季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾《论语》1.积累文中常用的文言词语和句式；2.体会本文的说理方法，了解孔子的政治思想。【学习目标】孔子（前551-前479），名

，字

，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的

家、

家和

家，

家学说的开创者。孔子拥护封建制度，其政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。关于孔子丘仲尼思想政治教育儒

关于《论语》语录20儒四书孔子弟子及其后学《论语》是

汇集整理而成的

体文集，记载了孔子和他的弟子们的言行，凡

篇，为

家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，称为“

”。背景简介

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰微。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。（1）季氏，即季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。（2）冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子。季康子任正卿时，冉有是季氏的家臣，后成为季康子的主要谋臣。（3）季路，姓仲，名由，字子路，孔子弟子。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季氏的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。文中人物（1）季氏将伐颛臾（）（2）虎兕出于柙（）（）（3）龟玉毁于椟中（）（4）君子疾夫舍曰欲之（）（5）夫子欲之（）（6）今由与求也，相夫子（）读准字音zhuānyúsìxiádúfúfūxiàng读清句读无乃尔是过与？君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。︱︱︱︱合作探究第1段内容季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”第一段有事：指用兵。无乃……与：表推测的句式。恐怕……吧？（得无……乎）尔是过：宾语前置，即“过尔”；是，代词，复指“尔”；提宾的标志；过，动词，责备。以为：即“以之为”，让他担任。是……也：判断句，这是……。何（以）……为：表反问的句式。为什么……呢？解释重点字词句季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧？颛臾，过去先代的国君曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且（它）处在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？”第一段译文对于“季氏将伐颛臾”一事，孔子是什么态度，理由是什么？先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。（1）求！无乃尔是过与？（2）何以伐为？态度理由——颛臾受先王之封，不可伐——颛臾是鲁国附庸，不必伐

——颛臾是国家臣属，不当伐合作探究第2段内容冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”第二段欲：想要。止：停止，这里是不要做官。颠：跌倒。焉：哪里，怎么。相：搀扶盲人走路的人。过：错，错误。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中：介词结构后置句（介宾短语后置句、状语后置句）是……与：这是……呢？解释重点字词句冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能展现自己的才能，就担任职务；如果不能，就辞职退位。’（盲人）遇到危险却不去护持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？而且你的话错了，老虎、犀牛从木笼子里跑出来，龟甲、玉器在木匣子中毁坏，这是谁的过错呢？”第二段译文冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子批评冉有、季路的过错时运用了哪些说理的方法？请分别找出相关语句。（1）引证法

周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（2）类比法

危而不持，颠而不扶，将焉用彼相矣？（3）喻证法

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？——指出冉有和季路有不可推卸的责任。合作探究第3段内容冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。第三段（1）今夫：句首发语词。于：引出动作对象，可不译。为：成为。

忧：忧患，名词。疾：厌恶，痛恨。夫：那。为之辞：找借口，找托辞。国：诸侯的封地。家：大夫的封地。患：担忧，忧虑。盖：副词，表委婉地论断原因，可译为“因为”。倾：倾覆。解释重点字词句夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”第三段（2）远人：远方的人，这里指本国以外的人。修：整治，加强。文德：指文教德化。来：用作使动，使……来。既：已经，以后。安：用作使动，使……安定。相：辅佐。分崩离析：崩塌解体，四分五裂。干戈：武器，代指战争。萧墙：代指宫廷。解释重点字词句冉有说：“颛臾，（城池）坚固，而且离费城很近，现在不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙的祸患。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说自己想要那样，却偏要找借口（的人）。我听说诸侯和大夫一类人，不担心人口少而担心（财富）不平均，不担心贫困而担心不安定。因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不会人口少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。第三段（1）译文冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。做到这样了，远方的人还不归服，就加强礼乐文教和施行德政来招抚他们。把他们吸引来之后，就要使他们安定下来。现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能（用文治教化）使他们来归服；国家四分五裂，却不能保全；反而策划在国内发动战争。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷的内部呢。”第三段（2）译文夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（1）有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（2）集中表现在：均、和、安，修文德

。找出