐E.朱熹F.胡安国、胡宏父子

[第11题](多选题)可以体现“湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有A.章士钊在一篇文章中说:“湖南人有特性，特性者为什么?曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆,人之毁誉，不遑顾也。”B．近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。C.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。”D.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念,自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。

[第12题］(多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法对的的有A.中日甲午战争后,维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派重要代表人物有谭嗣同、唐才常等。Ｂ．与经世派、洋务派相比,湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时,更多地关注西方的政治体制。因此,他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度,它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端Ｄ.维新人士在一定限度上接受了西方“平等”、“自由”思想,这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使,他运用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了进一步的考察与研究,大力传播西方文化,成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。Ｆ．湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的标语付诸社会实践,掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。

［第1３题](多选题)关于五四时期湖湘文化的描述,对的的有A．章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。B.毛泽东在长沙创办文化书社,并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行《共产党宣言》、《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推动五四新文化运动,宣传马克思主义,培养了湖南最早的一批马克思主义者。C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间,从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。Ｄ.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记Ｅ.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、《孔子评议》等多篇论文,向以孔子为代表的封建礼教宣战,为新文化运动鸣锣开道。

[第14题](多选题）以王夫之为代表的初期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法对的的是A．辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士运用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年,刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。”C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想,并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外,贺长龄也在贵阳刻有船山著作,D.魏源还专门研究过王夫之的著作,其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响,如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。

[第１5题](多选题).关于湘军与湖湘文化,以下说法对的的是()A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。B.湘军与湖湘文化又是互相联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物;湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段；C．湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志,正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果Ｄ.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。E．湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象,也是重要文化现象,对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。

[第16题］(多选题)下列说法对的的有A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、发明的价值，以及在发现、发明价值过程中体现出来的精神。C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充足的发展。D.古代湖湘盛行巫风巫术,民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特性的傩文化今天已经消失了。

[第17题](多选题)关于湖南的历史沿革,以下说法对的的有A．唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南观测使，湖南之名自此始。B.三国时期,湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀,长沙、桂阳郡属吴。C.秦朝湖南地区设立有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制,与封国并行,湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。D．湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。

[第18题](多选题)可以体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。B．被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。C．曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈:“君子居下,则排一方之难；在上,则息万物之嚣。”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。D.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。

［第19题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说:“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。”B.新中国成立前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法,与深厚的国学根底相熔铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展,创建并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。C．周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸取佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，进一步探索宇宙本体论、人性论、结识论和知行观等范畴,阐发心性义理,创建了理学。Ｄ．湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。

[第20题］(多选题)在近代资产阶级革命运动中,湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物的有A.黄兴B.蔡锷C.陈天华Ｄ.宋教仁E.章士钊F．秋瑾

［第２1题](判断题）南宋时期,北方的广大疆域沦人金人之手,一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降,南方在经济、文化方面逐步崛起,此时南方的经济文化发达限度已经超过了北方，湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。A.对的B.错误

[第２2题］(判断题)湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、《桃花源记》、《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度，抒兼济之志,述独善之怀，充足体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值。A.对的B.错误

[第23题］(判断题）陈天华先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作,是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位提倡内阁制的政治家。A.对的B．错误

[第２4题］(判断题)中原文化重要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和战争等方面影响着湖湘文化的产生和形成。A．对的Ｂ．错误

[第2５题](判断题）湖南最早的一座佛教寺庙为长沙麓山寺,建于西晋初年。A.对的B．错误

[第26题]（判断题)贾谊在长沙王太傅任内的活动和著述,政治见解及其代表作《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》，辞赋《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》等,对于湖湘文化的发展产生了重要影响。A.对的B.错误

[第27题］(判断题）史前时期湖南重要是三苗、南蛮人活动的区域,盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。A.对的Ｂ.错误

[第2８题](判断题)传说中华民族始祖之一炎帝南徙,居于湖