明末清初的思想活跃局面(授课件)

贞节牌坊贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。饿死事小，失节事大明末清初的思想活跃局面背景：明清——封建社会晚期政治：君主专制空前加强经济（根源）：商品经济活跃，资本主义萌芽产生及缓慢发展

阶级：新兴市民阶层日益强大思想：封建传统礼教的禁锢，传统理学阻碍社会进步，“西学东渐”

一、反正统意识李贽

少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死（1）人物生平简介：有官弃官有家弃家有发弃发请你概括李贽的性格特征：正直清廉离经叛道①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?②体现李贽思想的著作有哪些？请你分析材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”

材料二“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;概括李贽的观点材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学，反对绝对权威（2）李贽的进步思想主张1、否定儒学正统的权威性，不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4、诗文:主张真心（3）李贽的代表作：《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等

《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。（4）对李贽进步思想（强调个性）的评价

将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神冲击迂腐的纲常（三纲五常）名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。

二、三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之共同的生活背景

政治——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）

思想——自然科学也有了一定发展西学东渐中，近代科技传入中国2、黄宗羲思想主张最精彩之处—批判君主专制经济思想——反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本材料一：“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。”

材料二：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”具体制度——限制君权；学校是决定是非的最高机构连连看影响：为中国近代反专制主义思想家们（维新运动等）提供了有力的思想武器。顾炎武—亭林先生材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”（二）、顾炎武思想的启蒙精神什么是亡国?什么是亡天下?材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。“天下兴亡，匹夫有责”提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人。强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败主张“经世致用”，注重实学亡国:王朝改朝换代亡天下:是民族和文化的沦亡，关系到整个民族的命运。2、顾炎武思想的启蒙精神材料二以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。——顾炎武《日知录》根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：“众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力.评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚王夫之—船山先生“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。（三）、王夫之的“孤秦陋宋”批判主要思想：（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）王夫之猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，揭露了历代帝王把天下当作私产的作法：（1）帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；（2）帝王独尊是君臣之道丧失的根源；（3）法制之弊是政治腐败的根源

归纳三人的进步思想主张

一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”最大的特点：对专制君主的大胆批判1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A．以“异端”自居B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度BD小试牛刀3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是A、挑战正统，提倡个性B、批判专制，否定帝权C、批判抑商，主张工商皆本D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位D4、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制D5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信D、反对道学家的虚伪B6、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”主张的思想家是

A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄D、黄宗羲D7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出A.“天下为主，君为客”B.“博学于文，行已有耻”C.“工、商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”A8、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（