个人孙子兵法读后感大全3篇

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个人孙子兵法读后感范文大全1

记得前几年上海一位中学班主任写了一本《班主任兵法》，在老师中流传很广，甚至成为班主任培训的指定教材或是老师指定的阅读书目。我也读过这本书，把班主任与同学关系当作敌对关系我不赞同，也就是说，其规律起点是错误的。由《班主任兵法》我也再读《孙子兵法》。

先排列些对自己有启迪的思想：

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。

势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近;利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不行先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

故兵贵胜，不贵久。

胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。

凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善特别者，无穷如天地，不竭如江河。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

出其所必趋，趋其所不意。

故形人而我无形，则我专而敌分。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。

三可夺气，将可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。

将之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识;易其居，迂其途，使民不得虑。

先知者，不行取于鬼神，不行象于事，不行验于度，必取于人，知敌之情者也。

故三之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。

一点杂乱感想：

事物是可以相互利用与转换的。没有肯定的对与错，是与非，好与坏。即使客观条件坏极了，还可以查找主观上的转变。古希腊哲学家苏格拉底的妻子是个出名的悍妇,动辄对丈夫大骂不已。有一次妻子大发雷霆,当头泼了苏格拉底一盆脏水。苏格拉底无可奈何,诙谐地说：雷鸣之后免不了一场大雨。别人称赞他说：你不是最有才智的哲学家么?怎么连老婆都挑不好?他回答：擅长驯马的人宁肯选择悍马、烈马作为自己的训练对象。若能掌握悍马、烈马,其他的马也就不在话下了。你们想,假如我能忍受她,还有什么人不能忍受的呢?看看，悍妇可以修炼男人的品行，成就了苏格拉底。

事物都应有个度，过犹不及。中庸之道乃是和谐这道。《孙子兵法》说：“廉洁可辱。”过于廉洁而疼惜名声的人，简单由于别人的羞辱而冲动行事。

读书时不能全信书中所言，文中的人与事不肯定全是真的，虚伪与粉饰之辞时现其中。纸面上的真理并非可信，往往过度美化。

个人孙子兵法读后感范文大全2

匆忙读完《孙子兵法》,似懂非懂,自叹本人愚拙,只道有些晦涩,云里雾里,不知其精妙之处何在,经老师的分析和书后的注解才略知一二.短短十三篇,却是孙武呕心沥血,花十年创作而成,可谓字字斟酌有力,兵家之道至今为世人所传唱与讨论,而我也被孙子的才能所深深折服!

在那个兵荒马乱的年月,作战基本上是人与人的搏杀,一个有勇有谋的将抵得过拥有一座易守难攻的大中城池,一位明君会降低身材,寻一名良将并对他深信不疑.而孙武应当说是幸运的,他有好友伍子胥的竭力推举,使图有霸业的阖闾拜他为上将,使他能在事上施展自己的理想.

作战讲究的是战术,《孙子兵法》开篇第一章为计篇,攻其不备,出其不意正是出于此篇.成者为王败者为寇,真是不变的真理.战场,要分胜败,考场,要分输赢;官场,要论升降;职场,要论得失.当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?假如拼的只是老本,只是旧定式,那么很快就会被这个社会所淘汰.所以说许多企业便在创新及高科技领域绽开了新一轮的争夺.对于我们高校生来说,这方面有些遥远,但假如就学习而言,莫非不需要多变的计策吗?自学的时间多了,老师也不会像高中那样压着你,看着你,于是乎有人开头游览在嬉戏之中,有人却在暗自奋斗;有人很快就能把握好新的学问,有人却绞破脑汁还是一知半解.沉迷嬉戏者遗忘了虚实,自己的力量和目标,只图一时的快意,孙子的作战篇和形篇,不正是告诫我们要运筹帷幄,胜兵先胜而后求战的道理吗?第八篇――九变,讲的是随机应变,出神入化的观点.孙子曾得出这样的结论――通于九变之利者,只用兵矣;讲不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣.在孙子看来“通变”的重要性不言可知.我们在学习过程中既要用计,又要变通,好的学习方法赛过埋头苦干,在用学问全副武装自己的同时又要学会查找通往胜利彼岸的捷径.

疾如风,徐如林,侵略如火,不动如山――寥寥数字,就勾画出了一个战无不胜的队形象.风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓.孙子很崇尚“兵贵神速”.商场之道也亦如此.如今在手机产业,诺基亚可算是巨头,三星,moto等等紧追其后,竞争相当激烈.于是乎时间成了关键,新产品,新功能始终在更新,不单单是硬件方面,外观上各品牌也下足了功夫,价格战也是必不行少,而今各大厂商又在环保领域抢占商机.如去年lg推出的太阳能充电手机gd510便取得了开门红,短短几个月便在欧洲地区已突破百万销量,配置一般,也使其价格也较低,也因此赢得低端用户的宠爱.中国企业在这些巨头的夹击下,生存有些困难,关键是把握核心技术,在这方面我其实为中国感到悲伤与痛惜,许多产品都是madeinchina,贴着国际品牌的标签便自觉高档,许是品牌效应吧,似乎买国产货会低人一等,其实不以为然,就像魅族科技有限公司,在这狭缝中依旧保持着自己独特的气质,为了突围在做工和价格方面做了不错的榜样!所谓狭路相逢勇者胜,商场中的勇士靠的是信誉、自己产品的与众不同和最优化.国货想要站立起来,首先自身的产品要有创新,抓住天机,而作为消费者的我们则需端正态度,不能太过崇洋.

《三国演义》中的诸葛亮的形象完善得近似妖化,但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下,堪称一绝.有很多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述.很喜爱走中国象棋,可总是以败局告终.开局冲锋杀敌,却并非愈战愈勇,经常落得顾此失彼,有时因贪吃一子而瞬间败北.如今细细想来也许是自己过于莽撞,犯了中大忌.

个人孙子兵法读后感范文大全3

最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最闻名的事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的事学进展影响特别深远，在世界事史上也具有重要的地位。

它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们供应了很多思索问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战斗规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。

在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，由于它的作用及地位在管理的方面是特别重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采纳各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲打算战斗胜败的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战斗的物质预备;势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最终以多胜少。《争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将依据不怜悯况实行不同的战略战术。《行》讲的是如何在行中宿营和观看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深化敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的协作使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，许多将领用兵都受